作为一种自然主义形而上学的实在论 评《实在论与真理》

<正>实在论问题是当代科学哲学与分析哲学的热点问题之一。尽管不同哲学家对实在论有着不同的理解,但就最低限度而言,他们多半会同意,实在论坚持的基本立场是,由当前的常识和科学所设定的大多数实体以独立于心智的方式客观存在。由于实在论关注的是在日常生活和科学探究中存在什么实体以及这些实体如何存在的问题,因此,实在论隶属于形而上学。在语言学转向的影响下,为数不少的哲学家相信,"通过对语言的一种哲学说明可以获得对思想的一种哲学说     

基于社会交际语言学角度的“情话”探讨

情话是一种常见的言语交际手段和语言艺术,与人们的社会生活息息相关,但却并未引起大家太多的关注。本文根据对情话的剖析,从社会交际语言学的角度探讨其潜在规则和特定的语言交际模式,帮助人们领悟其社会行为规则及解读策略,以期营造更加文明,和谐的人际关系和社会氛围。     

基于社会交际语言学角度的“情话”探讨

情话是一种常见的言语交际手段和语言艺术,与人们的社会生活息息相关,但却并未引起大家太多的关注。本文根据对情话的剖析,从社会交际语言学的角度探讨其潜在规则和特定的语言交际模式,帮助人们领悟其社会行为规则及解读策略,以期营造更加文明,和谐的人际关系和社会氛围。     

科学实在论和结构实在论——它们的内容、意义和问题

结构实在论是近年来科学实在论与反实在论争论的焦点之一。而为了理解结构实在论必须首先了解科学实在论。文章首先对科学实在论的论据、类型及其问题进行概要性讨论,指出它的主要论据是最佳解释推理和无奇迹论证以及因果解释推理和实验实践论证,并将科学实在论划分为科学理论实在论、理论实体实在论、实验实体实在论和结构实在论;然后对新兴起的结构实在论相关的本体论和认识论作一个总体的评论,阐明结构实在论在当前科学实在论与反实在论争论中的地位与作用,比较各种不同类型的结构实在论,特别是认识的结构实在论和本体的结构实在论的异同,阐明它们的内容、历史、意义和存在问题,并认为拒斥实体的结构实在论是片面的、不完备的,主张建构一种实体的结构实在论来修正和发展结构实在论。     

达米特的语义反实在论

达米特认为意义理论的比较研究有助于解决实在论与反实在论的争论问题 ,以促使一个“研究纲领”的产生。他的反实在论哲学以其意义理论分歧或语义学模型分歧为出发点 ,借助现代逻辑的手段 ,试图用直觉主义逻辑来奠定其反实在论哲学的逻辑基础 ,并尝试把应用于数学领域的直觉主义逻辑方法推广到日常语言领域 ,以解决不同意义理论之间的争论问题。因此 ,达米特的反实在论本质上是一种语义反实在论。这种反实在论的研究不仅促使我们深入地思考语言描述与客观实在的关系问题 ,而且使我们找到了一种研究哲学问题的新方法。     

多义动词的认知语义研究——以“Get”为例

多义动词的语义研究很早以前就已经成为语言学关注的一个热点。以传统的结构语义学和形式语义学派为例。结构语义学采用语义成分分析法来研究多义动词的语义。他们认为词义是词的所有特征的总和。形式语义学派认为句法和词义都能用一种精确的理论来解释。显然,这两个学派都带有一定局限性。本文试从认知语言学的角度对多义动词＂Get＂的语义构建过程和构建机制进行分析,总结get不同意义之间的关联性,从而能帮助英语学习者更好地掌握多义动词的使用。     

英汉“心”的概念隐喻对比

以认知语言学角度出发,围绕人体器官"心"的概念隐喻对隐喻概念系统进行探索.找出相关的汉语概念隐喻,并与英语相对应的系统进行比较,探索两种语言在这方面的异同.其目的是从中英两种语言的视角出发,对Lakoff这一概念隐喻理论以跨文化的角度来验证并解释汉语中的概念隐喻.     

试论哈金的实体实在论

哈金是实验哲学的创始人。他认为,自然科学一开始就有两种形式：理论与实验。与此相对应,科学实在论也有两种形式,一是关于理论的实在论;二是关于实体的实在论。前者是为了说出世界的真相,与科学的目标联系在一起,因而是负载有价值的,很容易受到各种反实在论的批判;而后者是为了改造世界,是对世界的干预。当科学家运用理论实体制造出仪器,并测量到新的现象时,这个实体就成为一种工具,因而是存在的。文章考察了哈金的解构理论实在论和建构实体实在论的思维脉络,并剖析了他的实体实在论所带来的启迪与存在的问题。     

再论语言＼思维和实在三者的关系——基于科学实在论的立场

基于三元关系（即语言、思维和实在三者的关系）的分析框架,并从科学实在论的立场出发,对各主要的语言学流派的语义观和认识论基础进行了剖析和反思。得出如下结论：思维应分为三个层次：底层是意象思维、中层是自然语言思维、高层是逻辑和数学的思维。各语言学流派的语义观和认识论,都因忽视了心智或实在的因素;或因过度强调心智中的语言思维忽视意象思维,或过度夸大意象思维忽视语言思维,而无法为科学实在论辩护。     

