瑶家美食

说到我们瑶家人的美食,油茶是不得不提的。瑶家的油茶流传至今,已有数百年的历史。它已经在瑶家形成了一种饮食文化。油茶,顾名思义,就是加了油的茶水。但其滋味并不是茶水味     

瑶家美食

说到我们瑶家人的美食,油茶是不得不提的。瑶家的油茶流传至今,已有数百年的历史。它已经在瑶家形成了一种饮食文化。油茶,顾名思义,就是加了油的茶水。但其滋味并不是茶水味与油味的简单混合。     

瑶乡的钟声

春风再度拂面时,又是一年的三月。天堂岭上毛竹笋破土而出,枇杷树又开花了。春天的早晨,雄鸡一声鸣啼,划破了瑶乡的寂静。为盼老师进山已发愁多日的瑶家冲老村长,打开窗户站在窗前,深深地吸了一口瑶家山里的清新空气。老村长的目光在朦朦细雨中穿行。远处茫茫一片,云雾罩住了山头,村外的山谷中隐隐约约移动着几个人影。瑶家冲东面是山,西面也是山,山势又高又险。一     

再就业工程——中专大有作为

再就业工程——中专大有作为王志国张素芳坚持持证上岗推进企业培训郁正华随着企业实施下岗分流、减员增效,再就业工程已成为政府、企业以及社会各界共同关注的一件大事。江泽民同志在党的十五大报告中明确提出：“党和政府要采取积极措施,依靠社会各方面力量,关心和安...     

“违心”的表扬

“张老师，三(1)班陈瑶转到你班就读吧。”望着教导主任一脸的信任和陈瑶家长满眼的期待，我心不甘情不愿地点了点头。     

深化课外阅读的研究与实践

深化课外阅读的研究与实践张素芳，张素英在日常教学中，课外阅读指导是一个薄弱环节。针对这一情况，我们进行了“课外阅读指导研究”，总结出指导学生课外阅读的点滴经验。１，开辟“三条途径”，认识指导学生课外阅读的重要意义。在学校里，人才成长的途径主要有三条：...     

让灿烂的民族文化映照纸箱板画——论小学美术教学中地方瑶族文化与纸箱板的有机结合

生活是艺术的源泉,让小学生关注生活、关注地方的民族文化,有益于培养孩子热爱生活的情感。小学的美术教育活动需要地方的深厚的民族文化营养,而民族文化的保护也更离不开少年儿童。将地方的瑶族文化作为校本资源,将地方的瑶族风情习俗作为美术题材,结合课题《小学美术教学中如何渗透地方文化的研究》,开展"赏读瑶家、描绘瑶家、品悟瑶家"等瑶族文化系列纸箱板美术创作活动,运用美学的原理创新本土瑶族文化,表达了平凡生活中美的创造,形成了美术教学上独具特色的一道"瑶韵"风景线。     

走在瑶家的田埂上

~~走在瑶家的田埂上@李彬$顺德市容桂区振华小学     

瑶家美食

说到我们瑶家人的美食,油茶是不得不提的.瑶家的油茶流传至今,已有数百年的历史.它已经在瑶家形成了一种饮食文化.油茶,顾名思义,就是加了油的茶水.但其滋味并不是茶水味与油味的简单混合.瑶家人想喝油茶了,只要先把晒干的茶叶用温水浸泡一下,再往茶锅里放点油,把泡好的茶叶放进去捶打——捶打讲究姿势与节奏,是一种美与力的结合,看上去简直就是一种原生态的舞蹈!你可别小瞧这捶打的功夫,它可是制作油茶最关键的一步呢.捶打时,除了要掌握轻重快慢,还得拿捏时间长短——时间若长了,油茶就会变苦;时间若短了,茶叶的香味就出不来.捶打好茶叶后,再加入水和盐,然后将水烧开.至此,油茶就做好了,浓烈的茶香四溢.     

