由“笙诗”看《毛诗序》完成时间

郑玄认为＂笙诗＂亡于战国及秦之世,实际是为了解释《毛诗序》＂有其义而亡其辞＂所作的一种推测。＂笙诗＂本非《诗经》所有,前人从＂有声无辞＂、编什、篇题重复、＂笙诗＂《序》等方面都作了论述。而从汉代四家《诗》来源看,四家《诗》皆得自＂讽诵＂,三家《诗》却无＂笙诗＂。《诗经》在秦焚书前传播广泛,却没有征引六＂笙诗＂之辞的资料。＂笙诗＂加入《诗经》应在刘歆《七略》成书之后,即哀帝建平元年之后。元始五年,王莽征通知《毛诗》等典籍的异能之士,以民间学术校正学官学术,加入＂笙诗＂的《毛诗》进入官学系统,为人们接受。《毛诗》学者入＂笙诗＂于《诗经》,除受刘歆《移让太常博士书》的启发外,也与人们把经书看作＂应时而作＂、可以损益的观念有关。从《汉书.儒林传》＂由是言《毛诗》者,本之徐敖＂一语来看,入＂笙诗＂于《诗经》的学者很可能就是徐敖。故《毛诗序》最后完成应该在建平元年至元始五年期间。     

第八届“文选学”国际学术研讨会综述

第八届＂文选学＂国际学术研讨会在＂文选学＂故乡———江苏扬州隆重举行。大会交流论文近百篇,主要从＂《文选》版本及注本＂、＂《文选》所录作家作品＂、＂《文选》文学体类＂、＂《文选》编纂＂、＂《文选》接受与研究＂等方面进行深入研讨。大会总结了＂文选学＂研究取得的重要成就,并为今后的发展指明了方向。     

读经典 学语文

所谓＂经典＂,是指各民族古老的、具有深刻思想意蕴,并在各民族历史上长期发挥精神指导作用的文化典籍。在中国历史长河中,堪称＂文化经典＂的原典首推《易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》＂六经＂。此外还有《论语》、《孟子》（儒家经典）,《老子》、《庄子》（道家经典）,《墨子》（墨家经典）等。这些典籍因其思想的原创性、内容的经典性、     

陈仓要“暗度”

是＂暗度陈仓＂,还是＂暗渡陈仓＂？字典家族中也出现了百家争鸣。为了弄清这一词语,我不妨做一回＂书架上的老鼠＂,咬一咬嚼一嚼这个词!我查阅了30多部字典,有的是＂暗度陈仓＂,如：《辞源》、《辞海》、《现代汉语词典》等。有的是＂暗渡陈仓＂,如：《汉语成语字典》、《中华成语词典》、《中华成语大词典》等。更有＂度＂、     

董仲舒论“观”

《春秋繁露》一书中出现＂观＂字多达67次,＂观＂字在《春秋繁露》中的频繁出现体现了它在《春秋繁露》中的重要性。通过对＂观＂的主要意思、主体、内容与目的以及方式等方面的逐步分析,有助于加深对《春秋繁露》中董仲舒学术思想的了解。     

董仲舒论"观"

《春秋繁露》一书中出现＂观＂字多达67次,＂观＂字在《春秋繁露》中的频繁出现体现了它在《春秋繁露》中的重要性。通过对＂观＂的主要意思、主体、内容与目的以及方式等方面的逐步分析,有助于加深对《春秋繁露》中董仲舒学术思想的了解。     

《文心雕龙·养气》篇主旨辨

历来学者探讨《文心雕龙·养气》篇主旨多从＂气＂的渊源与流变诸问题入手,围绕＂气＂的本体展开论述。其实刘勰对＂气＂的本体的相关论述已经从不同角度在《神思》、《体性》、《风骨》等篇中基本完成。《养气》篇主旨实则是将＂养气＂视为作家创作过程中一个不可或缺的阶段展开论述,强调的是作家创作之际要保养充沛的创作体能以达到并保持流畅的创作状态,重点在谈如何＂养＂气。     

品德课中世界题材内容教学策略例谈

品德与社会课程内容中世界题材的设计是综合交叉、螺旋上升的＂。我们共同的世界＂这一内容在浙教版三年级下册＂人类共同的家园＂单元,包括《我们的地球》《世界真奇妙》《我们这样生活》三课;四年级下册是＂我们共同的世界＂单元,包括《世界之窗》《节日大观》《多彩的服饰》三课;五年级下册＂生活在地球村＂单元,包括《你中有我,我中有你》《国际组织》两课;六年级下册的《放眼现代世界》等课。     

《汉语大词典》疏漏商补——以《观世音应验记三种》为例

文章选取《观世音应验记三种》中出现的＂不肯＂、＂分＂、＂不觉＂、＂念＂等四个词语在中古近代汉语中的某些特殊意义,订补了《汉语大词典》的释义和书证方面的疏漏,探讨了六朝小说《观世音应验记三种》在中古汉语词汇史方面的语料价值。     