寻找“社会学研究”之踪迹——读《英国工人阶级状况》札记

《英国工人阶级状况》一书是恩格斯于1845年完成的著作。在书中,作者利用亲自参与观察工人生活得来的资料和统计数据支持自己的论述,揭示了无产阶级与资产阶级之间的关系。尽管此书存在着德国古典哲学的痕迹,但笔者宁愿把它当作一本经典的社会学著作来对待,笔者将循着"社会学研究"的线索,从研究对象、研究法和研究类型等角度来对此书进行分析。     

英语经济类词汇隐喻分析

近三十年来,认知语言学蓬勃发展,词汇学界也开始从认知语义学的角度对词汇展开研究。其中对于英语词汇隐喻的研究俯拾皆是,但是对经济文本中隐喻的研究为数不多,也欠全面深入。本文试用隐喻的概念整合理论解读英语经济类词汇中的隐喻,并分析归纳了英语经济类词汇隐喻的种类。     

“格式塔”理论对文学翻译的启示

"格式塔"心理学是一种研究经验现象中的形式与关系的心理学.文学翻译要求翻译研究从单纯的语言学角度进入到语境、历史和文化的宏观环境中."格式塔"心理学派所提出的"整体性"、"闭合性"和"同构性"原则,对文学翻译理论与实践有重要的指导意义.     

时空实在论与结构实在论

结构时空实在论是结构实在论思想运用于时空实在论研究的重要结果。文章从阐述结构实在论的方法论特征开始,继而分析了时空本体论争论中时空点的地位、结构实在论方法的可能优势及不足,最后探讨目前存在的结构时空实在论的主要形式及其方法论特征,指出一种语义概念下的整体主义方法论趋向。     

“中国”英汉词源考

本文从词源的角度考证了“China”的词源研究现状并从历史，地理等的角度考证了“中国”一词的来源。同时，本文以英汉对比语言学的视角对两者作深入比较研究。“China”和“中国”在语言所指及能指上是既有任意性又有理据性。     

汉语“1+2”动宾惯用语隐喻的理解机制

惯用语是比喻性语言的一种,"1+2"动宾惯用语占汉语惯用语的较大比例,但专门对这一结构类型的研究还不多见。传统的方法仅仅对惯用语进行句法特征和意义关系的研究,这是远远不够的,本文从认知语言学角度入手,把Talmy的力量-动态理论引入到分析"1+2"动宾惯用语隐喻的理解机制中,看惯用语隐喻的理解是如何在心理力量相互作用下发生的。     

汉语“1+2”动宾惯用语隐喻的理解机制

惯用语是比喻性语言的一种,“1+2”动宾惯用语占汉语惯用语的较大比例,但专门对这一结构类型的研究还不多见。传统的方法仅仅对惯用语进行句法特征和意义关系的研究,这是远远不够的,本文从认知语言学角度入手,把Talmy的力量-动态理论引入到分析“1+2”动宾惯用语隐喻的理解机制中,看惯用语隐喻的理解是如何在心理力量相互作用下发生的。     

认知视角下的隐喻翻译

隐喻是人们对抽象概念认识和表达的强有力工具,不仅是语言学的,更是认知的、概念的。本文从认知的角度来解读隐喻,探讨隐喻的翻译策略,进而得出译者必须熟悉两国文化,了解源语的隐喻化认知过程才能有效地传递信息,以最大限度地提高译文的文化语用价值。     

普特南内在实在论的多重面孔

普特南一生曾提出过多种实在论。我们认为,他最近的观点实际上仍是一种在实在论和反实在论之间的联合,即他先前所谓的＂内在实在论＂。要准确把握普特南内在实在论,就必须澄清他是如何克服形而上学实在论：即破除关于真理和理性的客观性和主观性的二分和破除事实和价值的二分。我们主要讨论＂常识实在论＂和＂实用主义实在论＂与＂内在实在论＂的关系。     

浅谈英汉委婉语的交际功能及比较

委婉语是人类使用语言过程中的一种普遍现象。它不仅是一种社会语言现象,更是一种文化现象。本文从语言学的角度,试图通过具体的例子来探究在特定的语言环境下英汉委婉语的交际功能以及社会习俗和观念对其表达的影响。     

浅析转换生成语法与社会语言学

1957年出版的《句法结构》一书标志着转换生成语法理论的建立。生成语法通过研究心智来研究语言,完全脱离了社会这个真实的大语境。社会语言学则是把语言放在社会这个大的语境中去研究,从社会学的角度来解释语言现象。本文通过对生成语法和社会语言学的哲学基础、研究内容、方法论三方面进行对比,试图解释生成语法和社会语言学通过不同的途径和方法来达到研究语言本质的共同目的。