“三喻文化”意蕴下的家庭教育

以玛格丽特·米德的“三喻文化”为切入点,将其与家庭教育相结合,探析当今家庭教育存在的现实问题,主要包括前喻式家庭教育在形式上占据主导地位、同喻式家庭教育的扭曲变形、后喻式家庭教育的处境尴尬以及三种家庭教育模式相互隔离。依据这些现实问题预测未来家庭前喻式教育,将会为同喻式教育和后喻式教育腾出空位,同喻式家庭教育呈现出多元互动的发展倾向,对后喻式家庭教育模式进行畅想,最终实现三种教育模式的优势互补,走向融合。     

“三喻文化”视角下“独二代”家庭教育问题透视

"三喻文化"理论为审视我国"独二代"家庭教育问题提供了新视角。三种文化的优势互补,能够促进"独二代"健康成长,增强家庭教育主体的教育合力。     

信息对称环境下家庭教育的后喻文化特征

在简单介绍信息对称的基础上,分析了信息对称环境下家庭教育的后喻文化特征,弗构建了后喻文化时代家庭教育的新框架。     

后喻文化视角下的网络时代家庭教育

人类发展的进程中,不同的文化模式对家庭教育有着不同的影响。在信息化高速发展的网络时代,家庭教育显现出后喻文化的特征。后喻式的家庭教育不仅是长辈对晚辈的教育和影响,也包括晚辈对长辈的教育和影响。针对网络时代家庭教育的后喻文化特征,家庭教育需要在新的时代有所变革。     

从“三喻文化”视角看农村留守儿童德育问题

我国正处于前喻、并喻、后喻三种文化传递模式并存的时代。由于前喻文化传递中家庭、学校德育的缺失,并喻文化传递中交往群体的负面影响,后喻文化传递中现代传媒消极内容的传播,农村留守儿童出现了各种道德问题。这些道德问题必须通过改善家庭教育、学校教育和社会教育,才能加以解决。     

“新三喻文化”与成人学习

本文以成人学习为视觉维度,参照玛格丽特·米德的“三喻文化”提出了“新三喻文化”,包括“前喻文化”、“同喻文化”与“自喻文化”,并阐述了提出的依据以及涉及的原因、注意因素等。     

信息对称环境下家庭教育的后喻文化特征

信息网络化使每个人获取信息的机会变得平等,这促使后喻文化时代迅速到来。信息对称环境下家庭教育的后喻文化特征表现为：知识占有地位的变化;思想观念影响力的变化;“文化反哺”广泛呈现。后喻文化时代家庭教育应构建新的框架：更新教养观念,消除数字鸿沟;善于倾听,当好“精神园丁”;允许青少年扮演家庭角色;创建学习型家庭。     

“并喻文化”与新型教师角色的建构

玛格丽特·米德从文化传递的角度,把人类社会由古至今的文化分为三种基本形式:前喻文化、并喻文化和后喻文化.在并喻文化时代,师生关系有了新的改变.本文通过对教师在前喻文化时代和并喻文化时代的不同角色的对比,论述了在并喻文化时代,新型教师角色所具有的特征和如何进行重构的问题.     

文化传递模式与课堂教学的重构

文化传递模式与课堂教学的历史与未来有着紧密的联系。我国目前课堂教学的现状是后喻文化、同喻文化和前喻文化三种模式同时存在,而且前喻文化逐渐成为主要趋势。因此,面对这种文化传递模式的转型,我们需要从课堂教学的目标、教学方式、教学内容三个方面来重构课堂教学。     

后喻文化与家庭教育

中华传统文化历史源远流长,博大精深,是中华民族的重要凝聚力。中华民族向来重视家庭教育,因此也出现了《弟子规》《三字经》等经典教育著作。然而在竞争激烈的当今社会,深受后喻文化的影响,家庭教育也出现了一些不良的现象,产生了消极作用。针对如何有力的弘扬优秀传统文化、树立正确的家庭教育观,本文做出了分析。     