彝文古籍《西南彝志》与《爨文丛刻·君代母系》所记奢香彝名考辩

《明实录》、《明史》等汉文史籍上记载的奢香,在彝文史籍《西南彝志》和《君代母系》中有两个不同的彝名,并且分别被译为＂舍兹＂和＂舍红＂。人们常常认为奢香的彝名是＂舍兹＂,通过考察、论证,笔者认为《西南彝志》将奢香的彝名记载为＂舍兹＂是错误的,《君代母系》记载为＂舍红＂是正确的,奢香的真正彝名是＂舍红＂。     

曾巩《归老桥记》到底为谁而作

清嘉庆《常德府志》根据苏辙《寄题武陵柳氏所居二首》的内容,推断曾巩《归老桥记》是为筠州刺史柳平而作。这一说法还误导了后来的学者。根据曾巩之文和苏辙之诗的写作时间,及诗与文内容的有关细节,可以判定曾文和苏诗不是写在同一时期,也不是为同一人所作：曾文是为柳拱辰而作,苏诗是为柳平而作。     

从语音角度看“相”和“厮”的关系

＂厮＂在唐五代时期产生了入声的读法和＂互相＂义,音义来源都不清楚。副词＂相＂从先秦以来就有＂互相＂一义,平声的＂相＂在唐五代时的口语里产生了入声一读,＂互相＂义的＂厮＂和入声的＂相＂具有密切关系：1.唐代的格律诗中,＂相＂有押仄声韵的情况;2.今天方言中＂相＂、＂厮＂的读音来自于中古的同一入声。     

试论杨载与明代闽派的诗学传承关系

“元诗四大家”之一的杨载是闽地宗唐诗学的重要开创者,其客观上为元明时期的闽地构建了从“杨载——杜本——蓝仁、蓝智——明代闽派”的内在师承体系;尤其在地域山水诗的创作上,这种传承关系表现得尤为突出。     

狄金森“死亡诗歌”的创作动机探析

诗人艾米莉·狄金森一生创作1775首诗歌,其中600多首以＂死亡＂为主题的作品成为她所有诗歌的精华,在世界文学史上具有标新立异的创作特点。本文以心理研究为依据,立足19世纪美国时代背景,从诗人的生活环境、创作经历、宗教影响三方面入手,阐释诗人＂死亡诗歌＂的创作动机。     

跨文化交际与文化教育

近些年来，跨化交际教学在英语教学中显得越来越重要。但是由于学校情景交际教学的局限性，使得学生在使用交际英语时时常出现失误。本试从跨化语用失误原因的角度以及交际与化的关系进行分析，并对英语化教学提出几点的看法。     

唐代论诗诗的诗学价值及其意义散论

唐代论诗诗承前代发展而趋成熟。杜甫组诗《戏为六绝句》,开创了论诗绝句组诗体的先河,这种新的文学批评样式由此确定而盛行于世。李白、杜甫、白居易等人继承与发扬初唐陈子昂诗歌革新、反映现实的精神,直接以诗来发表对当时诗歌创作实际的观点、立场和主张。其思想倾向与艺术手法,或褒或贬,或破或立,或扬或弃,及时有效地引领唐代诗歌创作步入光耀风骚传统而健康发展的正确轨道,从而使唐代论诗诗呈现出一种承传风骚、反映时政的现实主义诗学精神,这对后世反对脱离现实的形式主义诗风起到了典范作用。杜甫论诗绝句的组诗样式,开启了后世论诗绝句组诗体的不二法门。     

高中诗歌鉴赏策略探索

高中语文教材中诗歌的比重较大，凸显出诗歌鉴赏教学的重要性。通过对诗歌创作一些规律性东西的分析，从中获取诗歌鉴赏的某些策略，减少诗歌鉴赏教学上的失误。     

帘幕意象与李商隐诗境诗风

帘、幕、帷等是我国古代生活中重要的日常用品,也是文学作品中经常出现的审美意象。它们以较高的频率在李商隐的诗歌中出现,是构成他诗歌中＂隔＂与＂幻＂境的重要因素,同时,也是形成其＂深邃遥邈＂诗风的重要原因。     

依托“职教新干线”,融通专业教学与职业岗位培训

由于经济建设和新兴技术的快速发展,高职院校传统的专业教学和岗位培训模式逐渐显现出诸多的难题。文章以铁道机车车辆专业为例,介绍了依托＂职教新干线＂网络平台和＂3G实景课堂＂,探索专业教学与职业培训改革的有效途径;针对铁道车辆行业企业的特点,充分运用和大力开发现代化教学手段,实现六个＂对接＂,取得了显著的高职人才培养效益。     

教学学术视域下高校教师专业发展策略研究

近二十年来,"教学学术"运动正以一种崭新的视域引领高校教师重新认识教学、研究教学、完善教学,使高校教师的教学工作得到更加科学合理、更具创造性的认识,教学学术水平也逐渐成为衡量高校教师专业发展水平的一个重要指标。本文在厘清"教学学术"概念的基础上,发掘教学学术对高校教师专业发展的价值,提出更新"学术"理念、完善教师评价制度、重视学术共同体建设、注重教学研究与反思、创建学术交流与共享平台等促进高校教师专业发展的策略。