元好问词艺术初探

元好问不仅是金元之际首屈一指的诗人,也是一位卓越的词人.唐圭璋先生的《全金元词》辑录其词作凡三百七十余首,这与他现存诗的数量(一千三百六十余首)相比是少的,但与其同时代的词人相比,无论是质量还是数量都高他人一筹.他的词,在内容上曲折地反映了金元之际的社会生活,抒发了亡国的哀思;在艺术上,“乐章之雅丽,情致之幽婉,足以追稼轩”①.清人翁方纲说:“苏、黄之后,放翁、遗山二家并骋词场,而遗山更为高秀.”②放翁与遗山二家词,孰优孰劣,姑且不论,但元好问确为金元时期器识超拔的词人,他以豪放的山水词、婉丽的言情词,给金元词坛增添了光彩.惜前人对他词作的艺术成就很少提及,偶有所述,也多为浮光掠影,本文试图就此问题发表一点粗浅的看法,以就正于方家.     

书汤海秋诗集后

人以诗名,诗尤以人名。唐大家若李、杜、韩及昌谷、玉溪;及宋、元,眉山、涪陵、遗山,当代吴娄东,皆诗与人为一,人外无诗,诗外无人,其面目也完。益阳汤(?),海秋其字,有诗三千余篇,芟而存之二千余篇,评者无虑数十家,最后属龚巩祚一言,巩祚亦一言而已,曰:完。何以谓之完也?海秋心迹尽在是,所欲言者在是,所不欲言而卒不能言在是,所不欲言而竟不言,于所不言求     

周有光先生的七个"最"

周有光先生是享誉海内外的杰出的语言文字学家,今天我们欢聚一堂共同庆贺有光先生百龄华诞,这是我们语言学界的一件大事,也是国家学术界的一大喜事!半个多世纪以来,周先生从事经济金融、语言文字、语言与文化等工作与研究,成就卓著,贡献重大,深受人们的尊敬与爱戴!周先生是我的师长、同事、邻居,又是忘年交的朋友,我在比较长时间同先生的接触与交往中,深深感受到在我们学界,周先生具有七个最明显的特点。1.周先生是语言文字学界品格最高尚的学者之一。周先生自认为是一个最普通的人,但从他的为人处世,我们可以明显看到他那高尚的品格。他高…     

周国平论教育

出版:华东师范大学出版社一个哲学家对教育的眷恋默刚因为阅读了周国平先生推荐阅读的《麦田里的守望者》,便想起要了解周先生的近况,于是到网上查看,无意之中发现了周国平先生的《周国平论教育》,以往更多的是从哲学的视角阅读他的作品,向先生学习哲学知识和方法。没想到周先生退休之后,开始关注起了教育问题,惊喜之余,便     

论郑珍的诗歌艺术成就

郑珍的诗公认为“有清一代冠冕西南巨儒”,钱仲联先生赞郑珍“清诗三百年,王气在夜郎”。郑珍多才多艺,经学、文字学、书画等都成就斐然,其诗更是晚清余幕下的一颗耀眼明珠,诗之内容史实性高,诗之表现形式技法多变,为清之“宋诗”运动画上了一个完美句号。     

贺诗集锦

七月派诗人胡征老人 ,历尽坎坷 ,但对文学事业的追求 ,忠贞不渝 ,凡六十余载 ,著作等身。其诗、其文、其人为中国现代文学史增色。适逢先生八五华诞 ,本刊特发先生诗友贺诗集锦及先生和诗一束 ,以志贺。———编者     

植根语文基础献身教育事业潜心理论研究——周庆元教授简介

湖南师范大学中文系周庆元先生,今年49岁,三年前晋升为教授,是我国语文教育理论研究领域最年轻的教授。他是中国教育学会语文教学法研究会秘书长,湖南省语文教学法研究会理事长。一、植根语文基础,国学功底厚实周先生颇具文人气质,工诗文,娴对联,笔耕不辍。他每天写日记,数十年如一日,每有游历和感慨,必以古典诗词形式抒写情怀。其诗、词、对联,连专事古典文学的同行也常表赞誉。1994年,湖南省人民政府征集公祭炎帝陵祭文,周先生应征撰文,一举夺魁,被湖南省政府选用,由当时的省长陈邦柱在公祭典礼上诵读,并被镌刻于炎帝陵前供游人观赏。     

关于《释鲁迅“题三义塔”诗》——《沫若文集》外的一篇佚文

鲁迅先生逝世十四周年的时候,即一九五○年十月十九日,郭沫若在《东北日报》上发表了《释鲁迅“题三义塔”诗》。编者加了这样的“按语”:“鲁迅先生有一首叫作‘题三义塔’的诗,原句是: 奔霆飞熛歼人子败井颓垣剩饿鸠偶值大心离火宅终遗高塔念瀛洲精禽梦觉仍街石斗士诚坚共抗流度尽劫波兄弟在相逢一笑泯恩仇有读者来信询及此诗涵义,经郭沫若先生代为解释如后。下面是郭沫若先生的解释”。     

