林书豪如何成为了“媒体神话”

林书豪从"零"到"英雄",媒体瞬间建构了奇观、记忆与神话。作为一个文化符号,林书豪个人奋斗史高度契合美国梦的精神框架,符号象征意义超越了NBA赛场和国际体坛,进入政治经济、教育、文化身份等多元意义建构领域。本文以一分为二的辩证方式,辨识林书豪媒体神话的背后,哪些是真实内容,哪些是神话叙事。旨在以政治传播学批判研究视角,通过林书豪这一文化符号与纽约神话建构分析,以进一步理解与判断当下美国文化政治战略的新变化。     

从奥巴马当选看"草根媒体"的崛起

在美国总统选举史上,2008年大选具有里程碑的意义:不仅诞生了美国历史上首位非洲裔总统,而且借助互联网、手机、视频等新媒体技术,"草根媒体"得以第一次登堂入室,成为影响美国大选的结构性力量.但是,不应过度放大"草根媒体"的作用,其发展趋势仍需要观察.     

林书豪媒体神话与美国梦

美国梦是—个抽象的概念,隐喻个人权利、平等、自由、民主等美国崇尚的价值观,更形象具体一点来说,是指在美国通过个人的努力奋斗,便能实现美好生活的梦想.林书豪横空出世,媒体便瞬间建构了奇观、记忆与神话,这个想象的神话夹杂着媒体炮制的多元文化政治涵义,为美国文化的国际传播、为美国梦的全球意识形态建构提供了鲜活的案例.     

意识形态媒体神话与媒介奇观

近来各大卫视流行相亲节目,引发各种争议。针对这一文化现象,与当下媒介研究集中于“娱乐化批判”不同,笔者试以意识形态、媒体神话和媒介奇观理论分析消费主义文化生境下电视相亲节目热播的文化根源。     

意识形态 媒体神话与媒介奇观

近来各大卫视流行相亲节目,引发各种争议。针对这一文化现象,与当下媒介研究集中于"娱乐化批判"不同,笔者试以意识形态、媒体神话和媒介奇观理论分析消费主义文化生境下电视相亲节目热播的文化根源。     

打破媒体公信力神话

在有些人眼里,媒体公信力近似神话.事实上,我们对媒体公信力的认识亟待深化.     

媒体塑造霓裳神话

人为什么穿衣服？原始目的当然是为了遮羞和御寒。而当人类进入社会形态以后．随着社会角色的建立与分工，穿衣服越来越超出了它的原始意义．甚至在网络上出现了像qq秀这种虚拟服饰。如今在服饰的穿着上形成了一套规则，它表明了具体的身体与其生存环境之间的关系。规则的形成从何而来？(霓裳神话——媒体服饰话语研究》这本书或许给出了某些答案。     

“超级电视”能否创造下一个媒体神话

处理器时代,超级电视对传统电视来说是一种超越,电视的身体依然在,但是面临了一场史无前例的换血。3月18日,乐视继60英寸超级电视X60、50英寸超级电视S50、39英寸超级电视S40后,推出超级电视＂私家智能影院＂Max70,将融合触角伸向了电影屏幕,2000台5分49秒全部售罄。超级电视借力《我是歌手》、《爸爸去哪儿第二季》等人气节目水涨船高,网络疯抢局面,更让人惊呼超级电视是不是迎来了春天？     

新闻专业主义的乌托邦神话与现实批判——以美剧《新闻编辑室》为例

本文以美国HBO电视网推出的新剧《新闻编辑室》(The Newsroom)为例,对西方一直推崇的"新闻专业主义"理念进行了回溯,对作为社会的"守望者"记者所肩负的"告知、启示、监督"责任以及新闻专业主义在美国的现实际遇进行了分析和思考。     

基于融媒体的主流媒体政治传播特征与发展趋势研究

基于融媒体的发展背景,信息化技术的快速发展促进了主流媒体政治传播的同步发展,使主流媒体政治传播的内容更加丰富化、传播主体更多元化、传播效果更扩大化、传播形式更具互动化。为了进一步推进主流媒体政治传播效率及舆论引导功能,传播者应在融媒体下创新传播途径、渠道及方式,以实现全媒体传播新格局。本文对融媒体和基于融媒体的主流媒体政治传播特征进行了分析,对其发展趋势进行了探讨。     