踩冬笋

金秀瑶山,竹林茂盛,一到冬天,冬笋刚冒出土时,便是少女踩笋的时候了。此时,瑶家少女个个要上山踩笋。瑶家人很看重踩冬笋的习俗,把它当作磨炼意志的机会。瑶家妇女勤劳、勇敢、细心、肯吃苦的品德就是在类似的习俗中渐渐形成的。冬天,鸡才啼叫,少女们便起床。她们吃了早饭、带上午饭饭包及钩刀,举起火把,招呼着同村的姐妹,就上出去了。从家里到山上往往有几十里的山路,等她们走到目的地,天已大亮。少女们顾不上擦一擦汗,便脱了鞋,在     

江华瑶族独具一格“三比”盛节

各民族都有自己的节日,只是表现的形式各不相同罚了。江华瑶族自治县瑶家独具一格,别有风味。这里记叙的是他们比鸟、比牛、比木棒球的“三比”盛节。从这里我们可以看到瑶族人民朴实、聪明、勇敢、乐观的性格。     

运用反馈信息因材施教

运用反馈信息因材施教泾源县城关二小张素芳因材施教是一条重要的教学原则，我们应该从素质教育的高度来认识因材施教的重要作用。控制论的观点认为，任何有目的的活动都需要反馈调节。教师输出信息后，由于学生的差异，他们获取的信息不可能是相同的。这就更加需要教师及...     

生物课外科技活动与素质教育

生物课外科技活动与素质教育阜阳二中李秀兰，张素芳二十一世纪是生物学世纪。中学生物教育对学生学习现代生物学则起着启蒙的作用，能激发学生对学习生物科学的兴趣。课外科技活动是生物教学中的一个主要组成部分，是课堂教学的必要补充，几年来，我们在小组活动的基础上...     

一件礼物

以前,我送过很多礼物给别人,但是有一件礼物我却没有送出去……去年的5月27日,是我们班瑶瑶同学的生日。那天李思和我一起去瑶瑶家,路上,我们有说有笑的。我见李思手里拿着一个包装精美的大盒子,便问:“你拿的是什么呀?”她说:“是一个大玻璃球,里面有一座房子,房子前     

“可笑”的鞋子一家

从前,小瑶家有三双鞋子,它们分别是"臭爸爸"、"高妈妈"和"脏宝宝"。它们各自陪伴自己的主人云游四海,也因此在外面闯了不少祸呢。     

《老山界》的多种笔法

《老山界》用了多种笔法,表现了红军克服艰难险阻的坚强意志和革命乐观主义精神。篇章虽短,内涵却十分丰富。一、主笔与陪笔。文章写的基本内容是翻越老山界的前前后后,这就是文章的主笔。文章在记叙翻越老山界的过程中,还写到了山脚访瑶家。经过宣传,瑶民向红军哭诉国民党广西军阀欺压他们之苦,由原来的“惊惶”变成亲切的接待,“拿出仅有的一点米”煮粥招待红军,并     

守职大麦山──记连南县大麦山镇九寨小学校长唐文新

唐文新，面庞黝黑，形圆，典型的瑶家汉子。倘若穿上瑶装，包头巾，插雉翎，他会显得剽悍。 但他心柔如水，像村前的九寨河，清澈，执着，以柔中带刚的韧性，带来九寨小学的兴旺，带给瑶家后代知识的甘霖。 在讲台上传播知识痛快淋漓， 可谁知道背后的含辛茹苦 唐文新是家中独子，父母也许怕独于远离，在他于县民族中学读完第一个学期后，再不放他回校。唐文新痛哭一夜，眼见当教师的理想破灭，不由惆怅万分，迈着沉重的脚步荷锄步入田间。 数年后，在国家兴办耕读小学的１９６４年，唐文新竟接到去当民办教师的通知。意外的惊喜！他捆起被…     

20世纪80年代知识男性主体的身份建构——《爬满青藤的木屋》的性别叙事解读

古华小说《爬满青藤的木屋》围绕城市知青李幸福与瑶家阿姐盘青青及其汉族丈夫王木通之间的纠葛,展现了新时期知识男性重建主体性、回归社会中心的话语欲望,而女性的位移成为知识男性主体身份确立的表征,并承载着"人民能指"的功能。     

生本给连南教育带来了春天——连南教育局教研室

清远连南被誉为诗画瑶山、歌舞之乡,至今仍保留着古朴奇特的民族风俗习惯。古色古香的瑶家山寨、神秘的瑶族民俗文化、绚丽多彩的瑶族服饰、隆重盛大的"耍歌堂"、优美粗犷的长鼓舞,显示着八排瑶独特的文化魅力。连南是一个少数民族贫困县,由于经济发展落     

“32年的坚守，不悔！”——记全国模范教师、洞口县崇山江教学点阳松桃老师

在两个儿女幼时的眼里,她是一个只爱学生的坏妈妈;在结婚25年的丈夫嘴里,她是个基本不回家的老婆;可是在200多名瑶家人心里,她是坚守深山32年的好老师!她,就是全国模范教师、洞口县崇山江教学点的阳松桃老师。