浅析成吉思汗的伦理思想

12世纪末、13世纪初,成吉思汗顺应蒙古社会历史发展趋势,统一蒙古诸部落,建立了大蒙古国。成吉思汗作为这一时期的统治者是我们研究这一时期蒙古民族伦理道德的关键。千百年来,成吉思汗的至诚、重义、守信、孝亲、平等等伦理道德思想渗透到蒙古族的精神世界中,形成一种独具民族特色的文化。     

藏族传统文化中的生态伦理思想探析

在长期的生产实践和社会生活中,藏民族形成了独具特色的生态伦理思想。这些思想主要见于部落法规、生活禁忌、宗教教义中,其内容包括珍惜生命、尊敬自然等,其间还蕴涵着与现代生态文明相接榫的丰富的思想资源。深入认识、挖掘藏族传统生态伦理思想,摘选其中的合理成分,必将为我国方兴未艾的制度伦理建设,尤其是现代生态文明建设提供重要的思想资源。     

天志说与墨子经济伦理思想关系探析

在墨子思想中,天志观念颇具特色,不仅自成一体,而且与其经济伦理思想的形成与演进也有着不可忽视的联系。在墨子那里,"天志"说具有明显的宗教色彩,墨子以此为基础建立了一个相对完整的思想体系。在这一体系之中,墨子的经济伦理学说不仅以"天志"说为思想基石,而且还将其作为实现自己经济伦理思想的一种手段,同时"天志"思想对墨子义利观、节用、自力以及诚信等经济伦理思想形成和发展也有着重要影响。     

梁启超伦理思想述论

近代以来 ,在中国思想启蒙、西学东渐的大潮中 ,梁启超审时度势 ,积极宣传新的价值观和伦理思想 ,并建立了一套以国民道德改造论、道德起源说和道德发展观及道德范畴、道德修养与道德教育为主要内容的比较完整的伦理思想体系 ,为近代中国新道德建设提供了理论指导和借鉴 ,也为中国近代伦理学的建构提供了范式 ,不愧为中国近代伦理学的重要奠基人。     

维吾尔族伦理思想概述(续)

维吾尔族伦理思想既是该族人民长期积累下来的宝贵思想财富 ,也是中国伦理思想宝库中的重要组成部分之一 ;维吾尔族伦理思想不管是理论层次的 ,还是实践层次的 ,都值得认真地发掘、整理和研究 ,因为这对于维吾尔族地区的道德建设特别是精神文明建设 ,对于培育“四有”新人 ,提高民族素质 ,弘扬民族文化 ,均具有极其重要的意义。     

维吾尔族伦理思想概述(上)

维吾尔族伦理思想既是该族人民长期积累下来的宝贵思想财富 ,也是中国伦理思想宝库中的重要组成部分之一 ;维吾尔族伦理思想不管是理论层次的 ,还是实践层次的 ,都值得认真地发掘、整理和研究 ,因为这对于维吾尔族地区的道德建设特别是精神文明建设 ,对于培育“四有”新人 ,提高民族素质 ,弘扬民族文化 ,均具有极其重要的意义     

道家生态伦理思想的人本指向

道家生态伦理思想以人为本位,蕴含深厚的人本思维特征.道法自撩--立足于人的本位性,彰显了对自然规律的尊重;天人合一--立足于人的生存发展突出了对生态整体和谐的深层次思索;重生贵人--立足于人的至尊性凸现了对提高人类生命质量的人文关怀.     

《左传》伦理思想简论

春秋时期是一个新旧交替的时代 ,新思想的产生和旧观念的束缚仍在深深地影响着史学家们的思维。《左传》中所记述的历史现象就深刻地说明了这一点 ,对此应采取历史唯物主义的态度 ,进行具体分析。只有这样才能对《左传》的伦理思想作出全面正确的评价。     

从教科书看伦理思想的演变

教科书作为一种文化载体,既是教学内容、教育制度、教学方法和手段等物化层次方面的集中反映,也是教育理论、教育思想、以至于教育观念、社会心理、价值取向等精神层面的集中体现。作为一个民族对某种文化选择的体现物,它最终取决于人民大众对这种文化的认可程度。所以以教科书的角度来讨论伦理思想的演变,通过人们对教科书的编排和选取,一方面可以把握物化层面的变化,另一方面就是透过内容,进一步把握蕴含在其中的人们的思想和价值取向的演变过程。本文即以传统教育向近代教育的转变为讨论背景,在评述教科书由古代向近代转变的过程中,着重分析教科书所呈现出的伦理思想的演变。     

