我是“目击人”：关于电视纪录片创作的一点思考

电视纪录片是电视节目中的一个重要品种,除了具备电视节目应有的新闻性和社会性之外,电视纪录片更以其生动引人的情节、充满关怀的人文意识、体验人生的纪实风格而成为电视节目中不可替代的重要支柱之一。 随着《东方时空·生活空间》的开办,越来越多的人开始了解纪录片,关注纪录片,并在“讲述老百姓自己的故事”的启发下,热衷于电视纪录片的创作。那么在记录“生活流程”中,作为纪录片创作者,作为真实人物、真实故事的讲述者,该寻找一个怎样的叙述角色？又该怎样通过对自身角色和地位的把握,来呈现纪录片的纪实风格和审美内涵？…     

浅析生态微纪录片的叙事手法——以《神农架密码》系列生态微纪录片为例

生态纪录片是以自然生命为记录对象的纪录片类型。它通过对其中生命故事的记录来展现物种与整体生态之间相互依存的关系,从而唤起人们的环保意识。然而,在快节奏生活的当下,短视频成为人们,特别是中、青年受众群体的集体“日常”。如何让生态纪录片快速适应快节奏、短视频的传播业态,生态微纪录片逢时而生。与传统纪录片相比,生态微纪录片的叙事手法有哪些不同？呈现出哪些特征？其探索经验对系列生态微纪录片的发展又具有哪些启示？本文将结合《神农架密码》系列生态微纪录片的创作过程,分析生态微纪录片的叙事手法,为传统纪录片的突围和生态故事的新讲述提供更多可能性的。     

城市人文题材纪录片的叙事特点与创新策略 ——以纪录片《巴适·度广度》为例

21世纪以来,随着经济全球化的到来,我国的城市经济开始进入高速发展时期,越来越多的人开始进入城市工作和生活,由此,以城市为核心的人文题材纪录片开始进入大众视野。城市人文题材纪录片以城市为记录载体,以人物为主要的记录对象,以人民生活为主要记录的形式,通过故事化的讲述方式,展现城市的开放与包容。本文主要从城市人文纪录片的发展历程入手,分析城市人文题材纪录片的创作理念,以故事化的方式,从叙事角度、叙事结构、叙事方式三个方面对城市人文题材纪录片的叙事特点进行分析,并对其未来的发展与创新策略提出自己的见解。     

历史纪录片的中国故事叙事策略

历史纪录片将镜头对准过往的人、事、情,其“纪实性”与“再现性”承载着厚重的中国故事,“影像性”与“共情性”创造出雅俗共赏的魅力,从而决定了历史纪录片讲好中国故事的重要意义。文章系统总结出了历史纪录片讲好中国故事的优势特征,提出了当前历史纪录片存在的问题,继而从讲好中国故事的角度提出了历史纪录片叙事策略,从崭新视角审视历史纪录片创作与传播价值,为此类纪录片更好地策划和创作提供有益的建议和对策。     

纪录片中“真实再现”手法的运用

“真实再现”手法又被称为“情景再现”手法,是一种纪录片创作者借鉴故事风格,采取相应影像处理的风格和技巧,来记录曾经存在和发生、但未及时记录的情景的手法,是一种将编构的手法用于非编构类影视作品的做法。但纪录片,顾名思义,即单纯地记录真人、真事、真情景,是一种以纪实为主要艺术表现形式的影片,其最主要特征就在于“真实”。     

“全纪录”的几点体会

纪录片是用电视手段记录生活的一种方式,它的原则就是真实地记录生活。这种真实的生活记录是“从头到尾”的真实,因此,也可称之为“全纪录”。这是与传统专题片的最大区别,也是纪录片创作的基础。笔者认为,“全纪录”意味着在电视荧屏     

纪录片的叙事结构——兼谈《世博零距离》创作体会

电视纪录片是真实地记录和表现人或者事物历史和现实存在状态的一种视觉艺术形式,或者说是一种具有艺术和社会学意义的多媒体语言。从本质上说,纪录片就是叙事。叙事包含两个层面,一是叙事的内容,即“说什么”,是故事层面;二是叙述的方法,即“怎么说”,是表达层面。一部记录片的叙事是否成功,很大程度上取决于它的故事是怎么讲的,在纪录片中结构通常是叙事最直接、     

体味与超越--《东方时空·百姓故事》观后侧记

《东方时空·百姓故事》作为人类纪录短片，以具有典型意义的普通人或普通人具有典型意味的生活时段为记录对象，在表现普通个体或轻松的苦乐哀愁、或凝重的沉痛酸涩中，以情抓人，以人物内在的意义引人深思，展现普通人的“现在”，记录历史。记录者的生命体验与被记录者的生命历程在“客观”记录中涵润浸合，形成了一种独特的审美过程。在充满人文关怀的气氛中，在表意融铸于纪实的风格中，体味普通人生的“生存画卷”，倾情于生活，感悟于生话，又有一种生活的超越。 纪录片中的“情”，包括被记录人的情感历程和通过创作者创造性处理生…     

纪录片实现故事化的多种手段

20世纪90年代中后期，影视艺术的创作呈现出两种发展趋势：一是故事片向纪录片靠拢，追求纪实风格；二是纪录片向故事片借鉴，青睐于故事性。现在的受众已经不满足于单纯原生态的记录或者虚构的故事，他们强烈呼唤“真实”与“故事”的统一。     

浅谈纪录片的“真实自然”与“主观介入”

