从民主主义者到共产主义者——浅析韦拔群世界观的转变

出生在广西东兰县东里村一个比较富裕的农民家庭的韦拔群,怎样变成一个共产主义者?本文试作粗浅的分析,以作引玉之砖。一、从同情贫苦农民的朴素感情发展到对封建专制的不满,使韦拔群易于接受资产阶级的民主主义。少年韦拔群生活在贫苦农民之中,对穷朋友深感同情,经常背着家人拿钱粮衣物接济贫穷人家的孩子,面对当地的阔老阔少则耻与为伍,常常为被阔少爷们欺负的穷孩子打抱不平,伸张正义。他上学时对启蒙的私塾先生,穷秀才吴家书非常尊敬;对推     

论毛泽东世界观的根本转变——纪念毛泽东诞辰100周年

毛泽东同志并不是一位天生的马克思主义者。他的马克思主义世界观的形成,经历了一个曲折的历程。他先后完成了由一个民主主义者向共产主义者、由一个唯心主义者、二元论者向辩证唯物主义和历史唯物主义者的转变。纵观他的这一转变历程,我们可以看出,他不仅积极主动地钻研学习马克思主义真理,而且亲自参加了当时的革命运动。他是在理论与实践的结合中,学习马克思主义,应用马克思主义,并最终成为一名马克思主义者的。值此纪念毛泽东诞辰100周年之际,我们具体分析一下毛泽东世界观的根本转变,无疑会对我们进一步了解毛泽东思想的产生,深入学习毛泽东思想有所帮助。     

青年毛泽东世界观转变的三条途径

毛泽东在1921年元旦以他在新民学会新年大会上的发言为标志，完成了他的世界观的伟大转变，从一个资产阶级民主主义者变成为逐渐坚强的共产主义战士。读书、实践、思考是青年毛泽东世界观转变的三条基本途径。     

试论韦拔群的文化性格

韦拔群既是接受了马列主义理论的知识分子,又是在中国传统文化思想熏陶下的农民领袖。正是这两种思想的融合,铸成了韦拔群的多元文化性格。这一性格的外显,即我们所说的韦拔群精神。正是在这一性格的驱使下,他导演了东兰农民革命运动的一幕幕壮剧。     

壮族人民英雄韦拔群

韦拔群同志是中国共产党的优秀党员,壮族人民的卓越战士,广西左右江革命根据地的创始人之一,中国工农红军中杰出的指挥员之一。他追求进步,随时代潮流而前进;他坚持武装斗争,艰苦卓绝,百折不挠;他对党对人民无限忠诚,关心群众疾苦,为党的事业流尽最后一滴血。韦拔群同志永远是我们学习的榜样。     

韦拔群单枪除恶狗

韦拔群,广西东兰人,壮族。1925年,他在广西创办了第一个农民运动讲习所,并组建农民自卫军。1929年,他参加了邓小平领导的百色起义,后来任红七军21师师长。1932年被叛徒杀害。韦拔群一家先后有6人为革命献出宝贵生命,壮族人民说他的英灵已经化为“红神”。     

韦拔群同志入党时间再考证

韦拔群是广西农民运动的先驱和著名的领袖 ,中国共产党的优秀党员。但一些作者和老红军干部对其入党时间有不同的看法。本着尊重历史、实事求是和对韦拔群同志负责的原则 ,笔者经过多次反复考证 ,认为韦拔群入党时间应该在 1 92 6年冬。     

论韦拔群的民族平等观

从韦拔群提倡民族平等,反对大民族主义,团结和帮助瑶族同胞共同革命,积极培养瑶族干部,注重发展瑶族人民经济和文化教育事业等方面论述韦拔群在大革命时期实行的民族政策及其取得的成效,从当时社会阶级矛盾和民族矛盾的现实、壮族传统伦理文化以及党的民族政策对韦拔群的影响等方面探讨韦拔群民族平等现形成的原因及其产生的影响.     

鲁迅转变思想的宝贵经验

鲁迅先生在他战斗的生命途程中,经历了由革命民主主义者转变成共产主义者的转变历程,为我们提供了转变思想,树立无产阶级世界观的宝贵经验。他的两句话:“横眉冷对千夫指,腑首甘为孺子牛,”集中概括了他的革命人生观,表现了他的精神品格。早     

乌兰夫马克思主义世界观形成历程探析

乌兰夫马克思主义世界观的形成经过三个阶段 :小时候的社会环境使他产生了自发的、朴素的民族民主主义思想 ;在归绥南高学习期间 ,受“五四”运动的影响 ,转变为初步革命的民族民主主义者 ;考入北京蒙藏学校后 ,参加实际斗争 ,逐步转变为共产主义者。     

关于赫鲁晓夫执政时期政策调整的思考——兼论对赫鲁晓夫的评价

赫鲁晓夫在作为苏联最高领导人期间,做出了一系列政策调整,这包括他在苏共二十大上的秘密报告、国内政治经济改革、对外战略上的“三和路线”等。这些政策调整产生了重要的后果,无论是对当时整个世界局势、中苏关系还是整个国际共产主义运动都具有深远的影响。这使赫鲁晓夫也成为一位富有争议性的人物。如何看待这些政策调整直接关系到对赫鲁晓夫本人的历史评价。     

