浅谈满族的宗教信仰

生活在白山黑水间的满族是祖国民族大家庭中的重要一员。满族人世代信奉萨满教,他们的宗教信仰体现了积极向上,勤劳勇敢的民族精神,展示了丰富多彩的民间文化。随着现代文明步伐的加快,“现代化”的冲击,造成了他们的宗教信仰逐渐遗失,灿烂文化开始衰颓。因此,关注满族宗教信仰,保护民族优秀文化,已非常必要了。     

试析满族的生活习俗

满族作为一个历史悠久、人口众多的民族,其生活习俗经过历史的沉淀流传至今,从而使得该民族的特点具有更大的稳固性和顽强的传承性。满族的生活习俗主要体现在满族的衣食住行、礼仪习俗、歌舞及体育等几方面。     

满族“瓜勒佳氏”萨满祭祀中的响器研究

满族自古信奉萨满教,清朝以来,受中原汉文化的影响,满族的精神文化变化极大,如今满族萨满教只存在于东北的一些满族文化中心区域.黑龙江省宁安市依兰岗附近世代居住的“瓜勒佳”(汉姓“关”)民族,由于他们地处偏远,居住集中,形成了稳定的萨满家族祭祀传统,因而满族的萨满信仰得以较好的保留,在“瓜勒佳氏”家族中有几样传家宝一样的祭祀器物,本文着力呈现这神秘的萨满祭祀神器.     

纳兰性德诗词作品中的民族情初探

纳兰性德是清初杰出的满族词人,他热爱故土,热爱自己的满族。写下了不少讴歌满族人民劳动．狩猎、战斗和生活的诗篇。同时他又是-个心胸广阔,毫无民族偏见的人。他倾心学习先进的汉文化．努力促进满汉民族的团结与和睦,为巩固和维护多民众国家的统-局面作出了卓越的贡献。     

节日展演与族群认同——以新疆满族村落苏拉宫村“颁金节”为例

今天生活在苏拉宫村的满族人200余人,他们原是清朝时期从东北派驻新疆的满族官兵的后裔。由于政治的需要,他们迁徙到一个相对陌生的环境,并与东北满族在地理上形成了较大的隔离。经过二百余年的居住、繁衍,其语言、文化、生活习俗等受到当地民族文化的影响,发生了诸多变化,但他们却仍然保持着较强的满族族群认同意识。论文结合相关的节日展演,试对满族族群认同进行解读。     

浅谈叶广芩“家族小说”系列中的民族意识

出身贵族的满族女作家叶广芩,在民族身份进入合法范畴的时代中,创作出了具有满族民族特质的“家族小说”系列。在作品中,叶广芩对满族民族性格和民族精神的表现,突出满族人在清帝逊位后对政治的刻意规避与沉默,以及他们对精神世界的执著坚守。     

鲜为人知的民族

“晕陆”民族:有人晕车、晕船、晕飞机,这是常见的事,但在菲律宾和印度尼西亚之间的水域里,有一个罕见的“晕陆”民族。由于他们自小世代生活在海面的小船上,完全适应了海上的颠簸生活,所以一旦踏上陆地就感到很不适应,产生一种“晕陆症”,顿日寸头晕目眩,站立不稳,如同喝醉酒一样东倒西歪。     

满族伦理思想面面观

满族作为一个富于道德情感和道德传统的民族,在其长期的生产活动和社会活动中形成并发展了具有该民族特点的伦理思想和道德观念的同时,又受到了国内各民族特别是汉族伦理思想和道德观念的影响。文章分别就满族的社会生活、婚姻礼俗、风俗习惯、文学艺术中的伦理思想进行了概述。这些伦理思想和道德观念既是满族文化和人民生活中的宝贵精神财富,在其传统文化和社会生活习俗中有着重要地位并发挥着重要作用,也是中华民族伦理思想中不可或缺的重要组成部分。     

颇具特色的满族家庭教育

我国满族家庭教育的主要方法之一是口头教育,通过日常对话、讲故事、唱歌以达到教育的目的。满族人民经常利用冬闲时间给孩子讲一些上古流传下来的民间故事,用民间故事的形式对青少年进行人生观、道德观、英雄观、劳动观的教育。在常讲的故事中,《三仙女的传说》、《日月峰》、《白云格格》、《尼山萨满》、《红罗女》、《女真定水》、《牡丹江的传说》等民间故事,在满族群众中流传较广。这些故事中既有对满族古代历史、氏族狩猎生活的描述,又有对民俗风情、民族历史人物的赞颂。这些鼓舞满族人民向大自然作斗争,弘扬民族创业精神,唤起民族自豪感和光荣感的故事,给孩子的童年留下了深刻的印象。     

满族宫廷舞蹈和民间舞蹈中元素的探究学习

满族宫廷舞蹈中的服饰元素和祭祀元素,使女子形成端庄、柔美、大方稳重、祥和的特点;男子形成古朴、激昂、骁勇善战的特点。满族民间舞蹈中典型的图腾元素和风俗性元素,使满族舞蹈形成图腾文化,产生特有的民族生活和教育信仰。在生活习俗中提炼出动、植物形象,把满族人民的豪爽大度充分体现出来。现代的满族舞蹈更是继承了先祖的马背民族文化,把道具元素利用得淋漓尽致,使满族舞蹈更具艺术感染力。     

