黑格尔的宗教哲学

在某种程度上说,宗教哲学作为学科的建立,是在一种不利的时代形势下进行的,当时18世纪的形而上学对“哲学神学”展开了激烈批判。是否有以理性的方式“认识”上帝的可能性,成了当时问题的焦点。宗教问题同许多社会现实思想问题密切关联在一起。黑格尔的宗教哲学正是在这种论争的背景下形成的。     

马格里特（比利时）《黑格尔的假日》

马格里特的藏书中不仅有黑格尔的法文版哲学著作，还有海德格尔、斯宾诺莎和柏拉图等哲学家的著作，可以看出他对哲学很感兴趣，这对于一位画家来说非同寻常。黑格尔的辩证法与马格里特自己的哲学思想是一致的。画家经常谈到的“绝对思想”就来自黑格尔。     

高尔基也无法给予定评的罗赞诺夫

罗赞诺夫是白银时代极富天赋、充满矛盾、让人着迷的一位个性人物。作为作家,他从未创作过一部传统意义上的文学作品：作为思想家,他常常打破自己独具一格的哲学体系;作为文学批评家,他的深入分析往往与大多数读者的审美趣味相悖：作为神学家,他常常滑向边缘异教,     

先秦道家“有无论”与现代西方哲学的有无观

有和无的问题是“世界各国思想家向来深思的根本问题。”先秦道家的有无论使中国哲学可以毫无愧色地立身于世界哲学之列。把先秦道家的有无论与西方哲学、特别是现代西方哲学的有无观念相比较,可以较为明显地看到先秦道家哲学的超越性及其并非“虚幻的深度”(黑格尔语)。虽然道家     

无法逾越的牢狱——从《越狱》看美国人的生活状态

美国电视剧《越狱》正以其独特的魅力风靡全球。在我们沉迷于其变化莫测的情节、精彩迭出的故事中时，不知是否会注意到，《越狱》已不仅仅是一部警察与罪犯、国家与公司之间的智斗与追逐，它同时向我们展示了美国人的生活状态，尽管是一种极端的展示。     

由"实体自由"引发的一点认识--读侯外庐的"评黑格尔论老子"

由侯外庐、赵纪彬、杜国庠三人所著的《中国思想通史》第一卷中,其中有一节即“评黑格尔论老子”。侯外庐在充分肯定黑格尔对老子思想的认识的确有形式真理的闪光之处同时,对黑格尔的观点进行了精透入骨的批评。     

黑格尔美学视域下《琵琶行》的“真”与“美”

长篇叙事诗《琵琶行》是中唐诗人白居易的代表作。诗中描写了诗人在浔阳江头夜送客之际,偶遇琵琶女,闻其琵琶声,心动身往,而后知晓她起落的身世,又联系到自己谪居卧病的境况,生出同是天涯沦落人之感,遂写下了这篇《琵琶行》。白居易的诗"老妪可读",唐宣宗在《吊白居易》一诗中云:"童子解吟长恨曲,胡儿能唱琵琶篇",到如今他的《琵琶行》仍然在中学生的课本     

大学生性健康教育:内涵、现状、问题及其教育体系

大学生的性健康教育问题一直是社会关注的热点和难点。性健康教育是大学生素质教育的重要组成部分,是一个不容忽视的话题,必须予以高度重视。本文从性健康教育的内涵入手,分析了当前大学生性健康教育的现状及存在的主要问题,并从广义的角度提出了大学生性健康教育的课程体系、咨询体系、活动体系和辅助体系。     

国学框架

关于国学,近些年一直很热,有人主张从娃娃抓起,有人主张全民学习国学,有人主张把国学列为国家一级学科,有人甚至主张把国学推到全世界。然而,在笔者看来,国学的发展已经进入到了一个迷茫的时段,有许多问题混乱不清。当前迫切需要做的事情是对国学本身开展研究,如果国学的学科体系不明确,发展国学就将是空谈。本文只想就国学的框架谈谈个人的看法,以期引起学术界的讨论。     

架桥与拆桥:康德与沃特斯

<正>面对大自然的天然鸿沟,不管是河流还是高山,大海还是冰川,人类学会了架设桥梁。而在人类的精神领域,当思想体系出现鸿沟时,思想家们也总是千方百计架设桥梁,以便思想能从一端顺利地进入另一端,从而使思想形成一个完整的体系。如果没有沟壑,原本一马平川,架桥自然就是     