墨经中的伦理思想

本文以“《墨经》中的伦理思想”为题,尝试结合墨学与《墨经》中有关伦理思想语词、概念结合,省察与发掘《墨子》伦理思想的特殊像貌。     

中国传统孝道及其现代伦理重构

中国传统孝道作为中国传统民族伦理的核心,包含丰富的内涵:养亲、敬亲、尊亲、谏亲、祭亲、继亲6方面的内容;并在其漫长的发展过程中泛化为3个层次:家庭伦理、社会伦理、政治伦理。社会的转型必然带来传统“孝”伦理的重构,我们需要把其放在现代社会背景下重新加以审视和诠释,给出恰当的伦理定位并赋予其时代内涵,实现创造性的转换与发展。     

试论王符孝道思想在新农村伦理道德建设中的意义

王符是东汉时期著名的思想家,所著《潜夫论》中蕴含着丰富的孝道伦理思想,概而言之,包括诸如"以顺志为本,以崇丧为末";"以致养为本,以华观为末";"以孝悌为本,以交游为末"等内容,这些思想在当今新农村伦理道德建设中仍有借鉴价值。     

中国传统伦理文化对当代大学生的影响——浅析“忠、诚、勤、朴”的文化价值

中国传统文化中的伦理观念对中华民族的文化传承和精神滋养起到了深远的影响作用。将“忠、诚、勤、朴”作为校训是对传统价值观的再现,对大学生成长成才具有积极的指引性。当代大学生道德教育应根植于中华民族文化的土壤,充分汲取传统的养分。在现实的基础上积极探索研究,充分挖掘传统文化价值内涵,切实增强当代道德教育的实效性。     

论经济伦理研究中的几个热点问题

经济人与道德人的纷争、道德诚信与经济发展的关系、效率与公平孰先孰后的争论是目前经济伦理研究中的几个热点问题 ,本文力图从理论上初步廓清这些问题。     

从大地伦理学到伦理整体主义理论——克利考特生态伦理学研究

通过对大地伦理学理论的哲学基础的论述,克利考特捍卫了大地伦理学,扩展了大地伦理理论,提出伦理整体主义这一新的伦理理论。这一理论为统一生态伦理提供了一种可能性。     

先秦儒家孝亲思想的特征

先秦儒家孝亲思想的特征有三:其一是孝亲方式的养和敬的二重性;其二是孝亲义务的绝对性和至上性;其三是孝亲功能的逻辑推演性。可以预见的是,旨在强调家庭伦理之孝的先秦儒家孝论,必将对传统孝文化的当代转换提供有益借鉴。     

我国农村传统孝道弱化的家庭因素

＂百善孝为先＂。但令人遗憾的是,当前我国农村传统孝道开始弱化并面临着严峻挑战。究其原因,有社会经济模式发生变化的原因,也有社会道德滑坡和教育缺失的因素。但因为＂孝＂最初是属于血亲家庭道德规范的范畴,因此从家庭维度,特别是从我国农村家庭关系、家庭结构、家庭生活方式、家庭居住方式、家庭感恩教育方面来探寻农村传统孝道弱化的原因是非常必要的。     

论白族民间"孝"文化的成因

白族民间的"孝"文化是白族社会与文化自身发展的结果,更是汉文化强力影响与渗透的产物.白族民间"孝"文化的繁荣既形象地揭示了白族文化的开放性与兼容性,也生动地展现了外来文化与某一民族的社会和文化传统契合时文化传播所能达到的深度与广度.     

对中国传统孝道长期延续的几点思考

中国传统孝道源远流长 ,并且在以后的历史发展中 ,不断地被继承和发展 ,直至成为中国传统文化最富有特色的方面     

论体育环境的生态伦理与人文关怀

人的自然属性和社会属性指向了人周围环境的两大层面：自然环境与社会环境。在当今的历史语境中,这两类环境分别存在日益严峻的危机状况。在环境形式之一的体育环境中也存在着相应的问题。文章在剖析体育环境的生态危机与人文危机的基础上,强调通过关注生态伦理与人文向度,构建一个有序、健康、和谐的体育环境。