再访红学大师周汝昌先生

中华文化学家、红学大师周汝昌先生从事学术研究超过62年,著作等身,至今91岁,仍笔耕不辍,形成了自己独特的研究特色.2009年11月19日上午,笔者和北京大学若名教授龙协涛拜访周汝昌先生,请周先生结合<红楼梦新证>、<红楼艺术>等著作,谈了他的治学方法.在谈到<红楼梦新证>研究的指导思想时,周先生说主要有二,一是孟子的教导:"诵其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也."二是马克思的教导:治学要占有一切媒介.具体的研究方法:第一,重证据.不迷信证据,要分析证据,要了解证据的本身;第二,重感悟.证据重要,感悟同样重要,中华治学绝不是证据是一切,它有很多方面的精神、学力、修养、感悟的能力.本来两个相隔甚远的问题,你一下子悟出了它们之间的关系,这就是感悟.你聚成了一股力量,就可能有所成就.当谈到<红楼艺术>研究方法时,周先生说:用西方的所谓人物刻划、性格分析等方法解决不了<红楼梦>的问题,我把西方的方法放在一边,运用中华文论、诗论、画论等对<红楼梦>的写作艺术进行研究,等等.采访场而激情昂扬,令人感动、吃惊.     

怀念周祖谟先生

周祖谟先生,字燕孙,数十年来我们已习惯称呼他为周先生。北大中文系有个传统习惯,学生称呼年轻的教师为老师,而对年长的教授则尊称为先生。我认识周先生始于1954年秋,那时我刚随广州中山大学语言学系到北大中文系,我们同在新组成的汉语教研室。周先生是教“现代汉语”的教授,而我是教研室唯一的一名助教,协助王力先     

记著名女词人张珍怀先生的词学研究

张珍怀先生 ,1916年出生于浙江温州 ,后长期寄寓沪上。因温州有飞霞山 ,上有谢池、飞霞洞等名胜 ,遂自号飞霞山民 ,以寄桑梓之思。先生出身世家 ,尊人张文伯 (之纲 )先生 ,号池上楼主 ,清末任内阁中书、法制局签事等 ,后入山东巡抚孙慕韩幕府 ,深受器重。富有诗才 ,平生诗作达千余首 ,文革时散佚大半 ,后经先生整理成《池上楼诗辑佚》一卷 (1971年 )。陈声聪《兼于阁诗话》评其诗曰 :“忧愤之情 ,一发于诗 ,故其音多清商变徵 ,且有故国麦秀之思焉。”晚年以释金文名满海内 ,自号亭 ,著有《毛公鼎校释》、《亭金文校释》、《周书王会校…     

《广中五先生诗》及相关粤诗总集版本源流考述

粤诗总集是研究岭南诗歌的重要资料，根据《四库全书》系列丛书及《中国古籍总目》等目录书的著录，考证出现存最早的粤诗总集为明代谈恺《广中五先生诗》二卷，为嘉靖三十六年（1557）刻本。此后重刻数次，大致还有十种左右版本，如明嘉靖乙丑（1565）陈暹《广中五先生诗选》二卷附汪广洋诗五卷，明嘉靖隆庆间刊俞宪《盛明百家诗》后编《广中四杰集》，明崇祯丁丑（1637）葛征奇《南园五先生集》二卷、清康熙五十九年（1720）李琯朗《南园五先生集》二卷、清乾隆戊辰（1748）一篑山房本、《四库全书》收清抄本《广州四先生诗》四卷、清嘉庆间刊罗学鹏《广东文献》初集卷之九至十四《南园前五子集》、清同治九年（1870）南海陈氏樵山草堂刻本《南园前五先生诗》五卷《南园后五先生诗》二十五卷附刻南园花信诗一卷及现代整理本1990年梁守中、郑力民点校《南园前五先生诗、南园后五先生诗》，可见其影响之大。广中五先生即南园五子，开岭南诗派风气之先，自此之后，粤诗总集便蓬蓬勃勃地发展起来了。     

《全唐诗续补遗》校读

一九八二年中华书局出版的《全唐诗外编》,其中收童养年先生辑录之《全唐诗续补遗》二十一卷,共得诗一千余首,摘句二百三十以上,词三十一首。这对唐诗研究和《全唐诗》的整理工作都是大有益处的,值得称赞。由于《全唐诗》卷帙浩繁,而辑补者又往往存贪多务得的念头,这就难免有补重之处。近将《全唐诗续补遗》与《全唐诗》略加勘比,发现录重者有百余条,遂将重录的条目分类排比,并作了若干条校记,无以名之,姑称为“校读”。辑录者有意重录的若干诗篇,则不在校读范围。     