也谈马克思主义美学的哲学基础及其当代理解——与宋伟先生商榷

文章就《马克思主义美学的哲学基础及其当代理解——关于＂实践存在论美学＂论争的论争》一文与宋伟先生商榷。针对宋伟先生为反驳董学文先生的论点,把＂彻底的一元论的唯物主义＂打成＂前苏联模式的马克思主义＂的观点,文章阐述了马克思主义的哲学基础是辩证唯物主义、历史唯物主义和实践唯物主义等,认为,实践有唯心和唯物、辩证法和形而上学之分;分析了存在主义的提出者之一的海德格尔,指出他是纳粹党高层。他希望在哲学上领导法西斯头子希特勤,他鼓吹用战争战胜＂英美民主＂和＂俄罗斯共产主义＂,他主张用形而上学支持争夺世界统治。他宣扬纳粹的意识形态,宣扬国家社会主义。宋伟先生主张马克思与海德格尔进行后形而上学的对话和境域融合;与马克思进行对话和融合;海德格尔没有资格,也不配;历史的长河滚滚向前,我们坚持和发展马克思主义,我们提出了科学发展观,我们不会容忍海德格尔对马克思的哲学进行＂形而上学改写＂。     

河南农村村民在思想观念方面存在的主要问题与对策

目前我省农村村民在思想观念方面存在的主要问题是:共产主义世界观、价值观、人生观还未能占领思想领域的全部阵地,农村村民的世界观、价值观、人生观呈现出多元化的趋势;以民主、法治、平等竞争、产业化农业等为主要内容的现代观念在不少地方尚未深入人心,许多落后的、封建的思想观念还顽固地存在于不少村民的头脑中;少数村民缺乏应有的道德观念,一些村庄存在着道德失范现象.应该采取的主要对策有:强化舆论的导向作用;充分发挥农村干部和党员对村民思想观念的积极影响作用;积极开展各种形式的农村思想政治教育工作.     

徐渭戏剧研究综述

徐渭戏剧艺术成就是中国古代戏剧史的重要内容,也是研究中国古代戏剧不可回避的对象。本文以1949年和1979年为界点,将徐渭戏剧研究分为三个阶段,并在总结这三个阶段的研究进展后认为,从整体上看,该研究呈现出三个特点：一是在研究模式上经历了由传统批评研究模式向现代批评研究模式的转化;二是在研究格局上大陆和台湾分头并进,各有优长;三是在研究态势上愈加贴近本体,趋向多元。但同时徐渭戏剧研究也存在着三方面的不足：一是整体宏观研究多,而专题研究少;二是戏剧作品或理论的单独类别研究突出,而二者的整合研究少;三是单篇论文多,而全面深入的专著少。因而,徐渭戏剧研究还有较大的空间,有待学术界进一步发掘。     

浅论陈独秀马克思主义思想的确立过程

陈独秀作为我党早期著名领导人 ,其思想经历了一个变化过程。 192 0年以前 ,他是一个激进的民主主义者 ,亲自发动和领导了新文化运动 ,倡导民主和科学两大口号 ,后逐渐接受并传播马克思主义理论 ,最终转变成为共产主义者。     

是“奇”亦“异”更复“悲”——从徐渭的自叙文看其人生底色

徐渭通常被视作一个"奇"人或"异"人,但通过他的自叙文,更见其人生"悲"的底色。其家庭不幸,是为悲惨;仕途不平,是为悲愤;心理不谐,是为悲凉;身后不良,是为悲哀。用"悲"而不是"奇",或许更能透视徐渭步步惊心的生命历程,抚触其孤苦坚执的内心世界。     

论王维的山水诗

对于王维的山水诗,历代许多诗论家都有过精辟的论述。其中苏轼的“诗中有画”,因其特别精辟允当而成为经典之论。诗境与画境相结合,是我国古代山水诗的共同特征,而作为王维山水诗的考语和定评的“诗中有画”有着特定的含义。这一方面是指王维诗中用以表现山水景物线条美、构图美和色彩美的技法,即所谓的“融画入诗”;另一方面是指那些不能入画的“象外之象”、“景外之景”,在王维的笔下也显得意趣盎然。韵味无穷。这是一种气韵,是一种画意或画风。     

从语言看金庸如何塑造韦小宝

金庸塑造的众多小说人物形象中,《鹿鼎记》里的韦小宝无疑是最成功的一个,也是最复杂的一个。在韦小宝身上,可以看到我们许多人的影子,但他更是一个特立独行的、实实在在的人。拟从韦氏语言的特色来分析韦小宝的性格特征,进而管窥中国俗文化。     

只有纠"左"防右,国际共运才能转折与创新--兼评肖枫著《社会主义:转折与创新》

肖枫同志的新论《社会主义：转折与创新》,对世界共产主义的进程做出了三个“七十年”的新概括,并以此来界定在共产党领导下的世界社会主义运动发生的二次大转折和创新,这是一个很新的见解。对社会主义学的研究是关系到社会主义建设兴衰成败的一门首要科学。从历史发展的进程来看,只有纠“左”防右,国际共产主义运动才能转折与创新。     

抗日战争胜利60周年若干问题的研究与思索

60年前结束的抗日战争，是近代史上中国人民反抗外敌入侵第一次取得完全胜利的民族解放战争。抗日战争取得完全胜利的根本原因，在于这是一场以国共合作为中心的全民族的抗战。中国的抗日战争在世界反法西斯战争中起着重要作用，中国人民以极大的民族牺牲，迟滞了日本的“南进”，对美英的太平洋地区作战给予了重大支援。中国共产党在这场战争中，始终高扬团结一致、积极抗战的大旗，是抗日战争的中流砥柱，这是不容置疑的。当然也要实事求是地肯定国民党正面战场的重要作用，并且认识到，正面战场在抗战的不同阶段，所起的作用是有变化的。战后60年来，日本政治人物对过去那段罪恶历史也不是没有表示过反省，但总是反反复复，羞羞答答，时不时地要作些翻案文章，对其发动的侵略战争拒不认罪，不肯作出真诚的反省，其目的在于企图掩盖侵略史实、摆脱日本在战后受到的各种制约、重温“大日本帝国”迷梦，这应引起全世界爱好和平的国家和人民的警觉。