马克思主义整体性研究的几点思考

马克思主义整体性研究首要的是突出马克思主义哲学是贯穿马克思主义理论体系最根本的世界观和方法论,并把握马克思主义三个组成部分之间的内在联系;不能把马克思主义整体性研究与马克思主义基本原理的整体性研究混为一谈;要把马克思主义的整体性研究与当前中国特色社会主义建设实际结合起来;要把马克思主义的整体性研究与中国化马克思主义的整体性研究结合起来。     

马克思主义整体性与思想政治教育学理论基础

随着马克思主义整体性问题研究的凸显,提出了以整体性马克思主义作为思想政治教育学理论基础的要求.整体性把握马克思主义,就是把握马克思主义的核心.马克思主义理论体系的核心是科学的实践理论.实践理论确证和提供了思想政治教育存在的价值、发展的内在源泉、构建理论体系的基础.     

国内关于马克思主义理论整体性研究述评

整体性是马克思主义理论内容和理论体系的固有属性,整体性问题是研究马克思主义的一个基本问题,也是当前我国学者研究马克思主义的一个热点问题.围绕此问题,我国理论界进行了深入而系统的研究,归纳起来看,在理论层面突出体现在马克思主义整体性问题的提出、马克思主义整体性的发生学考察、马克思主义整体性的内涵特质及马克思主义整体性的方法论原则四个方面.     

马克思主义理论的整体性与学科建设

怎样正确认识和对待马克思主义问题的核心是是否能够坚持马克思主义的整体性的问题.对整体性问题的理解和认识,也是全面准确地把握马克思主义理论体系、进一步认识和掌握马克思主义基本原理的前提.要以马克思主义理论的整体性建设为指导,建设好马克思主义理论一级学科.     

马克思主义理论的逻辑整体性

整体性是马克思主义理论内容和理论体系的固有属性.马克思主义理论自诞生之日起,其整体性问题便一直备受人们关注,马克思主义理论被视为一级学科建设,这就又为马克思主义理论整体性问题的研究提供了科学平台,与马克思主义理论整体性相关的一系列问题也就愈加凸显出来并得到相应的研究,尤其是在马克思主义理论的逻辑方面,学界也取得了不少共识,但存在着将马克思主义理论逻辑整体单一化或"线性进化"解读的倾向.     

科学理解中国特色社会主义理论体系的几个问题

中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化的最新理论成果,是新时期党的创新理论的总称。深入理解中国特色社会主义理论体系的整体性及其内在逻辑,分析和研究毛泽东思想、邓小平理论与中国特色社会主义理论体系的关系,对于掌握中国特色社会主义理论体系、探索新时期马克思主义中国化的发展规律,具有非常重要的意义。     

中国化马克思主义整体性研究与马克思主义整体性研究的区别及其联系

加强对马克思主义和中国化马克思主义的整体性研究,具有重要的理论意义和现实意义。马克思主义整体性研究主要是从其理论体系、基本内容、学科建设以及思想政治理论课教学体系整体性的角度进行研究,相对于马克思主义整体性研究而言,中国化马克思主义的整体性研究时间跨度长,历史背景复杂,着重从历史与逻辑相统一的角度,联系中国革命、建设、改革的具体实际,对中国化马克思主义进行多维研究。     

对什么是马克思主义的科学阐释——马克思主义整体性解读

马克思主义整体性是对其彻底而严整科学理论体系的界定,也是对什么是马克思主义的进一步说明。"什么是马克思主义"是一个有关马克思主义的本质及其属性等马克思主义观的根本问题。可以从理论特征、社会理想、理论品质和政治立场四个方面对马克思主义作出科学的概括。这是从整体上理解和把握马克思主义的重要的指导思想。     

发展史视域中马克思主义整体性问题刍议

以马克思主义发展史为出发点探讨马克思主义理论的整体性问题,是研究马克思主义整体性的一个重要视角。从原初马克思主义的建构过程来看,马克思恩格斯理论学说建构过程的主要逻辑理路体现了原初马克思主义的内在逻辑一致性,即原初马克思主义整体性的内涵所在;从马克思主义发展的阶段性来看,阶段性正是以马克思主义的整体性为中心向各个方面的展开,本质上是相同主题在不同历史时代的具体化;从马克思主义的国别形态与原初马克思主义的关系来看,马克思主义作为完整的理论体系在应用上具有广泛性,各种国别形态的马克思主义与原初马克思主义是一脉相承的。从马克思主义发展史的角度探讨整体性问题,还必须澄清刻意制造马克思主义内部对立的各种认识误区。     

马克思主义基本原理整体性教学探析

整体性是马克思主义的本质属性,而马克思主义基本原理是马克思主义理论体系中最基本、最核心的内容,因此,思想政治理论课教师在进行马克思主义基本原理教学时,要体现这一理论的整体性。教师通过马克思主义基本原理的整体性教学,使大学生从整体上把握马克思主义基本理论,并将其运用于现实实践中来,进而树立正确的世界观、人生观和价值观。     

马克思主义美学的本质特征及其中国化——接着董学文、朱立元先生讲

马克思主义既是实践的也是存在的,马克思主义美学是马克思实践论与马克思存在论的结合,建立实践存在论美学有着马克思主义的思想根据.马克思主义美学应该是物质实在性与精神实践性的统一,而又以精神实践性为其本质特征.艺术和审美就是一种精神实践.在中国发展马克思主义美学,就要从中国的实际出发,从中国的传统出发,而不是从主义出发或从本本出发.     

