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中国古代公案小说是指以官员审案、断案为主要内容的一类小说,有的学者认为它是由公牍文案演化而来(刘世德、邓绍基《清代公案小说的思想倾向》).,也有学者认为神话传说是公案小说的正源(黄岩柏《中国公案小说史》)。尽管公案小说的渊源甚早,但其发展成熟,成为一种独立的小说类型却是在宋元时期。唐代小说中已出现一些像《苏无名》、《崔思兢》、《谢小娥》这样的精彩公案之作,较之汉魏六朝时期有很大发展,是公案小说的重要形成酝酿期。从有关文献资料的记载来看,至少在南宋时,公案小说作为小说的重要分支之一,已成为与烟粉、灵怪、传奇等并驾齐驱的小说类型,据《醉翁谈录》记载。 相似文献
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高罗佩及其《大唐狄公案》 总被引:1,自引:0,他引:1
高罗佩是一位荷兰外交官,也是一位享誉世界的汉学家和毕生创作中国公案小说的作家。15年间,他在业余时间用英完成小说巨作《大唐狄公案》并使之风靡世界,经久不衰。《大唐狄公案》的主人公是素有东方福尔摩斯之称中国唐代名相狄仁杰。全书约140万字,分16个中长篇和8个短篇。 相似文献
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1903年11月,托尔斯泰写出了《论莎士比亚和戏居必的长篇论文,全面、系统地批驳了早已为人们认可接受的莎士比亚,使其“体无完肤”。用后来评论家的说法:“制造出文学批评史上一大公案”。那么,托尔斯泰是怎样批驳莎士比亚,他为何要批驳莎士比亚呢? 相似文献
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以佛解老佛老融通──论马一浮的《老子注》李明友马一浮先生(1883-1967年),名浮,号湛翁,浙江上虞人,中国当代著名学者。他博古通今,糅合百家.以儒为宗,融通释老,卓然成一家之言。近些年来学界对马一浮"六艺该摄一切学术"的儒学观及以佛证儒,儒佛会... 相似文献
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《老子》二十五章:“有物混成,先天地而生。”其中的“混成”,郭店楚简《老子》甲本同,马王堆帛书《老子》作“昆成”。“昆成”亦“混成”,同音而借。如何理解“混成”,各家回答不同。或以为“浑然而成”,如: 相似文献
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正《吕氏春秋》又名《吕览》(后文简称《吕》),是战国末期秦文化代表作,由秦国丞相吕不韦集合百家学派传人共同编撰而成。它融综创新了诸子学说理论,全书分为《十二纪》、《八览》和《六论》三个部分,围绕修身理家、治国平天下的政治管理目标,形成了一个天、地、人和阴阳、五行两种模式共存、系统而包容的独立文化理论体系。在这个集腋成裘、取众出一的理论体系中,有关人才思想著述甚丰。《吕》书分别从贤人 相似文献
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明清通俗小说描写的复仇抗暴故事中“咬舌”这一重要关目 ,在公案故事传闻也被用来突出女性的稳重而精明。接吻这一表示两性亲热动作的习俗 ,以及文学文本对于宗教文献的借重 ,离不开中古外域佛经故事的启迪 相似文献
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黄潜善(?~1130年),字茂和,邵武(今福建邵武)人,北宋元符三年(1100)进士及第,南宋初期主和派的代表人物之一。建炎年间,黄潜善担任宰执一年有余,任职期间“独当国柄,专权自态而卒不能有所经画”,为时人所忌。(《建炎以来系年要录》卷十八,以下简称《要录》)后扬州溃败,高宗“决意渡江”,黄潜善罢相,被后世史家列入《宋史·奸臣传》。较之南宋初期其他宰执,目前学界对黄潜善少有专文论述。然而,建炎初期,赵宋政权初立,一直任职地方的黄潜善仅凭弄权之术,怎能任相一年有余?况且任相伊始,高宗坚信“潜善作左相,伯彦作右相,朕何患国事不济?更同心以副朕之意”(《要录》卷一)。本文拟以建炎年间的两起历史公案为中心,重新解读黄潜善任相期间的政治地位。不当之处,尚祈方家赐教。 相似文献
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上田秋成的《雨月物语》堪称日本雅文小说的代表作。收入这个集子里的作品,大多是中国古代小说的翻版,而且多数是写妖怪的故事。其中《蛇性之淫》是最脍炙人口的一篇。它是根据《警世通言》里的《白娘子永镇雷峰塔》和《西湖佳话》里的《雷峰怪迹》改写的。此外,林房雄还把《白娘子永镇雷峰塔》和《雷峰怪迹》改写成小说和故事片《白夫人的妖恋》及动画片《白蛇传》。对于故事的内容人们是熟悉的,所以关于上田秋成的《蛇性之淫》,这里只介绍故事梗概:纪州一个渔业主的二儿子丰雄,一天外出,路遇大 相似文献
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一“龙女报恩”故事在中国流传甚广,各民族各地区皆有传述,其起源受到佛经中龙女故事的影响较深。东晋时,佛陀跋陀罗和法显集译而成的《摩诃僧律》卷三十二载有一则“龙女报恩”的故事,主人公有两位:商人和龙女。施恩者作为主人公在报恩类型的故事中已成定式,而在这则故事里,由龙女说出大段说教,将其提升为仅次于施恩者的第二位主人公。白化文认为“这种男女两主人公双峰并峙的安排,影响了后来中国类型龙女故事的构思”。 相似文献
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云门文偃与众多禅师一样,经历了很长时间的参禅过程,但究竟何时开始参禅游方,值得探究。《云门山志》谓文偃参睦州之年为二十六岁①,即龙纪元年(889),属於推测,缺少实据。据《云门匡真禅师广录》卷三《大师遗表》:臣迹本寒微,生从草莽,爰自髫齓,切慕空门。洁诚誓屏於他缘,锐志唯探於内典。其或忘餐待问,立雪求知,困风霜於十七年间,涉南北於数千里外。始见心猿罢跳,意马休驰,身隈韶石之云,头变楚山之雪。②这是最原始和最可靠的资料,一则述出身寒微,实为谦虚,但当时或者其家已然败落,不复旧时之盛,二则言幼年慕道,早入空门,三则述习毗尼、研内典之时,四则道其游方参禅经历和时间,明确说是十 相似文献
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