做好新常态下的新闻出版工作

经过改革开放三十多年的高速增长,我国经济发展取得了举世瞩目的成就,规模扩大,实力增强,跃居世界第二大经济体,在世界经济格局中的作用和影响越来越大。随着世界经济大调整、大变革,我国经济发展进入了"新常态"。经济发展新常态,是中国经济发展取得巨大成绩的一种结果,是三十多年经济发展不断成长、从量的积累到今天形成的质的变化。经济发展新常态最显著的特征表现为,经济增长速度由高速增长转为中高速增长,经济发展方式从规模速度型粗放增长     

新书推荐

书名:《中国经济新常态》作者:国家行政学院经济学教研部编著出版日期:2015年1月出版社:人民出版社定价:42.00元内容简介:本书基于习近平总书记关于"经济新常态"的重要论述,分别从中国经济新常态下的新挑战与新机遇、新特征与新趋势、新理念与新思维、新动力与新举措等角度,阐释新常态的背景、特点、理念与措施等相关问题。针对新常态下经济增速转换、产业结构调整、经济增长动力变化等重点问题做了深入浅出的分析,对中国经济未来一段时期如何适应新常态提出了具体的改革路径。编辑推荐:本书是国内首部系统性阐释习近平总书记"经济新常态"思想的理论著作,对于准     

新常态下经济报道如何"转方式调结构"

"新常态"是表征我国经济从规模速度型转向质量效益型的重大战略研判.这一社会经济发展新特征为经济报道提供了新机遇,同时也提出了更高要求.适应、把握、引领新常态,经济报道也面临一个"转方式调结构"的问题,即要从以往单纯关注经济增长转移到关注发展方式转变、发展质量提高上来.     

“诚”体现于“雅”中——毛泽东与民主党派的交往

<礼记·中庸>告诉我们:"诚者,天之道也;诚之者,人之道也.诚者,不勉而中,不思而得,从容中道;圣人也.诚之者,择善而固执之者也"."诚者,自成也.而道,自道也.诚者,物之始终,不诚无物.是故君子诚之为贵.""诚"是天的德行,使自身做到"诚"也是人的德行,"诚"就是人的自我完善.诚信是毛泽东人际交往思想的基础,是巨大交往活力的源泉.     

宁武子“愚不可及”

公案:《论语·公冶长》载孔子对宁武子之评语云:"子曰:宁武子邦有道则知,邦无道则愚。其知可及也,其愚不可及也。"(案:宁武子,卫国大夫,姓宁,名俞,谥号武。)今用:"知"者,为智巧之士所欲为;"愚"者,为智巧之士所不欲     

气象电视节目的"类型化"创新

自1980年7月7日电视节目《天气预报》诞生,全国各级电视媒体的气象节目便如雨后春笋般不断涌现,气象节目越来越成为广大观众收看电视节目的常态节目。伴随时代的变迁和技     

“鬼斧神工”、“一笔抹杀”、“振聋发聩”的误用

"鬼斧神工"不能形容天然景物 "鬼斧神工"语出<庄子·达生>:"梓庆削木为鐻(jù,一种像钟的乐器),鐻成,见者惊犹鬼神."成玄英疏:"雕削巧妙,不类人工,见者惊疑,谓鬼神所作也."后用"鬼斧神工"形容建筑、雕塑等制作技艺高超,构思巧妙,非人工所能达到.清·夏敬渠<野叟曝言>七十五回:"以鬼斧神工之技,成天造地设之文."孙中山<建国方略>之一:"而其工程之大,成立之速,真所谓鬼斧神工不可思议者也."秦牧<艺海拾贝·酷肖>:"这个小故事我想不是无稽的,因为世间的确有许多'功参造化'、'鬼斧神工'的巧匠."     

刍议气象节目主持人的气象素质——信、达、雅

本文从翻译的视角看待气象节目主持,提出了衡量主持人气象素质的标准——信、达、雅。主持人只有具备了扎实的专业功底、高超的语言艺术和广博的知识修养,历经岁月沉淀,才能厚积薄发、才能让观众"知之、好之、乐之"。     

“走转改”的实践意义与理论思考

"走转改"取得的主要成果新闻战线正在深入开展的"走基层、转作风、改文风"活动,涉及范围之广、参与人数之多、规模之大、效果之好,已为社会各界所认同。从目前看,"走转改"至少已取得如下主要成果:一是鲜明地回应了时代关切我国正处在一个新的历史发展阶段,虽然我国的经济规模已位居世界第二,但面临的问题依然复杂,挑战依然严峻。时代要求我们的新闻工作     

“茶水发炎”三问

一问:公众为何指责对于习惯了"铁肩担道义,辣手揭黑幕"这类赞誉的编辑、记者来说,也许有些不解,甚至会给质疑者贴上"无良医院水军"的标签。其实,自媒体时代,人人都可能是调查者,专业媒体更要经得起"查你个底儿掉"(We can fact-checkyour ass)!监督者被监督,本来就是常情常态。即便媒体高扬舆     

齐桓晋文之事章(《孟子·梁惠王》上)

齐宣王问曰:"齐桓、晋文之事,可得闻乎?"孟子对曰:"仲尼之徒,无道桓、文之事者,是以后世无传焉;臣未之闻也.无以,则王乎!"曰:"德何如则可以王矣?"曰:"保民而王,莫之能御也."曰:"若寡人者,可以保民乎哉?"曰:"可."曰:"何由知吾可也?"曰:"臣闻之胡龆曰:『王坐于堂上,有牵牛而过堂下者,王见之,曰:'牛何之?'对曰:'将以衅钟.'王曰:'舍之!吾不忍其觳觫,若无罪而就死地.'对曰:'然则废衅钟与?'曰:'何可废也,以羊易之.'』不识有诸?"曰:"有之."曰:"是心足以王矣!百姓皆以王为爱也,臣固知王之不忍也."     

