介绍“山药蛋派”

介绍“山药蛋派”“山药蛋派”是由山西作家群组成的一个文艺流派。去年十一月二十八日《光明日报》发表署名李国涛的一篇题为《且谈山药蛋派》的文章,提出社会主义文艺要讲究不同的艺术风格,也要讲究不同的艺术流派的主张,并着重对“山药蛋派”作了介绍。“山药蛋派”以赵树理为首,主要作家有马烽、西戎、束为、孙谦、胡正等。这个称号是结合山西在生产和生活上的特点,又针对这批作家深深扎根农村生活,作品有浓厚的生活     

“山药蛋派”论

文章就“山药蛋派”产生、发展的历程以及它们作品的特色、审美品格和对整个文学史的贡献等诸方面作了综论，并指出了一些不足和局限。     

赵树理与“山药蛋”派

改革开放已经整整30年了,中国的农村发生了巨大变化,此时不由回忆起文坛巨匠--农民作家赵树理.他扎根农村,站在时代的高度,以现实主义的眼光对农村和农民进行伦理和人性的审视,对农村和农民热情讴歌.文章通过对赵树理与"山药蛋"派的分析,希望当代文学工作者能像赵树里和"山药蛋"们那样,心系农民、农村、农业,写出更多反映当前农村改革的作品.     

赵树理与“山药蛋”派

改革开放已经整整30年了,中国的农村发生了巨大变化,此时不由回忆起文坛巨匠——农民作家赵树理。他扎根农村,站在时代的高度,以现实主义的眼光对农村和农民进行伦理和人性的审视,对农村和农民热情讴歌。文章通过对赵树理与“山药蛋”派的分析,希望当代文学工作者能像赵树里和“山药蛋”们那样,心系农民、农村、农业,写出更多反映当前农村改革的作品。     

“山药蛋派”与毛泽东文艺思想

以赵树理为代表的“山药蛋派”小说的创作方法继承的是白居易“为时为事”的现实主义传统。它坚持为解决实际问题而创作，以日常生活事件与普通人为创作对象，遵循从经验出发而不从理论出发的创作原则。这种创作方法在40年代与以毛泽东文艺思想为指导的主流创作方法是基本一致的，但到50年代特别是“两结合”创作方法提出后，它与主流创作方法的差异日渐明星。     

“山药蛋派”鼻祖——赵树理

赵树理(1906-1970),现代著名小说家。原名赵树礼,笔名野小、尚在等。山西沁水人。早年在太行山抗日根据地就致力于文艺的通俗化工作,曾任区长和随军报纸的编辑。延安文艺座谈会召开以后,陆续写了《小二黑结婚》《李有才板话》等反映农村斗争的小说,曾产生广泛影响。建国后,历任全国文联常务委员、中国曲艺协会主席、中国作家协会理事等职,并为第一、二、三届全国人大     

山药蛋派概述

山药蛋派是指以赵树理为代表的一个当代的文学流派.主要作家还有马烽、西戎、李束为、孙谦、胡正等,人称“西李马胡孙”,他们都是山西农村土生土长的作家,有比较深厚的农村生活基础.     

还要发扬“山药蛋派”的优良传统

以赵树理同志为代表的“山药蛋派”虽然几经沧桑,但终于能够走过三十多年曲折的道路,发展到今天,说明它符合文学创作的客观规律,受到广大群众的喜爱,是经得起社会实践的检验的。关于“山药蛋派”的创作经验,自李国涛同志的《且说“山药蛋派”》一文发表以来,特别是在《山西日报》、《山西师院学报》组织的关于风格流派的讨论     

“山药蛋派”与地域性文学传统

山西地域性文学传统是“山药蛋派”作家创作风格形成的土壤，而“山药蛋派”作家又必然有赖于这一地域性文学传统而得以发展和延续。他们注意向民间学习，在文学样式和语言风格上追求平民化，通俗化，正是这一文学传统的具体体现。     

论“山药蛋派”与三化一体

在烽火连天的抗日战争中,有一次,辗转奔波在太行山千峰万壑之中的赵树理,奇异地发现了这样一张画:汪精卫被画成一个猴子,由背后的日本军人牵着线任意耍弄……。赵树理一边看,一边拿出笔来在画上添了一留小字:“做了日本官,好象猴爬杆,一时     

"山药蛋派"论

文章就"山药蛋派"产生、发展的历程以及他们作品的特色、审美品格和对整个文学史的贡献等诸方面作了综论,并指出了一些不足和局限.     