“超级女声”的媒体神话

2005年的“超级女声”从传播学的角度来看．无论是其收视率与参与人数．或是其影响力及号召力．都可以称得上是一桩媒介事件．正是在这场大众文化挑战精英文化的狂欢中．不少学者声称“超级女声”发动了一场关于女性审美观的革命．导致了中性美的流行,     

试析国际传播语境下西方媒体的新闻专业主义——以西藏事件为例

中国西藏自治区和甘肃等地发生由达赖集团操纵的打砸抢烧暴力事件后,西方媒体不惜背离新闻专业主义的理念,扭曲事实,编造谎言.在国际传播语境下,西方媒体所标榜的新闻专业主义容易发生变异:在国际报道中执行双重标准;政治势力的渗透是新闻专业主义发生变异的诱导因素;经济利益的驱动使它失去理性.在国际传播语境下,新闻专业主义容易沦为发达国家对受众传播偏见的工具.     

打破媒体公信力神话

在有些人眼里,媒体公信力近似神话。事实上,我们对媒体公信力的认识亟待深化。     

从神话破灭看媒体的交替人格

《青年记者》2005年第2期发表林颖的文章《从神话的破灭看媒体的交替人格》。     

缔造中国校园媒体整合神话

2009年,深耕校园媒体三年多的润美传媒,基于客户需求和行业使命,扛起缔造中国高校媒体联盟的大旗,为品牌客户提供更宽泛更全面的投放网络也为行业的集群发展奠定良好基础。     

融媒体背景下主流媒体政治传播的特征及发展趋势

在媒体融合背景下,主流媒体政治传播基于信息技术的发展,以传播学理论为基础,呈现出传播主体多元化、传受双方互动化、传播效果扩大化、传播内容丰富化等特点.为持续推进主流媒体在网络舆论场中的有效传播,主流媒体的政治传播应进一步强化引导舆论功能,运用通俗易懂的传播方式,创新传播渠道和途径,通过生活化故事化的传播内容,加快构建融...     

国际传播语境下网络行动主义探析

结合国际传播环境和我国实际情况,本文探讨了网络行动主义的媒体使用特征及信息传播模式,分析我国网络行动主义兴起的原因及其影响,从而试图寻找出如何有利引导网络行动主义的对策。     

论广告创意的神话

广告创意常常被认为是广告运作的中心环节,广告业的核心竞争力.然而,作为大众文化的重要组成部分,广告无论是在其内容还是其艺术表现形式方面都谈不上是一种创意.从历史的发展看,创意也不天生就是广告人的核心价值观,在很长的一段历史时期,广告仅仅是"广而告之"的信息告白,直白地把产品的消息传递给消费者.创意也不是广告的天然属性,...     

从神话的破灭看媒体的交替人格

北京新兴医院靠巨额广告打造的“包治百病”神话、送子神话在众多媒体的质疑中破灭了。神话破灭后，社会开始思考谁该为这个“神话”的始末负责任呢?是医疗机构、广告明星、具有审批和监管职责的相关政府部门的责任，还是媒体的责任?细究起来，每个环节都负有不可推卸的责任，然而媒体乃社会公器，却为金钱所撼动，为虚假广告提供平台，利用自己的公信力，欺骗广大的观众，实为损民之举。     

事实并非如此——揭露美国媒体神话

约瑟夫·坎贝尔（W．Joseph Campbell）戳破了一些经久不衰的媒体神话。新闻业是靠讲故事吃饭的职业,所以它的历史充满一些引人注目的故事并不会令人感到吃惊。想想把总统拉下马的鲍勃·伍德沃德（Bob Woodward）和卡尔·伯恩斯坦（Carl Bernstein）传奇,或哥伦比亚广播公司新闻主播沃尔特·克朗凯特（Walter Cronkite）有关越南战争的节目,使得总统林登·约翰逊高呼“如果我失掉了克朗凯特,我就失掉了美国的中产阶级”的壮举。