企业法律文化刍议

企业法律文化是企业及其员工在经营管理活动中形成的法律意识、法律思维和行为模式以及在此基础上形成的企业内部组织、管理制度的总和。市场经济条件下企业法律文化缺失导致的问题，反映了企业法律文化建设的必要性。企业法律文化的构成，市场经济条件下企业法律文化建设的途径，都是值得深究的课题。     

现代文化冲击下农村婚姻观念的变迁及特征

婚姻观念的变化,是一定时期内社会生活中政治、经济和文化现象的一种综合反映。近年来,由于经济的发展和人民生活观念的变化,进城打工的农民在逐年增多,现代文化对他们的影响也越来越大,农民的传统观念受到很大的冲击,农村的婚姻观念也发生着前所未有的变化,并逐渐呈现出这一时代所独有的特征。     

泰国傈僳族及社会文化变迁

泰国傈僳族主要居住在泰北地区,是泰国的六个主要山地民族之一。近年来,因受泰国主体民族泰族文化与经济社会发展的影响,泰国傈僳族的社会文化发生了巨大变化。在阅读相关文献资料的基础上,主要从经济、婚恋习俗、宗教信仰、社会组织结构、民族关系等几个方面的发展与演变,简要阐述这种变化。     

略论传统法律文化在加强法制建设中的作用

法律文化是指公众对法律制度的了解、态度和举动模式。法律文化具有时代性、历史连续性及群体性等特征。法律文化是法律制度构建的基础要素之一,而法律制度对法律文化具有导向作用。中国传统法律文化有重礼轻法、轻诉避讼、人治大于法治的一面,但也追求教化、重视调解、身正令行等积极一面。中国法治建设应当注意中国国情,循序渐进,尊重中国传统文化,发掘其有用的精华。     

法律移植:中国法制现代化之选择

在世界各国法律相互交叉融合的过程中,如何正确对待及研究法律移植,这是我国法律能否与世界接轨的一个重要方面,也是实现法制现代化及构建社会主义法治国家的又一重要途径。     

论我国民族传统体育文化的重构

运用文化变迁理论,对我国现阶段民族传统体育文化的发展进程进行剖析。认为,在全球化的社会背景下,我国民族传统体育文化必须进行重构,才能获得生存和发展的动力。分别从价值观、传播方式、形式与内容等方面,对其重构进行了探索,旨在构建我国民族传统体育文化发展的新模式。     

近代中国武术文化变迁的文化人类学审视——从文化适应到文化自觉

从人类学的文化适应和文化自觉理论出发,分析了武术文化在近代发展过程中的变迁现象及成因.指出:中国武术文化变迁的深层根源是民族主义与现代化的双向诉求,其直接动力来自于东西方文化的冲突.武术文化的东方品性与奥林匹克运动对体育的竞技规整之间的矛盾是促使中国武术文化发生变迁的主要矛盾.武术文化在适应性变迁的过程中也带来了一些问题,付出了自身的代价.在武术文化发生变迁的同时,向武术传统认同的机制正在形成,这不仅是一种解构西方体育霸权叙事的文化策略,亦是中国武术寻找现时定位和未来发展的依据.现阶段必须一如既往地发展竞技武术,但也要更加注重对传统武术的认同和理性回归,同时注重与大众传播媒介的合作.     

论人类学文化变迁的内涵

文化变迁是民族学人类学的一个重要研究领域,而学术界对文化变迁的理解却各不相同.在有机融合各家之长的基础上,本文给文化变迁作了新的概念上的界定,并试图进一步解释文化变迁发生的原因以及相应的结果.     

毛泽东文化哲学思想对中国文化现代化的价值

中国文化现代化是文化强国建设的内在要求,中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化。党的十九届六中全会通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》将毛泽东思想明确为马克思主义中国化时代化的第一次历史性飞跃,是对毛泽东思想体系的宏大性、完整性、独创性与超越性的精准概括。作为毛泽东思想体系的重要组成部分,毛泽东文化哲学思想助推了中国文化现代化命题的提出、遵循了现实需要的原则、明晰了中国文化现代化理论逻辑和实践逻辑,奠定了中国文化现代化的基础和方向。毛泽东文化哲学思想和习近平文化思想二者一脉相承,回顾和总结毛泽东在探索中国文化现代化进程中做出的独特贡献,对新时代、新征程实现文化自信、文化繁荣和精神文明的引领,以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴都有着奠基意义和引领价值。     