从地域性特征看“山药蛋派”的历史命运

“山药蛋派”作为一个以地域性文化特征为主要标志的文学流派，在抗日战争特殊的环境与历史条件下，处于全国整体性文化趋向中的中心地带，因而使它带有了方向性的文化意义。但是，随着历史的发展、社会的进步和中外文化的渗透，“山药蛋派”的地域性文化特征逐渐消失，在整体性文化趋向中的地位发生逆转，“山药蛋派”作为一个文学流派实际上已不复存在。     

“山药蛋派”第二代作家杨茂林中短篇小说回眸

“山药蛋派”是植根于现实生活的现实主义大树上的一枝文学奇葩.可以说,山西文学的根,就在“山药蛋派”.文章把直接受祖师爷们影响的第二代“山药蛋派”作家中,“较年轻的一位,也是颇有生气,颇有出息的一位”(西戎语)——杨茂林先生作为研究对象,重点解析他在新时期的几篇创新之作,藉以回答“山药蛋派”能否继续“流”下去,根本出路在哪里的问题.     

山药蛋派文化特征初论

以往的文学史研究和文学研究,在对审美价值确定的最后结论里,常常留下许多令人费解的困惑:当人们依照某种艺术原则对作品进行分析的时侯,经常因审美价值的确立带有某个时代的具体特性,而使其价值在时过境迁后无法拥有永恒。尤其是那些大家们,他们总是在艺术创造的始终企望作品永恒,但随着审美活动的不断深化,这一对永恒性的追求,日渐成为作家本人欲求不得的难题。巴尔扎克曾感慨地说过:文学是不挽留人的。中国现代文学大师茅盾也曾在晚年的回忆录中谈到,写成的稿子,他从来不敢看第二遍。否则,就没有勇气再投寄报刊。当代著名作家蒋子龙在许多     

新世纪以来山药蛋派研究述评

新世纪以来,山药蛋派的研究整体而言,不是学术界的热点话题,但仍有一些有价值的学术成果出现。在流派研究方面,苏春生、席杨、傅书华、张恒等或对流派作全方位的评述,或提出卓有见地的观点。作家研究方面除赵树理外则更为贫乏,但段崇轩的马烽研究值得注意。着眼于将来,山药蛋派研究仍然有颇多言说空间。     

山药蛋派：泥土里的花香

山西作家群中,以赵树理、马烽、西戎、胡正、孙谦等为代表的一批作家们,将目光停泊在那片古老的黄土地上,用最质朴的语言描写着乡村最浓郁的生活,用最传统的方式建构着乡民最鲜活的故事,用最真挚的感情讴歌着最淳朴的山西农民。他们的笔下,有笑,有泪,有挣扎,有挫折,有变革,也有成功。他们独特的文学主张、个性的美学理想、朴素的艺术风格、杰出的代表作家和整齐的创作队伍,让他们的乡土小说熠熠生辉,散发着泥土的芬芳,凝聚着璀璨的光华,仿佛黄土地上长出的水灵灵的艺术花朵,鲜活而质朴——人们称之为“山药蛋派”。现在,我们就将“山药蛋派”乡土小说特色作以下分析。     

面对现实的诱惑——评山药蛋派

<正> 发轫于四十年代的山药蛋派,至少"流"至六十年代.一个文学流派的流域纵跨现当代两个文学时期,本身具有代表性;一段时间内,流派奠基者赵树理的创作被誉为代表着文学发展的"方向",领导者首肯,评论家欢歌,青年作家学习,声势鼎沸,影响颇大,这更具有代表性;山药蛋派又不能始终保持时代宠儿的地位.特别是六十年代     

论乡土文学派与山药蛋派审美个性的差异

乡土学派是中国现代学史上第一个有影响的小说流派；山药蛋派是当代学史上第一个有影响的小说流派。前表现了农民的悲剧生活；后表现了农民的喜剧生活。一个较多讽刺；一个较多幽默。其基高速一个是忧愁，一个是欢乐；前空灵有余而厚实不足，后过于滞重而有失活泼。     

论“沉沦小说派”

对于郁达夫等小说家群，评论界在20～70年代往往忽视、低估，甚至避而不谈。新时期以来，评价也有分歧。本文根据原始资料，以“沉沦小说派”命名之，并考察该派崛起的文化背景，审视它在当时文坛掀起的波澜，通过剖析其流派特征，见出它对现代文学发展的贡献，通过比较，既勾勒其师承创新的轮廓，又点明其同源分流的趋势。     

“山药蛋派”的灵魂是什么——兼谈社会主义现实主义

什么是社会主义现实主义,对此问题,我已酝酿良久。近时期来,反复琢磨和认真对照“山药蛋派”的作品及其遭遇,我总认为,所谓“山药蛋派”的本质特征或者说灵魂,应该是他们所具有的独特的社会主义现实主义特色。自从我们党领导文艺以来,社会主义现实主义的创作方法,就一直是要求文艺创作和文艺批评所必须遵循的基本方