关于纪录片的理论研究,讨论最多的恐怕是如何真实地记录生活这个问题。本人试图就存在于纪录片创作整个过程中的“真实自然”与“主观介入”问题谈一点粗浅的体会。(一) 纪实手法,它所展示的现场信息,必须符合三个要素:即主体真实、时空真实、内容真实。为此,越来越多的人运用同步记录,跟踪采访对象     

纪录片的叙述态度与人文情怀——谈长篇纪录片《支教的日子》创作感想

《支教的日子》记录的是东阳籍女大学毕业生徐佳怡到贵州支教的生活故事。说是故事，其实看不出完整故事的痕迹，更准确地说，只是生活散乱的片断。也止是如此，这个文本超越了以前一些纪录片带给人的印象：     

纪实性纪录片的创作要点

纪实性纪录片因其特别强调尊重现实生活的真实性,“原生态”的记录和叙述,往往被业内称为电视节目的最高境界。创作一部高质量的纪实性纪录片需要创作者善于把握和提炼主题,恰当的选题定位;需要创作者融入主人公的生活,“潜伏”在他们身边,随时抓拍到最真实自然的镜头;需要创作者进行巧妙的构思,呈现亮点,讲好故事。     

纪录片创作:因“网”而变

一、凸显纪实元素,强化纪实魅力纪录片的魅力来源于其内容的真实和记录方式的真实,纪实的魅力就是真实的魅力。纪录片需要掌握真实记录的各种技巧和手法,生动记录事件发生、发展的过程,讲好故事。记录事件发生过程中有起伏转折的节点,一个过程向另一过程演变的阶段和事件的起因、低潮、高潮、结果,还可发挥解说的叙述功能来交代故事的延续。人们对于纪录片纪实的特性,尤其现场纪实传导的真实感,欣赏要求越来越高。纪录片选题应贴     

共鸣、共振与共融：微纪录片《歌声里的追梦人》叙事特色探析

《歌声里的追梦人》作为一档由中央广播电视总台华语环球节目中心出品、中央新影集团文化历史事业部承制的微纪录片,自2021年11月8日首播以来吸引了广大受众的目光。本文主要从共鸣：“中国梦”的宏大主题与“追梦人”的小切口叙事;共振：独立的“小”故事单元与深挚的“大”情感创作;共融：真实性的影像记录与文艺化的歌舞表达三个方面分析了该纪录片的叙事手法,探析微纪录片如何以别出心裁的方式讲述追梦人实现“个人梦”进而不断为“中国梦”奋斗的故事。     

纪录片如何“纪录”——以《生命的延伸》为例

在纪录片创作领域,一直有不同创作流派的探讨和争议。很多人说纪录片的创作者应该用纯粹的旁观者的视角,应该不干预被拍摄者的生活的自然状态。但是从《生命的延伸》这部纪录片来看,恰恰创作者之一也是亲身经历者,而且创作者的介入还推动了事情的发展。这会不会与过去我们接受的“纪录片客观记录生活的”观念产生冲突呢？     

纪录片创作中编导意图的实现

电视编导能否对所拍摄对象、事件进程或人物性格进行判断和提炼,并在摄制的创作过程中有效地贯彻这些意图．是一部纪录片成功与否的关键。所以。在纪录片创作上,不要只记住要“记录生活”“记录真实”．而是要透过记录的现象弄清楚自己要“记录什么”和“怎样记录”。     

人文纪录片《我的温暖人间》的影像书写与情感表达

《我的温暖人间》是一次充满爱与希望的记录,也是一部聚焦于普通平民生活故事的人文纪录片。它以分集、分段的形式讲述了不同地区、不同年龄的人物故事,展现了不同人物每一阶段、每种情感之间存在的期冀与理想、责任与担当。作为一部影像书写的人文题材纪录片,《我的温暖人间》以生活的影像书写了观众与纪录片之间的共情与共鸣,以历史的影像书写了社会的变迁与发展,以记录影像的书写唤醒了观众的时代记忆。该片通过影像书写、社会变迁、时代记忆三者之间的联系,达成观众与纪录片之间的情感共识。     

电视纪录片对故事的把握

喜欢故事是人的天性。大千世界芸芸众生,无时无刻不在发生着故事。虽然纪录片在表现故事时有它的局限性,然而正是这种局限性给予了纪录片不可替代的魅力,因为纪录片故事中的主人公是一个活生生的生命个体,故事中的一切都真实地发生过或正在发生,他的喜怒哀乐、悲欢离合让观众有身临其境的感觉,也更容易产生共鸣。既然纪录片中的故事必须是现实生活中客观发生的,不能虚构,     

纪录片故事化的利与弊

纪录片故事化的趋势和成因传统观念认为,纪录片只能是对现实的真实记录,与故事性无关。我国早期的纪录片创作,最大的问题就是缺失"讲故事"的观念,于是,千篇一律的慢节奏、没有多少信息量的长镜头、自然主义的消极刻板的原生态记录……这些都导致我国的纪录片越拍越乏味,越来越不受观众欢迎,纪录片成了让人视觉疲劳的代名词。     

编导意识在纪录片中的重要性

纪录片强调真实记录，强调“原生态”再现，并不意味着编导者的不介入，因为纪录片所记录的真实已不是生活本身的真实，而是化成影像、化成屏幕形象的真实了。如果为追求“原生态”再现而排斥编导者对生活的选择和提炼，观众看到的纪录片就无异于自娱自乐的家庭录像了。其实，真实记录不光是一个“原生态”还原的过程，还应该是一个理性思考的过程，一个题材思想价值提升的过程。