牵手

很小很小的时候,母亲牵着我的手,教我学会了走路,从此,母亲便牵着我的手,走过石桥,走过石径,也走过岁月. 　　转眼间,我六岁了.又是母亲牵着我的手送我进了学堂.……     

"猫的摇篮"

在医院里,排队等候看医生。我不知道用什么去吸引5岁的女儿。幸好,口袋里有一根普通的细绳……今天的小女孩很可能不知道这种有趣的游戏:一个游戏者用双手手指将细绳编出各种奇妙的对称图形,另一个用食指和拇指将编好的图形挑过来——得到一个奥妙的新图形。然后第一个人再显灵巧,将细绳挑过去……就这样,编出形形色色错综复杂的图形:十字形、鱼、骨架、兔、金刚石等等。这个游戏,不管哪种语言,都叫做“猫的摇篮”——根据一种图形命名。据说这个游戏是北美印第安人的纳瓦霍族从神圣的蜘蛛那里学会的。当时,他们初具人的意识。在教授怎样做…     

近代中国音乐的创造性转化——礼乐文明视野下的学堂乐歌

清末民初，学堂乐歌随着维新思想、民主革命思想而传播，与中国社会封建体制向近代民主主义体制的转折相连，它作为一种新型音乐文化产物出现，在新文化发展背景下的学堂中广泛传播。学堂乐歌作为近代音乐文化转型的代表，其诞生与发展是被儒家思想传承和影响的，学堂乐歌推动了中国近现代音乐文化发展，在乐歌的歌曲内容、表达形式和社会功能等方面，实现了传统音乐的创造性转化。     

孔乙己做客"艺术人生"

"大约孔乙己的确死了,这是鲁迅名作<孔乙己>中的最后一句,但孔乙己真的死了吗?欢迎大家走近'艺术人生'.我是朱军,相信大家已经知道这一期的主人公是谁了……"……     

爱因斯坦的"三角恋情"

“我最亲爱的玛加丽塔:我不能接到你的信,你无法收到我的函,我们不能了解彼此的近况。我一直在苦苦思索,如何才能解决这个棘手的问题。尽管人人都称赞我聪明睿智,但我对此却束手无策……目前,我开始阅读一本有关魔法和预兆的书。它使我确信,冥冥之中,有魔鬼夹在我们中间,弄失了我们的鱼雁传书……但愿在家乡怡人的风光中,你能过上称心的生活。我一切都好,工作非常顺利。周围并无其他女友出现,但我并不感到遗憾……我躺在沙发上,叼着你送的烟斗。如水夜色中,我用你心爱的铅笔奋笔疾书…… 祝一切好!吻你! 你的A·E”     

清末民初的女子学堂

清末民初，我国出现了女子学堂，为女子提供了受教育的机会。女学生们在学堂里接受新知，增长见识，研习学问，在德、智、体、音乐、美术等方面都受到了训练，一些人还接受了医学、法律等方面的职业训练。女子学堂促使女子走出闺阁，走向社会，弥补了中国传统教育的不足，...     

诗的话题

喜欢诗,也许是缘于母亲教给的童谣,那生动有趣,充满悬念,富于节奏,朗朗上口的童谣,使我幼小的生命从咿呀学语开始就进入了诗的世界.儿时的许多往事,大多已经淡忘,可有些念诵过的童谣,至今依然记忆犹新:"张打铁,李打铁,打把剪子送姐姐.姐姐留我歇,我不歇,我到张家楼上歇,张家楼上耗子多,把我的耳朵咬一大缺.耗子呢?钻洞了.洞呢?草塞了?草呢?牛吃了.牛呢?剥皮了.皮呢?蒙鼓了.鼓呢?打烂了."月亮嫫嫫,打发哥哥.哥哥上学堂,学堂满,下笔管.笔管通,像相公.相公郎,讨了媳妇忘了娘……"     

张之洞与中国近代教育

张之洞是中国近代社会急剧变化过程中的重要人物，他一生中成就最大、所用精力和时间最多的两项事业就是办企业和办教育，且几乎是同时开始、齐头并进。张之洞是近代著名的教育家，他对中国近代教育事业所做的贡献不仅表现为办学堂多、类型广、范围大，更重要的是他在废除...     