“三喻文化”视域下的儿童人格培育

儿童时期是人格发展的关键期,近年来随着我国学前教育事业的快速发展,儿童人格的培育问题引起了社会各界持续和广泛的关注。文化会塑造和影响人,它与人格之间有着密不可分的关系。研究基于玛格丽特·米德“三喻文化”的视域,揭示出儿童人格发展需要三喻文化的原因,即：前喻文化是引领儿童人格发展的精神基石,并喻文化是引领儿童人格发展的重要手段,后喻文化是引领儿童人格发展的未来趋势,并从教师和家长的角度提出儿童人格培育的策略。     

家庭教育的“期望共鸣区”建构研究

家庭教育的＂期望共鸣区＂建构,是个体成长与发展的需要,有其充分的家哲学依据;必须符合现代教育观和孩子独特的个性与智能优势,必须符合后喻文化的时代精神,必须符合品性优先原则。在此基础上,还必须构建科学的现代家庭教育文化,选择科学的家庭教育内容,准确把握家庭教育原则,实现亲子之间的有效沟通。     

三喻文化视野下的社区教育发展

三喻文化是美国文化人类学家玛格丽特·米德从文化传递的角度提出的理论,即后喻文化、同喻文化和前喻文化。社区教育作为一种重要的教育形式,其形式也是多种多样的,这使三喻文化与社区教育之间存在一定的耦合。在三喻文化视野下,为促进社区教育的发展,应从观念、内容、机构和方法等层面采取相关措施。     

“后喻文化”结构：高校创新教育的绊脚石

美国社会人类学家米德将整个人类文化结构分成三种：后喻文化,同喻文化,前喻文化。受中国传统文化的影响,后喻文化结构在当前我国高等教育的教学和考试体系中仍然有很大的影响,并阻碍其创新发展。新时期的教育者和受教育者都要转变思想观念,打破师生关系由于后喻文化影响所形成的“偏正结构”,进行面向未来的创新教育。     

"三喻文化"与成人教育探论

米德从文化传递的不同方式出发,将人类文化分为后喻文化、同喻文化和前喻文化三种类型,并阐述了不同文化类型中相应的教育模式。具体就成人教育而言,后喻文化对应着后喻式成人教育,同喻文化对应着同喻式成人教育,前喻文化则对应着前喻式成人教育。人类个体发展以及社会发展的趋向都表明,在后喻式、同喻式和前喻式成人教育模式融合共存的前提下,前喻式成人教育的发展更值得我们关注和期待。     

由“后喻文化”谈“语文教师的信息素养”

美国著名人类学家玛格丽特·米德将整个人类的文化演变划分为三种不同的类型：前喻（postfigurative）、并喻、后喻（prefigurative）文化。后喻文化是相对于＂晚辈向长辈学习＂的前喻文化而言的,指＂长辈反过来向晚辈学习＂。     

三喻文化与教学

三喻文化的融合,推动了教学多元化发展。在三喻文化背景下,教学中的角色泛化。三喻文化共存,势必产生新的教学观,有利于缩小代沟,促进社会稳定发展。     

米德的文化传播观对我国高师音乐教育教学改革的启示

前喻文化、并喻文化和后喻文化是教育人类学家米德(M·Mead)提出的文化传递过程的三种模式.笔者从这三种文化模式出发,立足于教师与学生两个方面,探讨高师音乐教育专业的教学现象,并分析原因,提出改革建议.     

德育中运用同喻文化传承模式的策略研究

一、概念界定1.同喻文化一个时代文化环境的形成离不开文化的传递机制。玛格利特.米德运用现代传播学的有关理论,从不同文化传递机制的视角入手,提出了著名的三喻文化说。即后喻文化、同喻文化和前喻文化。前喻文化,是指晚辈主要向长辈学习;后喻文化则是指长辈反过来     

后喻文化视角下亲子关系的重建

亲子关系对家庭教育功能的发挥具有重要的影响作用,构建良好的亲子关系至关重要。随着时代的发展,后喻文化的时代特点逐渐凸显,其主要强调长辈向晚辈学习的重要价值。现阶段我国亲子关系主要存在的问题包括:父母对于良好的亲子关系存在错误的认识、父母与儿童之间存在代沟问题、亲子间单向度的信息传递,后喻文化启发父母应形成动态亲子观、加强与儿童的沟通、在亲子间形成双向度的信息传递与学习。