试论苏珊·朗格的艺术符号与审美直觉的关系

本文对美国符号论美学的代表人物苏珊·朗格关于艺术符号与审美直觉的理论及其关系进行了评述,指出了其中合理的成分和唯心主义因素。     

数学符号系统的完善与人类文明的发展

数学符号系统是在数学发展过程中产生的,它既是数学研究的成果,同时也是数学研究的手段和工具．有了数学符号系统后,具体的数学概念、术语、陈述句都可以用这种简单、严格、精确、清晰、抽象的数学符号表示．有的数学符号往往具有某种特别的形状,并且具有特别丰富的联想与提示作用,使我们能把与某个抽象而复杂的概念的有关信息都压缩到这个符号里．经过这种表述,不仅研究对象被高度抽象,而且思维形式大多采用符号化的形式,从而使思维过程简化、思维强度降低,思维进程加快．建立一套简明有效的符号体系,是数学得以迅速发展的必要前提,也是科学发展对数学提出的要求．     

试论苏珊·朗格的艺术符号美学

艺术符号论、生命形式论、幻想论和直觉论,是符号美学代表人物苏珊?朗格美学思想的重要构成部分。其理论开辟了艺术美学的新思路。本文在阐述其主要观点的基础上,探讨其理论的精髓所在及对当代美学的影响。     

质疑“艺术中的符号不是艺术符号”

苏珊.朗格曾经十分详尽地区分了＂艺术符号＂与＂艺术中的符号＂的界限,然而这种区分既不明智也不严密。首先作为论题的前提是不存在的,苏珊.朗格以为只有艺术符号才有完整的体系,实际上艺术中的符号也有自己的完整体系;其次艺术中的符号也有非指称性、表情性等功能。其实,艺术中的符号与艺术符号之间并没有一个不可逾越的鸿沟,在意向性的创造活动中,功能变异艺术中的符号亦可以演变成艺术符号。     

从人类文明的进程看科学与艺术的关系

在人类文明的发展史上,艺术与科学发展依循的是不同轨迹,它们有可能重叠,但从没有相互代替。虽然说艺术没有解释科学的使命,科学也不担负创造艺术的目的,但在不同的历史阶段,科学和艺术间在内容或者形式方面都有各不相同的联系方式.本文从古代文明、古典文明、现代文明、当代文明四个不同阶段探讨了科学与艺术相互联系的特征与意义.     

试论刻划符号的性质及其与文字的关系

刻划符号一般分为几何形符号和象具体事物之形的符号。这两类符号都不是早期的文字,前一类符号中除少数符号被汉字吸收外,其它符号与汉字有着间接的关系,而后一种符号与汉字则有着直接的密切的关系。     

试论美术与艺术的关系

美术是人类文化的一个重要组成部分,与社会生活的方方面面有着千丝万缕的联系。因此美术学习绝不仅仅是一种单纯的技能技巧的训练,而应视为一种文化学习。应通过美术学习,使人们认识人的情感、态度、价值观的差异性,人类社会的丰富性,并在一种广泛的文化情境中,认识美术的特征、美术表现的多样性以及美术对社会生活独特的贡献。     

试论艺术教育与素质教育的关系

从艺术教育与素质教育的关系入手，论述了在理论与实践相结合的基础上揭示发展艺术教育的重要意义。     

试论后现代社会的艺术关系

后现代社会的艺术关系其实是将上层建筑和社会基础这两个不同的视角拉到同一点上,艺术与政治、艺术与经济、艺术与科技三者之间的关系既抽象又具体,共同构筑成为后现代艺术关系的重要组成部分。     

艺术符号的生成与潜能——德勒兹文学思想研究

艺术符号是德勒兹文学理论关键词之一。通过对艺术符号这一概念的再阐释,既建构了判定好的文学的标准,同时揭示了文学的能动性。好的文学是把物质性符号生成为艺术符号,对艺术符号的解释和理解是迥异于日常经验的。所以,充分理解艺术符号这个概念需要从艺术符号的生成和它潜在的可能性两个方面展开讨论,从而理解,从艺术符号转化为物质性符号,是文学对社会领域的影响与互动的重要机制。     

符号性语言在现当代艺术中的表达与转向

通过厘清符号与符号学的基本概念,阐述符号的产生因素、功能分类及其作用与意义,解释符号性语言成为视觉艺术语言的多种原因,进一步例举分析符号性语言在现当代艺术领域的各类表达形式与风格转向。     

语言符号与室内艺术创新的教学思考

语言具备特殊的符号关系,它不仅可以系统地、条理地、艺术地传递人的意愿和情感,还可以启迪学生室内艺术创新意识。本文即将对此展开探讨。     

从语言到艺术的开拓——浅析苏珊·朗格的艺术符号理论

苏珊·朗格是美国著名的符号论美学家,她系统的发挥了卡西尔的符号论,使符号论美学自成一派。她从艺术符号的产生及其何以可能表达情感展开论述,得出语言不足以表达丰富的人类情感,而只有艺术能够担当此任,实现了从语言符号到艺术符号的转换,进而从外在世界转向人类内心世界的探索,她的理论至今仍然引领着人们认识自身和对美的探索。     

符号与形式——论绘画中的符号

形式美是对于有独特艺术成就的作品或造型手法的分析,对苏珊.朗格来说艺术符号是一种有点特殊的符号;吴冠中画面明显的艺术符号成为他作品的鲜明标志。     

苗族服饰中的装饰艺术符号

苗族服饰代替了文字的功能,它是苗族历史、文化、艺术、哲学和信仰的视觉再现。苗族人民以自己独特的艺术语言和形式,通过服饰展现了他们的审美情趣、情爱信仰、原始而古朴的图腾意识及生命感悟。苗族服饰不是简单的民族工艺品,而是积淀着民族历史文化的“活化石”。在文化趋同的今天,让苗族服饰在保持地域特色和民族特色的基础上不断拓展创新,已经成为我国美术工作者们的应尽责任和重要课题。     

凯斯·哈林涂鸦艺术符号表现性探析

如果说波普艺术对大众文化有推动作用,那么涂鸦艺术无疑是重新定义了"艺术"这一名词,打破了平民艺术与精英艺术之间的分界线。以"艺术为大众服务"的观念,引发艺术家探索大众喜闻乐见的艺术。凯斯·哈林(Keith Haring)以概括性的线条、绚丽的色彩、玩味且深沉的涂鸦形象迅速在纽约风靡一时。其个人鲜明的思想特征促进艺术观念的变革,积极参与大众文化的传播并投身于公益事业,都值得使他在当代艺术史中留下传奇一页。     

客家民俗艺术符号的生成环境研究

从符号学的观点看,客家民俗艺术符号是在民俗事象活动中对图形、文字及色彩艺术符号的应用和传承。是一种充满了情感和生命的意象,它的背后积淀了劳动群众的全部情感和对生命的体验。客家民俗艺术符号既然积淀了勤劳的客家人的全部感情和对生命的体验,其生成就必然会有其自身的条件。文章从自然环境和社会环境两个方面对客家民俗艺术符号的生成环境进行探究。     

发展学生的数学符号感

符号表示是人类文明发展的重要标志之一,数学的世界是一个符号化的世界,数学之所以能以简明、结构优美的形式出现,首先得要感谢数学记号和符号体系的出现,