古道"桃源"王家庄

昔读陶渊明的《桃花源记》,对其笔下的那幅"忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷……屋舍俨然,有良田,美池,桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻……"的诗情画意,颇为神往。其笔端所流溢的那份随意,那份超脱,那份逍遥散淡的悠然,不经受几番人生风雨的冲刷和沉浮,不遭际几度坎坷曲折的艰辛和摔打,是很难咀嚼出个中的滋味来的。     

"画"人"点睛"总关情——鲁迅小说中人物形象刻画札记

鲁迅先生说:"要极省俭的画出一个人的特点,最好是画的眼睛……倘若画了全副的头发,即使细得逼真,也毫无意思".先生的诸多小说篇目中,极好的印证了"画人""点睛"总关情这一艺术特色. 　　……     

“易”为“溢策”

《周礼》以“三易”、“三兆”、“三梦”并列，这种并列，可能隐藏着古人以“易”名筮的原因。本认为，由于“兆”指龟甲之裂罅，占人凭借裂罅在空间中的延伸形态占断吉凶，相应地，“易”可能指挂力归奇之策(溢策)，筮人凭借溢策在时间中的演变占断吉凶。上一世纪的甲骨研究和金研究可佐助“易即溢策”的推测。“日月为易”不是“易”字的原初合义。     

“按摩”与“推拿”

按摩疗法是我国古代医学宝库中的一份珍贵的遗产。它是不以药物而以动作“模、接、端、提、按、摩、拿”八大法达到疗效的一种治病方法。《医宗金鉴-整骨心法要》说：“按，谓以手往下抑之也。摩，谓徐徐揉摩也”，“推、谓以手推之，使还旧处也。拿，为两手捏定患处。酌其轻宜重缓缓焉以复其位也”。“推拿”名称的正式出现是在明代张介宾的《类经》。“按摩”与“推拿”只是名称不同的同一个治疗方法。关于按摩和推拿名词之互换，明代周于藩氏有记载说：“按即拿之说也，前人所谓拿，兹则以按易之。”此后按摩与推拿遂并用于世。     

『女娲陵』和『中华根』

女娲是中国古代神话传说中的艺术形象，也是真实存在过的历史人物。她的主要活动舞台是地处黄土高原的山西。     

物字及"万物"

在现代汉语里，物字极常用。辩证唯物主义是以物质为第一性的哲学，物理学是现代自然科学和技术的基础，一切人文和社会科学离不开物质生活问题，物质、物体、物理、唯物……这些词中的物字含义很抽象。很多人不知     

古代的"疫"与"驱疫"

“非典”成为2003年流行词语之一，我国古代虽然没有“非典”，但各种传染性疾病却经常骚扰我们的先民。在长期与“疫病”斗争的过程中，古人积累了许多宝贵的经验，其中既有科学防治的手段，也有充满神秘色彩的巫术。     

“虎食人卣”是“人虎交欢”的误读

“虎食人卣”是商代青铜艺术中的精品，出土于洞庭湖畔的湖南宁乡县。造型是一只张着大口的猛虎搂抱着一位少女，好像要吞吃那少女的模样。一些学认定是“虎在吃人”，于是，这件青铜器便被命名为“虎食人卣”。     

孔子论"智"

追求智慧,成为智者,是人类亘古不变的理想.早在<书>、<诗>中即有"哲"、"哲王"、"哲人"、"哲夫"、"哲妇"、"既明且哲"、"知人则哲"、"明作哲,聪作谋,睿作圣"等言辞,而"哲"即"明智"之义.     

“切腹”源自中国？

切腹（seppuku），日本也称之为“割腹（kappuku）”、“屠腹（tofuku）”、“腹切（harakiri）”，在中国常被意译为“剖腹自杀”。乃是用短刀切开腹部以自杀的手法。一般认为起始于日本的平安时代、成形于镰仓时代、盛行于中世及近世。切腹起先并非特限于武士，但随其仪式化及荣誉化，便在近世作为一种特别对武士施行的“闰刑”而与武士道紧密地联系在了一起。是故历代学者在研究切腹时，常借武士道来进行说明；反之在论说武士道时，也常引切腹作为实例。