论赛博空间的道德实践

互联网只是一个联结人与人的通信网,在其中存在着的是人的世界,而非离开人的另一个世界.赛博空间本质上只是社会生活的一部分,是真实空间的拓展,而非离开人的存在的独立世界.赛博空间的道德实践具有物质性、符号化和人机互动性的特征,其本质上是一个不断祛魅的道德启蒙过程.当前对赛博空间的道德认识并没有突破传统理性的藩篱.因而,关注"当下"的物质生活实践、祛除传统理性对赛博空间的道德遮蔽、实现主体的道德自律就成为赛博空间道德实践的基本路向.这将有助于赛博空间的道德实践回归其自身,为赛博空间道德实践走出困境提供一些有益的启示.     

关注兴亡 看重气节——渝西方言谚语中的渝西道德文化精华探析

渝西道德文化中很重要的一部分内容,即关于人的政治品德、思想品德和社会道德。文章从看重政治气节、倡导礼义廉耻、主张以诚待人、关注国家兴亡等四方面详细探析了渝西方言谚语中的渝西道德文化精华。     

浅析中学生道德缺失的成因及对策

正意大利诗人但丁曾说过这样一句话:"一个知识不健全的人可以用道德去弥补,而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。"现在一部分中学生在道德方面出现了缺失,由此引发的一系列不良连锁反应也给人们敲响了警钟,引起了社会的高度关注。因此,分析中学生道德缺失的成因及教育对策很有必要。一、中学生道德缺失的表现1.社会责任意识弱。部分中学生个人主义盛行,我行我素。在家里,衣来伸手,饭来张口,不做一点力所能及的家务劳动,不尽一点家庭成员应尽的责任;在学校,事不关己,高     

道德是人之为人的根据——对彝族伦理观的人学解读

彝族古代社会非常重视伦理道德对于人及人类社会的重要作用,把天地作为伦理道德的根本,把伦理道德作为人之为人的根据.彝族先民在长期的历史发展中,形成了包括亲族道德、政治道德、职业道德、生活道德、人生不同成长阶段道德等内容较全面的道德规范体系.其伦理道德是以维护家支等群体利益为基本价值取向,把宗教道德与世俗道德结合为一体,强调道德的特殊性.总体上,彝族古代社会是以伦理道德为核心的社会,是以追求道德的人为理想的社会.     

中美学校的网络伦理教育比较研究

论赛博空间的道德实践 赛博空间本质上只是社会生活的一部分,是真实空间的拓展,而非离开人的存在的独立世界。赛博空间的道德实践具有物质性、符号化和人机互动性的特征,其本质上是一个不断祛魅的道德启蒙过程。当前对赛博空间的道德认识并没有突破传统理性的藩篱。     

道德内化的心理分析

在品德心理研究中,道德内化问题一直是心理学家、教育学家最感兴趣的问题之一。所谓道德内化,就是个体在外部环境影响下,将社会的道德要求、道德规则转化为自身动机系统的一部分,从而在无外界压力的情境中作出道德行为。在现实生活中,我们常常看到一些人尽管在口头上对道德规则或道德概念的论述正确无误,但是在实际     

论赛博空间的道德实践

赛博空间本质上只是社会生活的一部分,是真实空间的拓展,而非离开人的存在的独立世界。赛博空间的道德实践具有物质性、符号化和人机互动性的特征,其本质上是一个不断祛魅的道德启蒙过程。当前对赛博空间的道德认识并没有突破传统理性的藩篱。因而,     

经济生活中的道德维度

当前,我国正处于社会体制转型期,经济秩序发生了裂变.为了适应经济发展的需要,市场经济推出了一系列与自然经济、计划经济迥然不同的道德内容,其中最为明显的即为对效率的追求.然而,市场经济在其理想目标上,是将人塑造成生活富裕、精神健全的完整的人.因此,它内在地需要人的理性观念和道德觉醒.本文主要是从社会公正和效率的角度分析经济伦理,对社会分配中产生的道德规范,以及社会经济行为进行道德评价.     

论大学生思想发展趋势

文章从 10个方面研究和预测了大学生思想发展的总体趋势 :1.从政治心态上看 ,大学生的社会责任感、社会参与意识增强了 ,对政治的反应更加敏感 ,但不排除有相当一部分人保持政治心态的中立性和内隐性。 2 .从思想变化看 ,观念新、思想活跃 ,呈现更多的社会化特征 ,同时 ,外部世界的开放性与学生内心世界的不成熟性并存 ,新的困惑、心理冲突和矛盾将会有新的表现。 3.从道德模式上看 ,大多数学生会逐步以义利并举为主导思想 ,并且有相当一些人愿意以为人民服务、奉献和集体主义作为精神动力 ,但拜金主义也将成为一部分人的价值追求。 4 .从价…     

生命道德:学校德育的重要内容

一、生命道德的提出及其价值 1.生帝道德的提出 道德存在于关系之中,而人与生命之间也是一种关系,故人与生命之间有道德可言.以往谈到人的关系世界时,只是指人与自我、人与人、人与社会(群体、集体)、人与自然之间的关系,并没有将人与生命之间的关系纳入. 对人类道德发展历程稍加回顾.便可以得出这样的结论:伴随着人类自身的解放,人类的道德范畴已由"中观"的社会道德(人际道德)向宏观的自然道德(生态道德)和微观的自身道德(个人美好生活)两个维度拓展.     

