从《左传》看诗歌在春秋时期的繁荣及其原因

诗歌的繁荣体现在创作者的群体性，创作手段的成熟性，人们对诗歌运用的普遍性，繁荣的原因是：教育的发展，使诗歌的发展成为可能，诗歌本身的特点为其快速的发展奠定了基础，春秋社会的现实生活直接刺激着创新者们的创作激情，上层贵族的倡导。     

网络诗歌对人文精神的解构

网络诗歌是运用网络这个新的媒介和载体，来创作、传播、存储和阅读的新的诗歌样式。从十多年我国大陆网络诗歌的发展来看，相对于平媒诗歌，它更多地体现了对传统人文精神的解构。网络诗歌的匿名创作放弃了诗人对创作主体角色的承担；颠覆了传统平媒诗中的人文价值观；它的读屏模式消解了平媒诗歌阅读时的诗性体验。电子媒体的崛起，把诗歌置于全球大众文化传播的背景下，先天不足、后天失调的中国新诗可以抓住这一历史契机，实现它在艺术领域的再次复兴。     

新世纪的诗歌视野

诗歌所关注的内容，是影响跨世纪的诗歌发展的重要因素，诗人们应该认识到新的时代为诗歌创作带来的难得的机遇，将生活、大众和时代纳入诗歌视野，创作出新型诗歌，实现我国新世纪诗歌的繁荣。     

试论中国现代诗歌的"散文美"追求

以“五四”白话新诗为肇始发展而来的现代诗歌创作一直都自觉或不自觉地追求诗歌的“散文美”，至艾青达到理论和创作的一个高峰。本文拟对现代诗歌发展的三个主要阶段略加杭理，揭示出：诗歌的“散文美”的追求在诗歌发展成熟的进程中往往扮演看“拯救者”的角色；诗歌的“散文美”是一种无关诗人派系，无关诗歌“主义”的具有独特地力的风格，是一种超越时空具有永久生命力的诗歌美学理论。     

反诗学倾向－论于坚的诗歌创作

于坚80年代末90年代初创作的一组命名式诗歌，用传统的诗歌理论几乎无从批评。笔在把于坚的诗歌与传统诗歌观念比照之后，认为于坚从语言的操作方式、诗歌的本质和发展方向诸方面冲击传统诗歌观念，故称其诗歌具有反诗学倾向。     

漫谈唐代的音乐与诗歌

音乐与诗歌有着不解之缘，是艺术殿堂中的一对孪生姊妹，相辅相成，相互促进，共同发展，唐代的音乐发达，诗歌鼎盛，除政治与经济的原因外，首先是乐与诗的完美结合，促进了音乐与诗歌的共同发展，同时诗对乐的精妙描写，使音乐与诗歌都受益匪浅，再就是文学修养高，音乐造诣深的诗人参与音乐的创作，改造及演奏，保证了音乐与诗歌朝着更加健康和理性的方向发展。     

正在尘世里布下阴影的传唱——北野诗歌研究述评

北野的诗歌集中书写苍莽的“燕山”“北国”,既有着燕赵诗歌的美学蕴涵，又保持着自身的创作特色。回望诗歌界对于北野创作的研究，可以发现对其诗歌的研究随着时间推移而不断延伸和深入。通过“作为燕赵七子的北野”“作为满族诗人的北野”以及“作为燕山之子的北野”三个层面，对北野诗歌研究现状做系统梳理和综合评述，以期挖掘北野诗歌的思想价值和时代意义，同时试图在前人研究的基础上探寻更为宽广的阐释空间，促进北野诗歌研究深入发展。     

唐传奇与诗歌关系试论

唐代是我国诗歌发展的高峰期，产生于这种文化背景下的唐传奇与诗歌产生紧密的联系。一方面在唐传奇中直接穿插诗歌，即有韵之诗与无韵之笔共存；另一方面，诗歌追求意境的审美情趣融入传奇创作中，形成诗化之笔的唐传奇。     

游弋于传统与现代之间的诗者——谈贵州诗人赵卫峰的乡土诗歌创作

贵州乡土诗人赵卫峰在新时期社会转型的大潮下,与时俱进,以其对新时期乡土诗歌的独到理解,用诗歌的创作去实践着自我乡土诗歌理念,力求在新世纪乡土诗歌的创作上,在传统乡土文明与现代工业文明之间寻求一种和谐,推动中国乡土诗歌的创作乃至新世纪中国乡土文学的新发展。     

北方的奥菲士——试论茹科夫斯基对俄国诗歌发展的贡献

茹科夫斯基是俄罗斯第一个浪漫主义诗人,在俄罗斯诗歌发展史上,他起着承上启下的重要作用。他对俄国诗歌发展的贡献表现在:他的创作促进了俄罗斯诗歌由对外在世界的描摹向内心情绪的渲泄的转化;他的创作使俄罗斯诗歌表现的形象由粗略的概括评价转向细腻的性格刻划;他的创作使俄罗斯文人诗更加接近人民;他的创作对大自然作了深情、传神的咏叹;他的创作使俄罗斯诗歌的语言更加形象、生动、富有诗意。     

论盛唐人对李白“清”的人格与诗风的评价

本文通过杜甫与李白的交游诗,考察了杜甫及盛唐人对李白的评价,从而探讨了李白的“清”的人格精神与诗风追求,我们认为其人格精神与诗风是一致的,二者有机地体现在李白的身上,成为盛唐精神的一大内蕴。     