论提高舆论监督的质量

舆论监督是党和政府赋予新闻媒体的重要使命,也是新闻记者的光荣职责。然而在新闻实践中,进行舆论监督不是一件容易的事,究其原因,"难"主要来自两方面:一是有些单位和个人对舆论监督不是闻过则喜,而是闻过则怒、闻过则跳、闻过则闹。领导开脱者有之,托人说情者有之,指责"失实"者有之,投诉告状者有之,常弄得新闻单位不得不"打一巴掌揉一天"。二是由于舆论监督报道者的政治修养、理论水平、     

阎锡山兴办山西实业的“厚生计划”

"厚生计划"是阎锡山在山西推行的兴办实业计划,"厚生"二字,来自中国传统文化中的"正德、利用、厚生"之道,取"厚民生"之意。"正德"者,以德显能;"利用"者,以物养人;"厚生"者,美善人生也。阎锡山说:政治之责,在厚民生,厚生之要,于今为急。山西乃地大物博,民风古朴,宝藏甚富,久为外人所艳羡,倘不速定厚生计划以谋中正和平之发展,则世运演进,由简而繁,百业颓废,生计艰难,其何以图自存于今之世界耶。     

古代雅乐考略

一、雅乐之名 雅乐之名,当源于歌辞"典雅纯正"之意.在<毛诗序>中云"雅者,正也.政有小大.故有小雅焉大雅焉".<毛诗说>云:"雅者,正也.雅本鸟名.雅之飞也,必满张斜亚,其翼之大翎,如牙之列而使其身使正.犹歌诗者必咏言摇曳其音使之合律,而后其声始正也.     

搜集和整理明遗民文献的意义与价值

中国历史上,有两个很难用英文等西方文字翻译的词汇:"逸民"和"遗民"。依照通常的理解,"逸民者,殆指居清平之世而隐逸之民。而遗民者,则处江山易代之际,以忠于先朝而耻仕新朝者也"。当一个逸民固然不易,但做一个遗民似乎更难。因为这不仅要抵挡高官厚禄的诱惑,更要冒着杀身灭族的危险。诚如明遗民张宗子所言:"世乱之后,世间人品心术,历历皆     

娱乐:一种态度,一种境界——"娱乐"在电视传媒中的含义及意义分析

"娱乐"本来是一个早已有之的词汇,只不过在当代与"电视"相遇后,便被赋予了更多的内涵.尼尔·波兹曼更说:"严肃的电视这种表达方式是自相矛盾的,电视只有一种不变的声音--娱乐的声音."①人们对之的态度也各各不同:喜之者,敞开怀抱大呼欢迎:恶之者,忧心忡忡口诛笔伐.这一看似顺理成章的现象背后实则有着诸多耐人寻味的本质内容,包括生活的、学理的、文化的、哲学的.     

《平民英雄》:新节目 新气象 新追求

"观众疲倦了,电视疲惫了。"当观众对电视传播给出如此评价的时候,是否意味着电视节目的转型到了十字路口呢?在受众本位的理念下,电视节目之"新"一定与受众的接受氛围之"新"紧密相连。当然,链接节目之"新"与接受氛围的气象之"新"之间,有一个受众"心"动的问题,     

江西旧方志存书书目订补(二)

[嘉靖]九江府志十六卷 (明)冯曾修 李汛纂 明嘉靖六年刻本 按:修者当录为:何棐冯曾等修.是志杨一清作于嘉靖六年序云:"主之者何(棐)君,始举其事者东君汉,既而任其事者知府冯君曾,相成之者同知姜君辂也."     

“新常态”下如何改进党报经济报道

新常态不仅仅是引领中国经济的大逻辑,也是指导党报经济报道的大逻辑。在新常态下,党报经济报道面临一个“转方式调结构”的问题:要从单纯关注发展速度、规模转移到关注质量效率的提高、关注发展方式的转变,经济报道要鲜明体现新常态下的新发展观——“发展必须是遵循经济规律的科学发展,必须是遵循自然规律的可持续发展,必须是遵循社会规律的包容性发展”。这也是衡量新常态下经济新闻价值的重要标尺。     

中国报刊经营转型之道

如何改变经营现状、寻找转型之路是报人需要共同思考的问题。2015年1月16日,全国报刊广告工作年度总结表彰大会在厦门隆重举行,报刊广告经营的先行者们聚集在此共同探讨报业未来的发展之道。经济进入了新常态,与之密切相关的中国纸媒经营在宏观层面经济环境和传媒环境发生变化、微观层面消费群体和消费观发生改变的环境下,报业进入"新常态"就是必然结果。在报业经营转型的道路上,且听各方观点。