马克思的主体性思想与文艺的主体性

科学地揭示文艺主体性命题的理论涵蕴,是近年来文艺理论探索与争鸣的热点之一。对于马列文论来说,马克思的主体性思想是文艺主体性命题的哲学基础。本文试图以马克思关于人的主体性的思想为理论依托,论证文艺主体性命题的科学内涵。     

马克思实践主体性思想的逻辑进程

主体性问题长期以来是哲学研究的核心问题之一,也是马克思实现以人民群众为基础创立唯物史观的重要内容。马克思在《博士论文》时期对自我意识主体的追求以及《1844年经济学哲学手稿》中关注劳动主体的异化问题,构成马克思实践主体性思想的起点;在《关于费尔巴哈的提纲》确立实践原则,《德意志意识形态》中以“现实的个人”为出发点发展实践主体性思想;在《共产党宣言中》描述无产阶级的使命,追求自我解放;在《资本论》中阐述资本逻辑和对资本主体性的批判,追求人类解放,标志着马克思实践主体性思想的成熟。通过研读马克思不同时期的重要著作,从实践主体性思想的角度呈现出马克思追求人的解放和人的自由的逻辑演变。     

马克思的主体性思想在教育中的运用

主体性思想在马克思的思想体系中占有很重要的地位,当前我国的教育改革非常重视主体性思想,强调在实际教学中充分运用马克思主体性思想发挥师生主体的作用。     

马克思早期认识论思想初探

马克思主义认识论是现代认识论的最科学形态。它是指导人们认识世界和改造世界的锐利武器,是实行科技革命的世界观和方法论,是我国人民实现社会主义物质文明和精神文明建设的指导思想。学习和研究马克思主义认识论是怎样创立的,才能更好地坚持和发展马克思主义认识论。由于马克思主义认识论创立本身有个过程,因而只有先了解马克思早期认识论思想,才能进一步理解马克思主义认识论的创立。本文集中于探研马克思早期认识论思     

马克思主体性理论与思想政治教育中受教育者主体性作用的发挥

马克思主体性理论以现实的人为逻辑起点,以生产实践活动为实现路径,倡导人的自主性、能动性和创造性作用的发挥。多年来,受教育者在传统教学模式、功利性价值审视和僵化教学内容和方法的影响下,内在主体性表现为缺失,沦为了单纯的知识的储存器。因此,以马克思的主体性理论为指导,深入探讨思想政治教育中如何发挥受教育者主体性作用的问题,结合现实积极探讨并提出提高和激发受教育者的主体作用的有效措施,具有十分重要的现实意义。     

初中思想品德课主体性教学初探

课改形势下,培养学生的主体意识,实施主体性教学尤为重要。新课程强调给学生一些权利,让他们自己去选择;给学生一些机会,让他们自己去体验;给学生一些问题,让他们自己去思考;给学生一些空间,让他们自己去探索;给学生一片蓝天,让他们自己向前走。     

思想品德课实施主体性教学策略初探

实施主体性教学，应构建适合学生自主发展的教学模式，创设民主、和谐的学习氛围，强化学生的参与意识，优化课堂教学方法。     

思想政治课实施主体性教学初探

随着新课程改革的深入实施,主体性教学理论在基础教育各门学科的教学实践中正得到广泛应用。激发学生主体性是确保教学效益的必由之路,而实践证明,要确保学生主体作用的发挥,从显性     

马克思早期的物质利益思想初探

马克思的物质利益思想在马思克主义伦理学中占有极为重要的地位。把握住马克思的物质利益思想对于我们建立科学的伦理观起着重大作用。纵观马克思的物质利益思想,我们可发现其经历了从唯心到唯物,由萌芽到成熟的发展过程。我们只有弄清这一思想的发展脉胳,才能真正认识其在建立马思克主义伦理学过程中的作用。马克思从早期到晚期的许多著作中都渗透着物质利益思想,但在他的《资本论》中其物质利益思想已达到十分成熟的程度。这时,他已完全站在无产阶级劳苦大众的立场上,并代表着他们的利益。笔者认为:马克思早期的物质利     

马克思交往实践视域中的主体性思想政治教育

当前思想政治教育理论中教育者与受教育者的主客范式以及后现代主体间范式存在种种缺陷,导致思想政治教育的错位和主体性的丧失.要变革当前思想政治教育中人性的失落,应着眼于从理论根基上去寻找突破,即从哲学视域探讨交往实践的重大转向.交往实践观走进思想政治教育视域,将成为现代思想政治教育改革的新趋势.应以马克思的交往实践观为依托,对现代思想政治教育主体性进行新的阐释,为思想政治教育的人性化开展有意义的探索.     