文化传统与中国教育现代化

教育是文化的组成部分,教育的现代化其实就是文化的现代化。我们需要对文化进行一个选择、继承、创造的过程。     

试论中华文化民族性与中国文化现代化的关系

在中华文化发展的历程中,中华民族形成了不同于其他民族的、贯穿于各个时代的、为各个时代的人们所接受和认同的语言、工具、文字、符号等形式保留下来的个性特征,这就是中华文化的民族性特征。在文化现代化的浪潮下,中国文化现代化要适应全球的文化现代化浪潮而又不丢掉自己的特色,其中重要的一环就是要保持中华文化所独有的民族性。研究中华文化的民族性和中国文化现代化的关系,分析中华文化民族性在文化现代化中的作用以及探讨中国文化现代化如何促进民族文化认同对当今中国更好地融入文化现代化以及对中国特色社会主义文化建设具有重要的现实意义。     

关于我国传统养生文化的现代化改造之探析

中国传统养生是中国传统体育文化的杰出代表,如何发扬中国传统养生是弘扬中国传统文化的主要组成部分。本文试图分析制约传统养生发展的因素,提出传统养生现代化的思路,认为必须从理论基础的诠释、内容的科学化梳理以及传播方式的现代化三个方面进行合理化改造,对于弘扬我国传统养生文化是非常必要的。     

奥林匹克运动与中国传统体育文化现代化

从儒、道、释主体文化探讨了中国传统体育文化的基本特征;就社会属性、运动属性和文化属性审视了现代奥林匹克运动的特有内涵.在此基础上提出,中国传统体育文化现代化因奥林匹克运动的介入而充满活力;中国传统体育文化要现代化但不是全盘西化,"邯郸学步"做法不可取;现代化不能使民族精神迷失在"融入"中.     

现代奥运与中国体育文化现代化之理性思考

从体育的萌芽,形成和发展探讨了中国传统体育文化的基本特征,就社会属性、运动属性和文化属性审视了现代奥运的特有内涵,在此基础上探讨了中国传统体育文化现代化的必要性和可行性,中国体育文化现代化应走在中国现代化的前面,现代化并不意味着全盘西化,不能使民族精神迷失在"融入"中.     

法治和德治的边界

按亚里士多德对法治的定义 ,法治必是良法之治。在这个意义上 ,法治即德治。但我们却往往在不同于“法治”的意义上使用“德治”一词 ,这就引出了如何确定它们的边界问题。当前理论争论和道德实践中的种种问题都与两者的边界不清有关。法治和德治的边界体现为三个方面 :法治和德治都是人治 ,但法治是众人之治 ,德治则是精英之治 ;法治和德治都是治国方略 ,但法治是程序之治 ,德治是人情之治 ;法治和德治既治民又治官 ,但法治重在治官 ,德治重在治民     

论社会主义法治文化建设的中国特色

在社会主义法治文化建设中,彰显中国特色既具有工具合理性又具有价值合理性。在中国特色社会主义建设中,彰显中国法治文化特色,意味着在依法治国的过程中要始终坚持社会主义道路,坚持中国共产党的领导,同时,既要尊重中国社会现实,也要融汇中国传统法律优秀文化。     

论德治与法治的冲突

法律与道德,存在着融合、疏离、互补、互动的关系。现代社会倡导正确认识和处理法律与道德,正确认识法治与德治的关系,在现代社会现实中存在着在实施德治方略与法治方略的时候陷入误区的问题,使得德治与法治产生冲突,正确地认识这些冲突有利于使社会更好地发展。     

论社会主义法治理念的形成和发展

从人类发展史和国家的治理结构层面讲,法治是民主发展的一种重要形式和较高阶段。就一般规律而言,人类社会发展经历了原始民主制、人治、党治、法治几个阶段,最终应走向理想的民治社会。原始民主制和民治不属于国家治理结构范畴,它们均有广泛的群众基础,全体人民参与决策,是最理想的民主形式,原始民主制是一种小范围、低水平、简单落后的民主形式,民治则是一种大范围、高水平的先进民主形式。在国家治理结构层面,人治、党治和法治的决策主体和内容都越来越广泛,越来越民主。     

我国体育文化现代化与体育文化自觉

回顾中国体育文化现代化的历程,认为中国的体育文化现代化一直没有走出西方体育的文化挟持之中,在体育运动文化层面与制度层面上缺乏影响力与话语权,体育精神文化面临着过度物质化、功利化和外向化的问题。中国体育文化建设面临着如何建立一种新的现代性来代替传统现代性的新探索,中国体育文化自觉之路就是中国新的体育文化现代性的生成过程。中国体育文化自觉的重点在于正确传承传统体育精神文化、体育价值观和建构中国体育精神文化现代性的价值体系。     

马克思主义中国化视野下中国传统文化现代化分析

现代化是一个全方位的变迁过程,不仅包括政治、经济方面,更包括文化方面。马克思主义与中国传统文化现代化的关系,是中国现代化进程中必须解决的重要问题。以马克思主义中国化指导中国传统文化现代化,用中国传统文化现代化促进马克思主义在我国的生根发芽,这两者之间是相互依存的关系。只有正确看待马克思主义与中国传统文化现代化的关系,才能更好地促进社会主义先进文化建设。