当代中国马克思辩证法研究的四大范式

当代中国对马克思辩证法批判本质的理解和解释,先后形成了自然主义、认识论、实践论和生存论这四大研究范式.而这四大范式的转化和逻辑推进,实际上使马克思辩证法的批判本质逐步得以彰显和澄明,大大推动了我国马克思辩证法的当代研究.     

辩证法本体论根基的历史反思

辩证法的理论基础即本体论根基是事关辩证法理论合法性 ,对于辩证法具有根本意义的前提性问题。文章从人类认识活动的历程出发 ,分别对自然主义的辩证法、认识论辩证法、实践论辩证法进行了批判性的分析 ,探究了各自的成败得失。     

辩证法本体论根基的历史反思

辩证法的理论基础即本体论根基是事关辩证法理论合法性,对于辩证法具有根本意义的前提性问题.文章从人类认识活动的历程出发,分别对自然主义的辩证法、认识论辩证法、实践论辩证法进行了批判性的分析,探究了各自的成败得失.     

论课程范式转型与教学走向解放

以基础教育课程创新为时代背景，反思指令型课程范式及其弊端，进而论证《基础教育课程改革纲要》在课程目标、内容、结构、资源和评价诸方面的一系列理念创新，要求全方位转变教师的职业角色，即由课程规范的复制者成为新课程的创新者、由课程知识的施予者成为新人格的塑造者、由课程分数的评判者成为学生自主性学习的促进者。     

实践本体论及其辩证法内蕴

马克思哲学实践本体论认为,人类世界的本体是“自由自觉的生命活动”,它不是恒定的、预成的,而是动态的、生成的,自然界、社会和人就是在人类的实践活动中不断地生成的。生存论的实践本体论内蕴着马克思的辩证法思想．以联系和发展为总特征的辩证法理论的本体论基础就在于人的生活实践之中。辩证法既不是单纯的主观辩证法,也不是单纯的客观辩证法,而是人的生命活动的辩证法。     

阿多诺对黑格尔辩证法范式的翻转及其人学意义

黑格尔创立了辩证法的范式,将同一性看作统摄一切的最高原则,为研究关于人的发展的理论奠定了基础。阿多诺则基于否定辩证法的立场,从消解主客体对立、反体系的否定性辩证法等角度分别阐述了自己的否定性辩证法范式。阿多诺的否定性辩证法范式为分析和理解马克思的人学思想提供了全新的分析视角。     

马尔库塞“爱欲解放论“评析

人们把马尔库塞的“爱欲解放论”看作是对马克思主义的补充,是因为其一,马尔库塞把爱欲视作人的本质,而劳动是爱欲解放,从而是人的解放的主要途径;其二,马尔库塞将“统治利益”看作爱欲压抑的原因,解放爱欲的关键是推翻现行的统治制度,这与马克思的阶级斗争学说似乎一致。其实,马克思的劳动解放与马尔库塞的爱欲解放论在立足点和本质上是完全不同的。爱欲解放仅仅是人类解放的一个方面,而不是人类解放的全部;劳动生产力的提高必将促进人的全面解放。精神解放是人类解放必不可少的重要方面,在摆脱物的束缚的同时,还要继续开展文化批判和革命,改善人们的日常心理结构,摆脱精神奴役,争取精神自由。在这一方面,西方马克思主义的许多学说成果又是值得批判借鉴的。     

从拯救现象到人的解放——论辩证法在历史唯物主义形成过程中的地位和作用

从辩证法的最初形态谈起,简要地回顾了观念论辩证法在哲学史发展阶段中的几种重要样式,以及在黑格尔哲学中的最终完成形态。上述回溯为马克思所发动的辩证法革命提供了发生学背景,由此我们更能清晰地看到,究竟从何种意义上讲,历史唯物主义是对观念论辩证法的倒转,从而彰显出这场哲学革命的深刻意义。简要地梳理了早期马克思哲学文本中的辩证法表述方式,主要论及《黑格尔法哲学批判》和《1844年经济学—哲学手稿》,最终以《德意志意识形态》中物质生产辩证法为最后议题,并就此展开讨论,提出我们对马克思主义辩证法发展道路的理解方式。     