颇具特色的满族家庭教育

我国满族家庭教育的主要方法之一是口头教育。通过日常对话、讲故事、唱歌以达到教育的目的。满族人民经常利用冬闲时间给孩子讲一些上古流传下来的民间故事。用民间故事的形式对青少年进行人生观、道德观、英雄观、劳动观的教育。在常讲的故事中，《三仙女的传说》、《日月峰》、《白云格格》、《尼山萨满》、《红罗女》、《女真定水》、《牡丹江的传说》等民间故事，在满族群众中流传较广。这些故事中既有对满族古代历史、氏族狩猎生活的描述。又有对民俗风情、民族历史人物的赞颂。这些鼓舞满族人民向大自然作斗争，弘扬民族创业精神，唤起民族自豪感和光荣感的故事，给孩子的童年留下了深刻的印象。[第一段]     

萨满文化在北方器物纹中的遗存

萨满是北方民族文化和民俗形态的源泉.它包括了满族及其先世女真族世代创造、积累,传承下来的大量文化现象、生活习俗及文学、艺术等内容.他们以自己独有的生活感受和审美心理创造了与中原文化迥然不同的、以各种动物纹饰为显著特征的"北方文化".北方器物纹饰中出现的各种动物形象,其意义不仅仅是图像中描绘的动物本身,从很大程度上隐喻着某种神秘的观念,从不同的层面上展现着蕴寓于其中的萨满思想,它对我们探索古代北方游牧民族的萨满信仰提供了大量的形象化资料.     

满族宫廷舞蹈和民间舞蹈中元素的探究学习

满族宫廷舞蹈中的服饰元素和祭祀元素,使女子形成端庄、柔美、大方稳重、祥和的特点;男子形成古朴、激昂、骁勇善战的特点.满族民间舞蹈中典型的图腾元素和风俗性元素,使满族舞蹈形成图腾文化,产生特有的民族生活和教育信仰.在生活习俗中提炼出动、植物形象,把满族人民的豪爽大度充分体现出来.现代的满族舞蹈更是继承了先祖的马背民族文化,把道具元素利用得淋漓尽致,使满族舞蹈更具艺术感染力.     

弘扬民族精神迈向21世纪

考察满族史,我们可以看到,满族在较短的时间内实现了民族发展的飞跃,其原因之一是他们具有开拓进取的民族精神。在世纪之交,把建设有中国特色社会主义的伟大事业全面推向２１世纪,振兴中华民族,我们更需要大力弘扬开拓进取的民族精神。我国是一个统一的多民族国家,...     

吉林市乌拉街镇满族文化现状调查

作为满族发祥地之一的吉林市乌拉街满族镇对满族文化的研究具有较强的代表性。本文将从乌拉街镇满语现状、生活文化习俗等方面,以及满族人对本民族文化发展变化的看法的研究,并结合对乌拉街镇进行的深入调查,对满族文化发展进行浅析。     

长白山满族草房图论

满族是长白山区的主要民族。其所创造的灿烂文化，对东北乃王时整个中华民族都产生了重要影响。满族人的居住从定居、半穴居一直到泥墙草房的满最老屋，其间经历了漫长的历史岁月．他们所积累的丰富经验一直到今天仍为包括其他生活在东北地区的民族所采用。遍布在长白山区的满族草房．代表了奉地区基皋的民居建筑风格，具有浓郁的民族特色，它既是满族居住习俗的载体，也是满族风情的主要表现形式。满族草房以草苔盖。以泥砌墙，火炕、锅灶、烟囱、门窗等独具特点．因其在长白山区特殊的自然环境中，具有很强的适应性，所以一直连续至今。对满族草房有效的加以保护和利用，可以丰富长白山文化的内容，同时也是一项很具潜力的资源。     

论端木蕻良创作的民族特色

文学作品（包括少数民族文学作品）都是精神产品,是一定社会生活经过作家头脑加工的结果。深受满族文化影响的满族作家端木蕻良在创作中彰显了浓郁的民族特色：他在小说创作中刻画了满族人民富有反抗精神和勇于献身精神的民族性格,展示了满族崇尚女性与崇拜自然的独特文化传统,表现了东北满族文化习俗和宗教信仰,流露出作者浓厚的民族情结。     

关于承德民族师专音乐母语教育的调查与思考

承德民族师专是满族集中居住地区唯-的-所师范高等专科学校,在校学生５６．２％是满族。经调查没有-个满族学生会唱本民族民歌,史不清楚哪-首民歌是本民族民歌。喜爱民歌的学生仅占６２％。在教改中,-些当地满族歌曲在课堂中教唱,学生们感到极大的兴趣和自豪。这说明不是学生不爱本民族音乐,而是我们为他们提供民族音乐母语传承的条件、环境不够。搞好民族音乐母语的教育,对少数民族地区经济和文化的发展具有积极的意义。     

隐藏的民族依恋和反思——谈老舍建国前的“隐式满族文学”

老舍不仅是描绘市民生活的艺术大师,而且是一位杰出的满族作家。尽管老舍在建国前的创作中从不明确人物的民族身份,也从不指明小说的民族定位,但是,小说里多处展现满族文化,也隐藏着许多旗人形象,具有鲜明的满文化色彩。在清末民初激烈的反满情绪下,老舍依旧难以割舍民族情结,怀着＂头朝下＂的心理,创作出＂隐式满族文学＂,以追寻和反思满族文化的盛衰得失。     

达斡尔族丰富多采的文化习俗

达斡尔族人民在漫长的发展进程中,不仅以自己世代辛勤的劳动开拓了祖国的东北边疆,同时也创造了自己独具特色的传统文化习俗。一、绚丽多彩的文学艺术达斡尔族没有形成自己的文字,民族传统的继承,生产生活知识的培养教育,情感的表达都是世代以口头流传的方式进行,从而形成了丰富的口头民间文学。