维特:一个时代的觉醒者

约瀚·沃尔夫冈·歌德,德国杰出的诗人、作家、学者及思想家,他以自己长达60余年的辛勤笔耕,给德国乃至人类留下了一笔巨大的精神财富.……     

萨特:敢于说“不”的思想家

<正>法国哲学家、文学家萨特是一个敢于对诺贝尔文学奖、"荣誉勋章"、法兰西学院,甚至列宁奖说"不"的思想家。他之所以敢于说"不"是基于他的自由观、选择观以及责任感,而所有这一切则源于他所     

前浪与后浪的代沟:大众是无法被说服的

正"大家"阅读互联网时代,读者并不缺乏信息,但一些真正具有传播价值的内容,却往往淹没于信息洪流之中。力求将最有价值的信息,最有锐度、温度、深度和多维度的思考与表达,最值得阅读的网络优质原创内容,快速呈现给读者,是《世界文化》的初衷。【"大家"阅读】每期将甄选优秀公众号上所汇聚的中文圈知名学者、专栏作家的最新文章,与读者分享"大家"眼中的"世界文化"。     

论黄宗羲学术思想的发展阶段

黄宗羲（1610—1695年）,字太冲,号南雷,晚年自称梨州老人,时人尊称其为梨洲先生,浙江余姚人。黄宗羲是学术界研究的一个热点,资料汗牛充栋,观点很多。在黄宗羲的定位问题上,更是聚讼纷纭,主要有以下四种观点：     

蒙文通先生治学的“体系”意识

国学大师蒙文通先生主张"学问贵成体系",这是他的治学心得,也是其治学的目标。蒙先生的这种"体系"意识既表现为对诸多学术领域的溯源明变,又表现为融各领域为一体,体现出蒙先生治学的真精神。     

建立完善的具有中国特色的社会主义文化法律体系

中共中央总书记江泽民同志在党的十五大报告中，把加强法制建设作为政治体制改革的主要任务。他强调：“加强立法工作，提高立法质量，到2010年形成有中国特色的社会主义法律体系”，并提出了“依法治国，依法管理经济文化事业”的基本战略。文化事业是社会主义事业的重要组成部分，进一步加强文化法制建设，建立完善的具有中国特色的社会主义文化法律法规体系，既是社会主义市场经济发展的需要，也是文化领域落实依法治国方针的必然要求和重要组成部分。     

从《福熙自述》透视民国时期徽商的命运

关于徽州商人的研究,就徽商群体而言,学术界已取得深入进展,但就徽商个案（生活史）的研究则少之又少。
　　2004年年底,笔者为撰写博士论文到上海图书馆谱牒部查阅资料,意外发现了一册不分卷的民国38年（1949年）“詹福绥堂”钞本《庆源詹氏家谱》,在此谱卷最末附有一篇十分珍贵的3000字自传体人物传记：《福熙自述》。此传记讲述了作者一生的创业史尤其是抗日战争之前的坎坷经历,内容包括家庭生活的辛酸、创业的艰难、收获的喜悦以及人事的更迭与浮沉。本文即以《福熙自述》为中心阐述以詹福熙（1887-1970）为代表的民国时期上海徽商的经营及其生活世界。     

无法有法 浑然天成——读毛泽东的书法艺术

毛泽东（1893～1976）,中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国主要缔造者和领导人,20世纪中国乃至国际政坛最具影响的风云人物。湖南湘潭人。1914年在湖南第一师范学校求学,毕业前夕与蔡和森等组织新民学会。五四运动前后接触和接受马克思主义,1920年,在湖南创建共产主义组织。1921年7月,出席中国共产党第一次全国代表大会,1927年领导秋收起义并创立第一个农村革命根据地。     

高校图书馆与师范生信息素养的培养方式及评价体系研究

本文阐述了在新课程与教育信息化背景下,开展师范生信息素养教育的必要性,并对图书馆与师范生信息素养的培养方式及评价体系进行了分析。     

鲍德里亚 一个不断越界的理论家

20世纪通常被认为是一个理论的世纪,而法国理论又常常被认为是最具有原创性和最富有活力的理论。在诸多的法国当代理论家中,我们已经比较熟悉德里达、福柯、拉康、罗兰·巴特等人,但是,有一位与他们具有同样成就和影响的思想家,我们却一直不甚了解,或者说知之甚少。这就是法国当代著名思想家让·鲍德里亚。