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1.
苏冬凉 《襄樊职业技术学院学报》2006,5(4):111-113
悲剧理论在西方文学史上源远流长,已经历了几百年的发展,成为了西方文学史上的一门登峰造极的艺术。美国小说家理查.赖特笔下的小说《土生子》无疑是黑人文学史上的一部悲剧小说。本文试用悲剧理论从《土生子》的悲剧特点、产生悲剧的原因以及悲剧留给社会的启示等方面探讨小说的悲剧精神。 相似文献
2.
亚里士多德在其创作的<诗学>中探讨了如诗歌与摹仿、悲剧的定义、构成和作用、悲剧和史诗的异同等等一系列理论问题,建立起一套比较系统合理的关学理论.他对悲剧的论述更是对后世产生了极其深远的影响,成为西方关学史上最珍贵的一笔财富.亚里士多德的悲剧理论不但在戏剧之王莎士比亚的四大悲剧创作中多有体现,而且对现当代西方戏剧的创作也有很大的指导作用和极高的借鉴价值. 相似文献
3.
《濮阳职业技术学院学报》2019,(6):66-70
历史剧是元杂剧中数量最多的戏曲类型,经典剧目不胜枚举,《新校元刊杂剧三十种》中的历史英雄悲剧更是其中佼佼者,一直受到研究者的重视。学界对英雄悲剧进行了多方面研究,主要集中于悲剧成因、悲剧精神、文学价值、中国古典悲剧与西方悲剧理论四个方面。一些研究仍存在照搬西方理论以及过度注重经典等缺陷,应予反思和修正。 相似文献
4.
常冬 《黑龙江教育学院学报》2009,28(7):123-124
中国悲剧具有与西方悲剧不同的审美特征,中国悲剧的悲剧人物不但是历史正义的化身,而且在道德上比较完美。西方悲剧冲突就不在悲剧人物身上展开,而是正义力量和邪恶势力之间展开,悲剧人物在不懈的斗争中达到历史的进步和道德的统一。中国悲剧有属于自己民族特有的艺术风格和审美心理,这与西方悲剧迥然有异,主要区别在于悲剧中的悲剧人物、悲剧冲突。 相似文献
5.
<窦娥冤>是元杂剧家关汉卿的代表作,在西方也广受青睐.亚里士多德是西方美学史上第一个给悲剧提出完整定义的人.他的悲剧理论为西方文艺理论的建立和发展莫定了基础.本文先对亚里士多德的悲剧理论和<窦娥冤>进行了简单的了解,然后从<窦娥冤>情节的严肃、完整、有机组成、结局及效果等方面来分析中国经典悲剧与亚里士多德悲剧理论的交汇点和融合处. 相似文献
6.
王国维悲剧思想之演变 总被引：2，自引：0，他引：2
王国维是中国文学史上第一个提出“悲剧”概念的学者。从借用西方近代美学、哲学思想研究本国文学到深入挖掘我国古典文学的美学价值，王国维在悲剧的内涵、题材内容、艺术特征、美学价值等方面都提出了自己的看法，初步形成了自己的悲剧思想体系。但以往论者对王氏的悲剧思想往往笼统言之，未能注意到其悲剧思想也有一个逐步发展成熟的演变过程，影响了对正氏悲剧思想之美学价值的进一步挖掘。本文仔细辩析了王国维前后悲剧思想之异同，理清其发展脉络，进一步论述其悲剧思想的理论价值和历史地位，以深化对其悲剧思想的研究和认识。 相似文献
7.
作为西方文艺理论的鼻祖,亚里士多德在《诗学》中阐述的悲剧理论对于现当代的西方悲剧作品的分析具有一定的启示作用。福克纳的短篇小说《献给爱米丽的玫瑰花》就可以悲剧情节,悲剧人物以及悲剧功能的角度进行全新的阐释。 相似文献
8.
亚里士多德和尼采在不同时期给西方文明留下了理论著作和文化财富,分别在《诗学》和《悲剧的诞生》中阐述了各自的悲剧理论。试从理论派别、理论核心和理论联系等角度对其悲剧观进行对比分析,以探讨他们在悲剧发展史中的地位。 相似文献
9.
