对．对于．关于

这三个词都是介词。“对”和“对于”都表示动作行为所涉及的对象。在一般情况下，能用“对于”的地方能改用“对”，如：他对（对于）集体的事情．无论大小，都十分地关心。但“对“和“对于”又有一些不同的地方。     

病句辨析技巧

辨析和修改病句作为传统试题是每年必考的内容,它是检查应试者能否正确运用自己学过的语法、标点、修辞、逻辑等方面的知识来解决实际问题的一种综合性测试,是检测应试者理解能力、思维能力和表达能力的一种有效手段。为了使学生做题时能快速进行辨析,少走弯路,笔者根据平时教学的体会,结合对高考辨析病句试题的分析,谈谈辨析病句的技巧:一,句中如果出现了介词“对”、“对于”、“关于”时,要考虑可能会出现以下几种错误:①“对”和“对于”是否误用。一般情况下,能用“对于”的地方都可以用“对”,但能用“对”的地方不一定能用“对于”。…     

不要“习以为常”

“习以为常”是破坏美好生活的罪魁祸首。人一旦陷入到习以为常的状态,就会失去对美好事物的感知和体验能力。然而,我们生活中有太多的习以为常：对于在黑暗中随手打开电灯就能见到光明习以为常;对于在图书馆随时都能借到自己想读的图书习以为常;对于在地球任何一个角落都能用手机听到亲人的声音习以为常;对于从小到大父母对我们的关心和爱护习以为常。这些“习以为常”让我们失去了生命中本该拥有的快乐和幸福。     

语文课堂应让“读”占鳌头

《语文课程标准》中对于朗读在三个学段中分别作了这样的要求：“学习用普通话正确、流利、有感情地朗读课文;用普通话正确、流利、有感情地朗读课文;能用普通话正确、流利、有感情地朗读课文。”可见,“各学段的阅读教学都要重视朗读”。     

肩上扛着的父爱

“来,闺女．给爹擦擦背。”说着．老爹把袍子脱下来搭在小木椅上。妮儿端着一盆冒着热气的水．用手肘拨开帘子进来了。“爹,帕子搁哪儿了？”“架子上挂着呢,对,就那张。”“爹,这帕子都破了,哪还能用呀!明儿我赶场给你买一张。”“不．还能用。”妮儿一面唠叨．一面拿帕子去。     

找气球

汤姆非常着急,他向正在观察天体的天文学家道:“您能用这个望远镜看到天上的每一样东西吗?” 天文学家:“是的,我的孩子。” 汤姆:“那么,请您帮个忙,看看我早上飞走的气球在什么地方呢?” 天文学家哑然。     

橡皮擦

“如果可以,能用用你的橡皮擦吗?我的忘记带了。”“如果可以,能用用你的橡皮擦吗?对不起我又写错字了。谢谢你。”“如果可以,能用用你的橡皮擦吗?对不起,我总是忘记去买。能用用吗?谢谢。”“……”     

沈从文《边城》的地方诗学实践及其当代审美价值

以人文地理学的地方理论观照沈从文的《边城》,其浓郁的地域性色彩不仅显露出沈从文个人对于故乡湘西的“恋地情结”,其有关湘西的地方书写更是一次成功的地方诗学实践。《边城》所展现的“湘西世界”是在湘西地方性的基础上融入艺术想象而生成的虚构的“地方”,是沈从文根植于湘西的“地方感”所重构出来的一个彰显美善的理想化地方社会。透过对湘西人文生态和地方性知识的“深描”,沈从文在其文学的“湘西世界”中以独特的地方诗学实践重构了“文学的湘西”,艺术化地把湘西形塑成为一个地域性的文化符号。作为地方诗学实践的产物,《边城》“湘西世界”的美学价值对于我们当下建设美好社会,反思“无地方”问题等都具有现实启发意义。     

支锅

<正>上个世纪,农村普遍都是用大锅灶烧饭,一个新的锅灶起码能用七八年,时间长的能用十多年。我们巢北地区将制作锅灶称为“支锅”,这两个字早在唐代吕岩的《过水坪》中就提到过,“林下支锅炊饭客,道旁背笼贩盐人”。一般家庭都是很重视“支锅”的,那个年代,除了婚丧嫁娶、盖屋上梁、抓周做寿,就属“支锅”最重要了。     

学校文化管理中校长的角色定位

一位企业管理大师说过:“你能用钱买到一个人的时间,你能用钱买到劳动,但你不能用钱买到热情,你不能用钱买到一个人对事业的追求。而这一切,都可以通过企业文化争取到。”同样,在日趋人性化的社会里,学校教师是“经济人”、“社会人”和“文化人”的复合体,简单的金钱刺激和强制的行政命令已难持久地唤起教师的自主     

培养"数感"意识的基本策略

《数学课程标准》指出:理解数的意义,能用多种方法表示数,能在具体情境中把握数的大小关系,能用数来表达和交流信息,能为解决问题选择适当的算法,能估计运算结果,并对运算结果的合理性作出解释等,都是“数感”的具体内容。下面结合自己的教学实践,谈谈培养“数感”的策略。     