辩证法：一个需要重新审视的哲学概念

传统上关于辩证法概念的理解,或者把辩证法看成与形而上学互不相容的一个概念,或者看成与实践论完全分离的理论,导致了人们对辩证法的各种误读。研究表明,辩证法与形而上学并非互不相容的两个“对子”,二者总是内在地纠缠在一起,其关系十分复杂。同时,辩证法和实践论也不是完全分离的理论,它们具有内在统一的关系。因此,在与形而上学的复杂关系中,以及在与实践论的内在统一中重新审视辩证法,我们就会形成关于辩证法概念的一个全新的理论图景。     

马克思主义中国化的逻辑范式

马克思主义中国化的逻辑进程与中国经济社会发展的历史进程是统一的.在这一进程中,马克思主义中国化始终紧扣实现中华民族伟大复兴的主题;围绕"回答什么问题,怎样回答问题"的主线;立足马克思主义基本原理与中国国情相结合的基点;重建具有中国特色的逻辑表达方式和创新中国化马克思主义理论的逻辑指向而展开的.主题、主线、基点、表达方式和指向共同构成了马克思主义中国化的逻辑范式.     

量子体系的系统辩证法

把系统辩证法研究中得出的独立性和关联性,确定性和随机性,可逆性和不可逆性的对立统一关系推广到量子体系,从而论证了量子体系本质上是一种特殊的自组织系统,自组织系统中的各种辩证关系在量子论中有独特的表现形式,自组织理论日益成为理解微观体系和宏观体系的通用模式。     

邓小平经济建设思想的辩证法研究

邓小平经济建设思想是邓小平理论的重要组成部分，是对马克思主义经济建设理论的突破与重大发展。邓小平经济建设思想体现了一般与特殊相结合、内因与外因相结合、局部与整体相结合、两点论与重点论相结合、原则性与灵活性相结合的辩证法思想。     

唯物辩证法对高校审计工作的指导作用

唯物辩证法是对自然界、人类社会和思维的正确概括与总结,是世界观与方法论的统一,它与高校审计工作存在着内在的必然联系。把辩证法与高校的审计工作相结合,用辩证的思维去认识和解决审计工作中存在的各种问题,必将不断提高我们的认知水平,提高审计实践能力,促进高校的内部审计工作更上新台阶。     

西方发展理论新范式的马克思主义意蕴及审视

当代,物质财富的增长与人的发展不平衡这一发展实践难题彰显出发展的理论研究。西方学者弗朗索瓦.佩鲁、阿马蒂亚.森、保罗.谢弗等在批判传统发展理论的基础上从人—文化—价值的角度所建立的发展理论新范式已经在世界范围内得到较为广泛的认同。通过深入其理论深处,我们发现:西方学者的发展理论新范式,蕴含着明显的马克思主义理论意蕴。但是,由于其关于人的本质和社会的本质的抽象观点,使其不能跳出资本的固有逻辑所带来的现代社会的发展困境——发展的理性维度与价值维度的分离。在当代发展的大背景下,对西方发展理论新范式进行马克思主义回应,认清其理论优势与缺陷,对于发展中的中国具有重大的理论和实践价值。     

历史的辩证法──对中国共产党80年历程的哲学思考

中国共产党在８０年的光辉历史中,既取得了辉煌的成功,也经历过许多的挫折。成功与挫折都令人深思。“马思主义中国化”是中国革命和建设取得胜利的基本经验,而主观主义和教条主义则是导致挫折的思想根源。从世界观和方法论的意义上来说,它带给我们的深刻启示是：理论必须与实践相结合,尊重社会发展的规律性,同时促进人的全面而自由的发展。     

黑格尔的主-奴辩证法与商品拜物教的呈现

自由主义的阐释者们从黑格尔的主人-奴隶辩证法得出历史终结论是有悖于辩证法主旨的。主人-奴隶辩证法至多宣告了前资本主义社会的终结,随之而来,它不得不面对资本主义社会新的统治形式——无主人的奴隶制。商品拜物教世界是黑格尔主人-奴隶辩证法所探测到的现代社会的边界。