彼此彼此

正周先生接过陈先生递过来的名片,看了一下说:"东先生,久仰,久仰。"陈先生接过周先生的名片说:"你是吉先生?"周先生听了很不高兴:"我姓周,你怎么扒了我的皮?我哪里得罪你了?"陈先生说:"我姓陈,兴你割我耳朵,就不兴我扒你的     

“莲炬金杯”典出何处

周君适先生的《伪满宫廷杂忆》一书中,述及陈曾寿赠胡嗣瑷七律一首,首联:“孤臣头白醉钧天,莲炬金杯照夜筵。”周先生评述道:“这首诗里的‘莲炬金杯’是引用宋神宗赐苏轼夜宴,命内监撤御前金莲炬送归院的故事,比譬胡嗣瑗受溥仪恩遇之隆”。     

青天片石写沧桑——《张雨僧狱中遗诗考》略评

近日拜读张尔进先生所著《张雨僧狱中遗诗考》,深感其是一部难得的好书.在本世纪末,作者将一位被埋没达四分之三世纪之久的杰出的英烈、诗人的遗作及其事迹呈现给读者,不仅还历史以本来面目,更重要的是用烈士那慷慨激越,慑人魂魄的呐喊激励当代的人们,告别旧时代,迎接新世纪,发扬爱国主义精神,为祖国的繁荣昌盛而献身.《遗诗考》作者的诗情用意在于“愿借青天成片石,挥毫万丈写沧桑”.这部书的价值不仅在于通过考证烈士遗诗展示了近代西北文学史的一个侧面,更在于展示了张雨僧烈士的革命活动及其人生价值观.“男儿自有精神在,损志宁理土一堆”.这是何等壮丽的价值标码!此外,通过对烈士手迹中所记载的有关甘肃近代民主人士,历史事件的注释,使人们从一个侧面对西北民主革命的历史风云如鲜为人知的陕西靖国军的斗争历程等有所了解.     

陈独秀遗诗续辑

十多年前，我曾将历年所收录的陈独秀诗歌１４０余首，辑成《陈独秀遗诗辑存》，在《安徽师大学报》１９８９年第４期发表。嗣后陆续又见到一些佚诗。今年春天，乡前辈刘国瑞先生从台湾惠寄《台静农先生珍藏书札》（一），其中影印陈独秀写赠台静农的诗歌手迹近３０首，且不少篇什为大陆读者所未见者。 陈独秀的诗与字，雄狂奇倔，堪称双绝。诗卷附题记，交代有关创作和录诗的经过，对读者颇有助益。记云：静农强余为写旧日所作诗。昔在杭州，颇喜吟咏，惟多未录存；已录存者，亦已散失。旧作多五言古，全不记忆。今就所记近体数首及静农兄所搜获者，一并书之。书竟，尚有馀纸，蜀中近作，亦录以补馀幅焉。卷末并记：“民国甘有九年，独秀书于江津，时年六十有二。” 为使目前已见的陈独秀诗成为全峡，因特将（陈独秀遗诗辑存）未收之作，再辑为（陈独秀遗诗续辑），以飨读者。诗篇顺序，按写作时间先后编列；各诗之后，标明出处，悼便研考。     

杜审言《岁夜安乐公主满月侍宴应制》诗系年考

关于杜审言《岁夜安乐公主满月侍宴应制》一诗的系年历来分歧较大,徐定祥先生认为作于708年岁夜,王雄夫先生认为此诗应作于708年之后且非杜审言所作,张清华先生认为作于707或708年岁夜,陈钧先生认为此诗最早应作于景龙三年(709)岁夜。经笔者详加考证,认为此诗当作于神龙二年(706)岁夜。     

知亦有涯

正最近读周克希先生翻译的法国作家普鲁斯特的《追寻逝去的时光》,后记中有一句引用法国作家法郎士的话,"生命太短暂而普鲁斯特太长"。周先生最早参与翻译七卷本《追忆似水年华》,觉得表达意犹未尽,决定独自翻译。周先生用了十多年时间译出一、二、五卷,感觉自己精力有限,最后放弃了翻译。我觉得周先生这个     

清代数学家汪莱遗诗八首

本文发表的汪莱遗诗八首,从汪氏后裔家藏《衡斋先生烬余诗稿》中选出,均系先生弱冠时的诗作。八首诗,反映汪莱青年时代的胸怀、抱负和品格。选诗者就其所知,作了必要的注记,供研究汪莱师友参考。