小学语文课堂教学中注重朗读能力的培养

《语文课程标准》对朗读教学非常重视,四个学段的阅读部分都率先强调：“能用普通话正确、流利、有感情地朗读课文。”在教学建议部分也提出：“各个学段的阅读教学都要重视朗读和默读。”     

培养“数感”意识的基本策略

《数学课程标准》指出:理解数的意义,能用多种方法表示数,能在具体情境中把握数的大小关系,能用数来表达和交流信息,能为解决问题选择适当的算法,能估计运算结果,并对运算结果的合理性作出解释等,都是“数感”的具体内容。下面结合自己的教学实践,谈谈培养“数感”的策略。     

“回族传统道德教育”地方课程开发问题探析

“民族传统文化”地方课程的开发对于民族文化的传承和发展、学校文化建设和学生身心发展都具有重要意义。“回族传统道德教育”地方课程开发的理论基础是中华民族多元一体教育理论和“新课程”改革及其地方课程开发理论。     

“逐渐”“逐步”析异

1991年、1995年全国高考语文卷都出现了“逐渐、逐步”的辨析运用题。我们查《现代汉语词典》“逐渐”一目,可发现其中一个解释就是“逐步”,这是否就可以说凡能用“逐步”的地方都能用“逐渐”呢？回答是不可以,这是因为：1．就意义言,“逐渐”多指自然而然的变化,帆‘气候逐渐变暖,病情逐渐好转’（《现代汉语八百词》）。“逐步”多指人们通过实践活动而有步骤地促使事物发生变化,如“逐步形成了建设有中国特色社会主义的路线、方针、政策”（十五大《党章·总纲》）。2就搭配关系言,“逐渐”除可修饰动词外,还可修饰形容词,“…     

可贵的“鸡蛋里挑骨头”

在阅读课上,我们不止一次地听到学生对教材提出一些异议。试举几例。①“我要通知你一件你疏忽了的地方”——地方能用“件”做单位?只能说“一个”地方。《给颜黎民的信》②《外婆家的新厨房》——课文写的不是厨房而是太阳灶,题目应该换成“外婆家的太阳灶”或“外婆家的新灶具”③这课书写的气象员能准确预报天气,为什么她和别人一样挨淋?如果准确知道当日有雨,为什么不带伞?《避雨》④从被吃的树叶判断骆驼缺齿是不可能的。骆驼     

重新学习马克思主义教育学说——正确贯彻党的教育方针

马克思和恩格斯没有为了教育专门著书。在他们的著作中有很多地方讲到或涉及到教育问题。马克思和恩格斯关于“人的形成”的科学见解比过去的任何哲学家、科学家和教育思想家们都更彻底,而且是从更广泛的角度进行了深入的研究。在这种意义上,学习和研究马克思主义的教育学说不能只注意到马恩的著作中用“教育”一词的地方,而对他们提到关于“人的问题”的地方,都要从全面去探讨、学习。只有这样,才能掌握他的教育学说。在新时期的教育改革中,我们教育工作者重新学习和深入领会马克思主义理论中的教育学说,对于探讨今天教育上面临的问题,对于端正和提高对教育事业的认识,对于总结过去的经验教训和正确把握今后的方向,都将得到重要的启示。     

小学语文教师如何高效示范朗读

朗读是语文学习中最基本、最重要的环节。关于朗读,《语文课程标准》对于第一学段（一、二年级）的要求是：学习用普通话正确、流利、有感情地朗读课文。对第二学段（三、四年级）的要求是：用普通话正确、流利、有感情地朗读课文。对第三学段（五、六年级）的要求是：能用普通话正确、流利、有感情地朗读课文。区别仅仅在于“学习”、“用”、“能用”这几个字上,然而,要让学生从学习模仿到正确使用,     

到右脑社会去作客

下课铃响了,同学们在教室里三五成群地轻声交谈着,有的在做游戏。“瞧,倪小冬同学是左手系红领巾的!”调皮的苏苏这一声喊,把同学们吸引了过来,大家围着倪小冬,看他用左手熟练地系好了红领巾,都觉得奇怪,便七嘴八舌地问他:“你能用左手写字吗,倪小冬?”“你能用左手打乒乓吗?”“倪小冬,你能不能用左手扫地?”…………倪小冬涨红着脸,不好意思地低下了头。是啊,怎么会是个左撇子呢?干什么都和别人反着,     

“方程的意义”教学实践与思考

“方程的意义”是人教版《义务教育教科书·数学》五年级上册第62~63页的内容,它承载着学生从算术思维到代数思维过渡的重任。《数学课程标准（2011年版）》中对这部分内容的要求是：“结合简单的实际情境,了解等量关系,并能用字母表示;能用方程表示简单情境中的等量关系,了解方程的作用。”对于这部分内容我们都形成了这样一个共识...