中学生道德缺失的成因与对策

正意大利诗人但丁曾说过这样一句话:"一个知识不健全的人可以用道德去弥补,而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。青少年是祖国的未来和希望,培养健全的人格,塑造高尚的道德尤为重要。如今,一部分中学生在道德方面出现了缺失,由此引发的一系列不良连锁反应也给人们敲响了警钟,引起了社会的高度关注。因此,分析中学生道德缺失的成因及对策很有必要。     

高校学生社会道德个体化的选择性要素

实现社会道德个体化,是大学生思想政治教育的一部分。高校学生对社会道德的接受、转化与践行,受到个体认知水平、个体需要和个体经验的影响,同时社会道德要求的内容、教师采取的德育方式及学校、社会客观环境等因素．也对大学生的接受与践行社会道德有较大的影响。了解这些因素,采取有针对性的措施．有助于推动高校学生的社会道德个体化。     

从《百舌鸟之死》看哈珀·李的儿童教育观

儿童心智与道德的成长,不仅仅来自于自身的学习与锻炼,很大一部分也来自于社会和家庭的影响。美国女作家哈珀·李在其长篇小说《百舌鸟之死》中以梅岗镇为视角,以道德为主题,把种族歧视与儿童成长问题结合在一起,阐明良好的社会道德会对儿童的成长有着积极的作用和影响,而不良的、狭隘的社会道德会伤害儿童的心灵,遗害终生;强调道德教育尤其是人与人之间的理解与沟通对于儿童的成长所起的至关重要的作用。     

基于公民道德的大学生生命教育

当代社会一部分人把物质和经济水平看成衡量个人社会地位的重要标准,只看重眼前利益而忽视社会责任和对他人的承诺,导致了个人道德陷入困境。大学生个人道德困境表现为个人的身份认同困难,社会道德失范现象严重。部分大学生因缺乏社会责任感和公民道德,生命意识淡薄,生命异化现象不断加剧。以生命的视角反观公民道德,为大学生生命教育提供崭新的思路。基于公民道德的大学生生命教育目标是树立正确的理想信念,培养大学生的社会责任意识,主要内容包括责任生命教育、理想信念生命教育和幸福观教育。     

道德认知发展的阶段性——柯尔伯格的道德两难实验

一、引言道德教育是教育的重要组成部分,道德品质的学习也是教育心理学不可分割的一部分。心理学上将道德定义为:由社会舆论力量和内心驱使共同支持,以善恶评价的方式调整人与人、个人与社会之间相互关系及其行为的标准原则和规范的总和。可见,道德规范不是与生俱来的,而是在后天的社会生活中逐渐形成的。每个人都会经历道德的发展,我们在社会化的过程中逐渐习得道德     

论经济全球化背景下的德育建设

一 .全球化对高校大学生道德建设的冲击道德是一种社会意识形态。它作为调节人与人、人与社会、人与自然关系的行为规范和行为准则 ,是维系社会结构的重要依托 ,也是社会意识转型的敏感地域。经济全球化的历史进程 ,客观上导致道德转型 ,传统道德观和价值体系将受到深远的影响和巨大的冲击。1.全球化使世界青年一代普遍显现道德危机。在西方发达国家 ,人们在反思20世纪社会发展时 ,常常痛感忽视道德教育带来的青年成长问题。事实上 ,西方发达的经济并没有有效地提高青年一代的道德水平 ,培养出适应社会发展需要的青年 ,却造就了所谓“道德迷…     

人的道德主体性在契约社会的表现形态

人的道德主体性作用在契约社会的表现形态:是人的道德主体性需求对契约社会产生影响,尤其是一些消极错误的影响作用,使人的道德主体性作用在契约社会的异化和由于不同社会群众的道德主体性作用在契约社会表现出差异的实事,是我们必须正视的.     

应该重视生态道德教育

"生态道德的最高原则,乃是对生命的尊重."——诺贝尔奖金获得者施韦策《文化哲学》生态道德的基本特征生态道德与社会道德相比,有其自身的特点.生态道德反映的是人与自然的关系,是协调人与自然关系的一种行为准则,社会道德反映的是人与社会的关系,是协调人与人、人与     

论道德情感在道德行为选择中的作用

马克思曾经说过:“人是一个有激情的存在物.激情、热情是人强烈追求自己对象的本质力量.”①人作为社会存在物,必然要承受众多社会关系的制约,道德关系就是其中之一.在此,人的激情、热情自然就表现为道德情感.社会道德关系是需要载体的,而个体的道德行为无疑就是社会道德关系的载体之一.个体道德行为的选择固然离不开理性的指导,但同样也需要情感的激励.因此,探讨道德情感对道德行为选择的作用,对我们努力提高自己道德情感的修养,有着积极的意义.     

社会转型期大学生道德敏感性的价值

道德是衡量一个社会进步和发展的重要指标,对社会发展具有重要的意义.在当代,中国已经进入到社会的转型期,各种非道德事件屡屡发生,体现了这些主体人道德认识和道德行为之间脱节,而道德敏感性作为影响个体道德认同和道德情感发展的重要因素,具有不可低估的价值.