唐代行旅诗研究——以李白、杜甫、白居易旅游诗为例

唐诗是我国文学史上的一座高峰。这些诗歌中有关旅游的诗也非常典型地折射出了这个时代的旅游特色。而在这些浩繁的旅游诗歌中,李白、杜甫、白居易这三位伟大诗人的诗歌也是这个时代最具代表性的。以他们三人为代表的唐代文人对旅游的理解和认识与今天有所差别,但范围更广泛。他们的旅游赏观对象丰富多彩,所折射出的旅游情怀也多样真切,体现了浓厚的人文色彩。     

从七言古诗看元和诗歌新变

七言古诗最能体现元和诗的新变特色。元和诸人的七言古诗大致源出于初唐、盛唐二体,而有更多的创新变化。以元白为代表的一些诗人的七古,更多继承了初唐体的特色,而吸收了古文、唐传奇的叙事、表现技巧,韵律较初唐体更为多变,语言清丽浅近,叙议俱带情韵。以韩愈、李贺等人为代表的一些诗人的七古继承了盛唐李杜的特色,而用古文笔法入诗,更加奔放奇肆,结构也更多变,非律化改造更为明显,语言意象奇诡。     

为李白、杜甫造像--论余光中与唐诗

唐诗是中国文学的一个高峰，是诗歌艺术的峻岭。余光中在其诗歌艺术的追求中高山仰止，努力攀登，向诗圣、诗仙学习，且为他们造像。为李白、杜甫造像，表示他对唐诗传统的肯定。他造像的艺术，特别是《戏李白》一首的丰沛创意，和《寻李白》、《与李白同游高速公路》的现代想象，则说明他对传统的活用与转化，印证了他的创造力。在以唐诗为主的中国传统诗歌基础上，余光中以其学养和睿智，以其才华和苦功，兼摄中外古今，以数十年的恒心和毅力，创作了丰富杰出的现代诗。他是李白、杜甫的嫡系传人，且开拓了中国诗歌的新世界。余光中为李白、杜甫的造像，象征了传统和现代的汇合，象征了现代对传统的发扬。     

李白乐府诗与汉乐府诗的语言风格比对

千古诗仙唯李白,李白在中国诗坛旷古绝今,遗作九百多首,诸体皆备。李白乐府诗是成就最高的重要部分,其一生诗作精华尽付于此。李白的乐府诗和汉乐府颇为不同,朴实而又奢华,飘逸而又瑰丽,通俗而又典雅,豪放飘逸、壮浪雄奇,本文将从唐代乐府对汉乐府的接受和传承入手,重点对李白乐府诗与汉乐府诗的语言风格进行比照,并在此基础上对李白乐府诗歌的艺术成就做简要介绍。     

朝鲜李瀷与清代赵翼诗评视野中的李白诗歌论

朝鲜李瀷与清代赵翼对李白诗歌创作的理论评述包括如下内容:李白诗歌的语言特点,李白的《古风》诗,李白与杜甫、韩愈诗歌的比较等,给我们提供了域内、域外两个诗评视角。对此二者进行对比分析,可以拓宽李白诗歌的研究领域。     

试论李白格律诗的特点

李白是盛唐时期一位伟大的诗人,他的诗作大多不拘于格律的束缚而追求创作的自由,因此他的格律诗历来备受诗评家的争议。本文从诗词格律的角度出发,分析李白格律诗的一些特点,并探讨形成这些特点的原因。     

高校师范类艺体专业人才培养模式调查研究——以河西学院为例

随着高等教育进入大众化阶段,高校学生人数的增加,高等教育的发展机遇与挑战并存,同时,随着大学生就业压力的不断增大,市场经济下人才需求对传统的本科教育提出了更高更新的要求。高校需要重新定位和规划,进行分类、分层指导,实现人才培养方案多元化,以满足社会对不同层次人才的需求;进一步修订人才培养方案,立足地方、服务区域经济的发展。培养适应性强的人才,不仅是高校发展的必然选择,也是寻求发展特色的必由之路。     

中唐前期艳诗发展情况概述

当今对于唐代艳诗的研究多集中在中晚唐阶段,然而多数论著所论及的中唐多指以元白等人为代表的元和以后的中唐。实则中唐前期的艳诗创作出现过一次转折,之前颇为萧条,之后则开始呈现出复苏的趋势,并在不少方面都体现出向元和以后艳诗转变的倾向。此外还有一部艳诗选集《玉台后集》也在此期问世。对于此期艳诗的考察可弥补当前艳诗研究的空白,也可为元和以后艳诗的兴盛提供一些可探寻的线索。     

论贬谪的逆境对诗歌天才的玉成

天才诗人的造就有一个值得关注的问题,那就是贬谪,这不幸的逆境造就了一代代的天才诗人。从先秦到明清的两千多年,一系列有成就的诗人,无不是因贬谪而创作了水平卓绝的贬谪诗,从而奠定了他们在诗坛的地位。屈原因＂放逐＂而著《离骚》,以香草美人比喻象征,开拓了我国诗歌创作寄情言志的传统;号称唐代＂三大诗人＂的李白、杜甫、白居易和韩愈,宋代的苏轼以及很多朝代的诗人,他们在逆境中创作的贬谪诗,堪称他们的代表作。贬谪诗写的是个人之遭遇,抒发的却是人间之真情;在艺术上往往代表着一个时代的诗歌成就。