中国悲剧的困境——论亚里士多德的悲剧意识与中国的悲剧 总被引：1，自引：0，他引：1
宗胜男 《河北广播电视大学学报》2009,14(3):31-32
西方文化中存在着悲剧意识,这是毋庸置疑的,亚里士多德甚至还在他的著名的美学著作《诗学》中专门为悲剧下过定义。用西方的悲剧范式来刻画中国的悲剧作品时,却发现如圆枘方凿,人们固有的所谓大团圆的中国悲剧认识模式否定了中国悲剧的存在。事实上,除了应当承认对悲剧形态理解上的文化差异之存在,对中国悲剧范式的概括之偏差同样不可忽视。 相似文献
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朱美 《伊犁教育学院学报》2003,(2)
毕飞宇的中篇小说《青衣》有着丰富的悲剧内涵,即人性的悲剧、人生的悲剧和艺术的悲剧。人性的悲剧在于人性中的"低劣部分"得以不应有的放纵和滋养;人生的悲剧在于自然法则无法摆脱和超越;艺术的悲剧在于社会的异化。而希望的出路则有待于人性的提升和社会的进步。 相似文献
12.
焦仲卿、刘兰芝的悲剧,根本上是由于封建礼教以及家长制的迫害而致,这是目前学术界的共识,但其具体原因尚可探讨。社会转型期新旧价值观的激烈冲突与东汉末年的经济状况以及由这种经济基础决定的上层建筑是造成焦刘悲剧的社会原因;深刻烙在焦刘二人身上的封建文化以及焦刘二人的性格亦是造成他们悲剧的重要原因。社会、文化和性格等多方面的综合因素,把焦刘二人一步步推上了绝望的道路。焦刘二人的悲剧有其深刻的思想意义、美学意义、题材意义和现实意义,至今仍给世人以莫大的启示。 相似文献
13.
《青衣》是毕飞宇创作的一个中篇小说。在这篇小说中，作者完成了他艺术上的自我突破，在创作上再次出现一个新的标高。本文试图通过对《青衣》中三代青衣人各自的悲剧命运分析，对造成人物悲剧的原因进行阐释，以期对小说的悲剧艺术进行全面的探索。 相似文献
14.
论哈代《德伯家的苔丝》的悲剧性及其成因 总被引：1，自引：0，他引：1
夏彤 《邵阳学院学报(社会科学版)》2007,6(6):142-144
悲剧的爱情是托马斯·哈代的"性格和环境"小说《德伯家的苔丝》的主旋律,悲剧形成的原因主要是苔丝个人的性格与命运、环境、社会的冲突,从而造成了个性的毁灭。 相似文献
15.
《德伯家的苔丝》是哈代最优秀的长篇小说，其蕴含的悲剧意识也是评论界长期关注的焦点之一。文章从三个方面展开论迷：一、社会悲剧意识：苔丝与社会客观势力、社会意识形态的冲突；二、性格悲剧意识：苔丝性格中的真善美成分与其囿于传统价值而形成的保守观念的冲突；三、命运悲剧意识：独特的艺术手法的运用加重了作品的命运悲剧色彩。 相似文献
16.
申云玲 《忻州师范学院学报》2003,19(5):28-30
《史记》是一部蒸腾着悲情美的著作，最大的特点是将文学与史学熔铸在一起，以诗人敏感的心灵来感受历史，文章就其产生悲情美的原因做了一些探讨。 相似文献
17.
肖琼 《内江师范学院学报》2012,27(11):35-38
悲剧艺术起源于古希腊,从即兴表演发展而来。亚里士多德将悲剧作为一种文学形式进行探讨,黑格尔将悲剧演变为作为哲学观念的悲剧,马克思将黑格尔伦理力量的冲突替换为社会和历史的术语,提出了革命的历史悲剧学说。而叔本华则是从人性的角度解释悲剧发生学,悲剧因而与现代性联系起来,并成为人类社会中不可避免的现象。 相似文献
18.
彭立 《四川师范大学学报(社会科学版)》2001,28(6):67-73
鲁迅以自觉而明确的态度创作出了许多撼人心魄、发人深思的悲剧小说,以实现他“为人生－－反封建、启蒙思想、改造国民性、变革社会－－的宏伟目标。从悲剧的冲突成因和审美感受两个角度,鲁迅的悲剧小说可划分为“社会悲剧”与“个性悲剧”两种构成形态,以及“情感型悲剧”与“理智型悲剧”两种接受形态。 相似文献
19.
《德伯家的苔丝》——哈代综合悲剧观的完美体现 总被引：9，自引：0，他引：9
从命运、社会、性格三个方面分析了苔丝悲剧产生的原因，指出这种融命运、社会、性格于一体的悲剧观既是哈代对悲剧的体验与思考，又是他对悲剧探索的结果。 相似文献
20.
马松 《三门峡职业技术学院学报》2014,(1):62-65
王安忆在长篇小说《长恨歌》中塑造了程先生这一痴情男形象。他对爱情专一,终生未娶,最终还是换不来王琦瑶的真爱。文章首先从个人命运和心路历程着眼,对程先生的情感发展脉络进行全面梳理．然后从性格和命运两方面进行分析,探讨造成其爱情悲剧的缘由,进而探寻人类该如何存在以及悲剧的拯救。 相似文献