马克思交往实践视域中的主体性思想政治教育

当前思想政治教育理论中教育者与受教育者的主客范式以及后现代主体间范式存在种种缺陷,导致思想政治教育的错位和主体性的丧失。要变革当前思想政治教育中人性的失落,应着眼于从理论根基上去寻找突破,即从哲学视域探讨交往实践的重大转向。交往实践观走进思想政治教育视域,将成为现代思想政治教育改革的新趋势。应以马克思的交往实践观为依托,对现代思想政治教育主体性进行新的阐释,为思想政治教育的人性化开展有意义的探索。     

马克思交往理论对主体性思想政治教育的启示

马克思交往理论科学阐述了交往的性质与特征,是我们理解人类有关交往的一把钥匙。本文从马克思交往理论中交往的主体性出发,分析马克思交往理论中对主体性的界定,并反思传统思想政治教育的误区,提出马克思交往理论对主体性思想政治教育的启示。     

马克思主体性的后现代意蕴

由于马克思与后现代主义都是建立在对近代哲学的批判基础上，后现代主义反对人类中心主义，在那里，人死了；在马克思哲学里。主体表现为一定的社会关系的人。虽方式不同，但都对传统主体概念进行了颠覆，所以马克思哲学的确含有后现代主体间性的意蕴。     

试论马克思的主体性思想与推进人的全面发展

马克思一直以来都关注人的解放，而且关于人的问题的宝贵思想和论述很多。关于人的主体性思想就是其关注的一个重点，马克思的主体范畴包含了主题论、认识论和历史观的全面意义。结合马克思主体思想对人的基本属性的阐述，可以归纳出人的主体性发挥的基本原则。社会主义社会中人的全面发展与人的主体性的发挥是紧密相连的，相辅相成的。只有每一个人的主体性得到充分发挥。人的全面发展才可能得以实现。     

思想政治理论课主体性实践教学模式初探

思想政治理论课主体性实践教学模式把主体性教育理念引入实践教学,教师在掌握思想政治理论课实践教学规律与学生思想道德发展规律基础上,激发学生参与政治理论课实践教学的自主性、能动性和创造性,从而提高实践教学的实效性。主体性实践教学为突破目前高校思想政治理论课实践教学困境提供了新视角与新思路。作为一个复杂的系统工程,它不仅要求思想政治理论课教研部门统筹规划与组织实施,还要求学校各有关部门协作促成,共同完成主渠道教学改革创新。     

马克思的生态和谐发展思想初探

本文分析了资本主义条件下生态环境问题的成因、以及未来社会人与自然的和解关系,从生态价值维度分析马克思主义关于人与自然关系,以及其思想中生态价值内在的本质,从而促使人类反思自身活动,为解决当前我国生态危机提供理论参考.     

恩格斯关于认识的主体性来源思想初探

认识的主体性来源是认识论的一个古老而重要的问题 ,康德的独特贡献在于揭示了认识的主体性来源 :认识的主体性是基于先天具有的认识形式。黑格尔批判地继承和超越了康德的思想 ,第一次明确地阐述了主客体的双向运动 ,认识的主体性来源于实践 ,但他所理解的实践乃是绝对理念“实现善的冲力”,而不是客观存在的物质活动。恩格斯扬弃和发展了黑格尔关于应在认识过程中即在主体与客体的关系中考察认识能力的重要思想 ,指出认识的主体性来源于实践     

马克思的主体性原则何以称为科学主体性原则

在《关于费尔巴哈的提纲》中,马克思科学地揭示了主体性原则的内涵及其适用范围、宗旨,使其成为科学的主体性原则。马克思主体性原则的科学内容配以“科学主体性原则”的概念形式,名实相符,具有重大而深远的理论和实践意义。     

马克思革命主体性理论的新阐释——斯塔罗斯塔革命主体性构成性思想探析

吉多·斯塔罗斯塔立足于《1857—1858年经济学手稿》和《资本论》两个文本,探索马克思革命主体性理论的具体构成性,其理论成果主要包括将革命主体性问题归位于政治经济学批判领域,表明革命主体性只能从资本内在规定的展开过程中产生,阐释了资本主义发展的两个基本矛盾,即直接生产劳动的普遍性和特殊性矛盾,不同形式劳动者生产主体性的扩大和退化之间的矛盾。这些探索有力地回应了西方学者对马克思思想的质疑,重新阐释了马克思革命主体性思想,为当代工人阶级解放理论的深入发展开拓了新途径。     

公安院校构建主体性思想政治教育新模式初探

公安院校构建主体性思想政治教育新模式，在科学定位德育目标、充实德育内容、更新德育方法、整合德育过程等方面增添了新义，形成了公安院校学生独特的忠诚警魂、警察精神、警察意识和警察形象。