把握马克思主义中国化的关键

为了推进马克思主义中国化,需要从其相关性、整体性、系统性出发,把握其中关键：把马克思主义体系和精神相结合,把握马克思主义的科学性;把马克思主义的普遍原理与中国具体实际相结合,实现马克思主义的民族性;把马克思主义与中国社会主义相结合,体现马克思主义的时代性;把主观世界改造与客观世界改造相结合,发挥马克思主义的能动性;把实践研究与理论建设相结合,推进马克思主义的创新性。     

论马克思主义大众化的依据与路径

"大众化"之依据是由马克思主义自身的理论特质所决定,是发展中国特色社会主义事业的现实需要,也是马克思主义在中国得以运用和发展的历史经验。推进马克思主义大众化,既要联系实际对马克思主义进行理论阐释,也要做好对人民群众进行马克思主义观的教育宣传,并善于同各种反马克思主义思潮展开理论斗争;同时还应通过价值事实来确证"大众化"的现实意义,使人民群众真正从马克思主义这一"普照之光"中得到福祉。     

当代中国马克思主义大众化的基本特征

只有大众化的马克思主义才能实现马克思主义的大众化.当代中国马克思主义是理论逻辑与生活逻辑的统一,是实践特色、民族特色和时代特色的统一,是唯真、唯善、唯美、唯实的统一,是与中国国情相结合、与时代发展同进步、与人民群众共命运的科学理论体系,具有强大的生命力、创造力、感召力.因此,当代中国马克思主义大众化是可能的、可行的.     

再谈萨特的马克思主义“人学空场论”——从马克思主义“现实的人”说起

唯物史观是马克思一生中最重要的两大理论贡献之一,而唯物史观就是关于现实的人及其历史发展的科学。萨特的马克思主义"人学空场论"既是对马克思主义人学思想的质问,也是对唯物史观发起的一次重大的理论挑战。马克思关于"现实的人"的思想批判和超越了旧哲学关于"抽象的人"的观念,是正确理解马克思主义人学思想的逻辑起点和理论枢纽。"现实的人"体现了马克思主义人学研究中宏观与微观、具体与抽象相统一的人学辩证法。马克思关于"现实的人"的人学思想有力地批判了萨特"人学空场"的指责,对恢复马克思主义人学思想的原貌,坚持和发展马克思主义科学的人学思想具有重要的理论价值和实践意义。     

马克思主义视野下的人性善恶之辨

人性之善恶的问题既是理论问题又是实践问题。马克思主义视野下的人性善恶之辨的理论基础是唯物史观的人的社会性本质理论,"现实中的人"是马克思主义思考人性之善恶问题的逻辑起点。马克思主义人性善恶观的内容主要包括:善恶观念的来源问题,人性究竟是善还是恶的问题,善恶观念的本质内容问题,善与恶的绝对性与相对性及其关系问题,善恶评价的根据问题。马克思主义人性善恶之辨的特征主要表现为科学性、实践性、辩证性、前瞻性。要科学理解和把握马克思主义人性善恶之辨的内容和特征的时代价值。     

关注民生:马克思主义中国化的现实要求

关注民生,是"十二五"规划关注的核心内容之一,也是马克思主义中国化的现实要求,对走出马克思主义研究经院化、抽象化的现实困境具有重大的理论与现实意义。马克思主义人本思想是关注民生的理论依据,马克思主义中国化需要对民生问题进行现实观照,并不断探索改善民生的现实路径,进而实现马克思主义理论和人民群众现实生活之间的相互契合。     

坚持理论联系实际以提高思想政治理论课教学的实效性

理论联系实际是马克思主义理论的本质特征,也是高校思想政治理论课教学必须坚持的根本原则。文章分析了理论联系实际在思想政治理论课教学中的重要意义,提出思想政治理论课教学应联系社会现实问题、联系大学生的思想实际、与社会实践相结合,并强调理论联系实际应体现时代性、坚持针对性、把握严肃性三个基本原则,旨在提高教学实效性。     

论饱含文化底蕴与时俱进的"特色理论"

建设有中国特色的社会主义理论(简称"特色理论")饱含着马列主义文化、西方企业文化、中国传统文化和中国军旅文化的丰富内涵.由邓小平创立的"特色理论",内含着马列主义文化、西方企业文化的底蕴;由江泽民发展的邓小平特色理论,内含着中国传统文化的底蕴;由胡锦涛完善的邓小平理论,内含着中国军旅文化的底蕴.饱含文化底蕴的"特色理论...     

深入学习 掌握理论 指导实践

"三个代表"重要思想是同马列主义、毛泽东思想和邓小平理论一脉相承的科学体系,是马克思主义中国化的最新成果,也是我们党必须长期坚持的指导思想。要深入学习贯彻"三个代表"重要思想,必须深刻认识"三个代表"重要思想的时代背景、实践基础、科学内涵、精神实质和历史地位。