枫丹白露的"拿破仑台阶"

多少年了，我脑海里的枫丹白露一直弥漫于卢梭的风景画中，并陶醉于“枫丹”与“白露”那如诗如画的名字，觉得它是世界风景中最优雅之所在。[第一段]     

枫丹白露的“拿破仑台阶”

多少年了，我脑海里的枫丹白露一直弥漫于卢梭的风景画中，并陶醉于“枫丹”与“白露”那如诗如画的名字，觉得它是世界风景中最优雅之所在。     

《玉阶怨》赏析

玉阶生白露,夜久侵罗袜。却下水晶帘,玲珑望秋月。初读此诗,虽全诗未见一怨字,浑身上下却为一缕悠长的幽怨所绕。《玉阶怨》是一古题材,属于《相和歌·楚调曲》,是专写宫女幽思哀怨之乐曲。李太白此诗虽写怨情,但却是高度的含蓄蕴藉,全诗处处写怨,而从诗作字面上却无半点幽怨之迹可寻。“玉阶”生出了“白露”,凸显夜之深,也暗示主人公伫立时间之久。同时,“玉阶”点明了场所的不一般,也暗示出主人公身份的不同寻常。当白露浸湿了“罗袜”,夜之深、露水之重、伫立之长久则更是可想而知了。在这里主人公出现了,但作者却没有直接去写人而只写…     

“她”从哪里来？——现代女性指称的源流考释

“她”,应该说是这个世界的另一半。但“她”与“他”的相提并论却不可同日而语。我们知道,在沿袭几千年的古代汉语里,是没有“她”可言的。“伊”字则是“她”的代言人。“蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方”（《诗经-秦风·蒹葭》）中的“伊”就是一个例证。直到新文化元典《新青年》诞生并带领新文化运动进至高潮,“她”才逐渐取代“伊”。     

内心密码(组诗)

那晚 我追逐的目光 滑向黑夜 时光的断裂处 许多事物跳跃出来 身体内的小情结 小思想 小火苗 将夜照亮 沿着这光 潜回自己 随血管的方向 那些 小雪花纷纷落下 一滴露珠 一株野花 一棵摇曳的草 一只 小猫咪     

草津温泉

“草津是个好地方,无论如何也要来一趟。”这首脍炙人口的民歌在日本流传甚广。草津温泉位于群马县,是与下吕温泉、有马温泉并列的日本三大名泉之一。草津温泉则以其量大和质高而独占鳌头。我去过草津温泉数次,均在春秋两季。在与大自然肌肤相亲的同时,泡温泉系必做之“功课”。草津主要有6个泉源,颇为壮观的当数位于草津镇温泉街的汤,它以每分钟36839立方米的流量,顺7条由木板筑成的“人工渠”源源地流淌,100多米长的“人工渠”排列整齐,远看像块稻田,故而得名“汤”。泉源的地势较高,温泉水缓缓而下,在小山坡的终点形成一个“温泉瀑布”。…     

博南古道的长度与厚度

一“汉德广,开不宾,渡博南,越兰津,渡澜沧,为他人。”老人一边抚摸着花白的胡须,一边对着浓浓的大雾,抑扬顿挫地唱起来。此刻,叮当关松风低沉,水雾弥漫,偶有阳光穿透雾霾溅到青葱的野草上,几粒露珠顿时散发出珍珠的光斑。而野杜鹃保持着燃烧的姿容,一阵风重新吹起已经落定的灰烬,历史的门在缓缓开启。光!那是剑在穿梭,那是刀在发怒,那是一场战争,正在叮当关拉开。接下来,     

雨在義山

讀義山詩,發現“雨”是其詩作中出現頻率很高的一個字。不論從人們常講的“意境”、“氛圍”、“形象”意義上,還是從稍稍拗口一點的“語象”、“詩境”的角度上看,“雨”是構成李商隱的詩的一個重要的因子。其重要性,當不在義山喜用的“金”、“玉”、“蝴蝶”、“柳”、“草”、“燭”、“書”、“夢”等等之下。     

香飘四海的南京小红花艺术团

南京小红花艺术团创建于50年代，是全国首创的具有独立建制的集文化教学、艺术教育与舞台表演于一体的少儿艺术团体。全团现有学生70名，最小的7岁，最大的12岁。经严格考试录取的这些学生在校实行寄宿制，每天有半天的小学文化课，半天按舞蹈、器乐、声乐三个专业进行正规化的艺术训练与节目排练。“小红花”的孩子们在全国各类少儿舞蹈、器乐、声乐比赛中，屡屡夺魁。舞蹈（采春笋》、《欢乐》、《派人乐）等，二胡独奏（豫北叙事曲》、《摇露珠）等，扬琴独奏《草原上升起不落的太阳》等，民族打击乐合奏（哪呼闹海）等分别获得一、二等…     

古道

他是方圆百十里茶马古道上最有名的盗马哥。他盗马从未失手过。他盗走的马,不会再掉头回到原来马帮队行中去．只会温顺地跟着被卖出的新主人的马队风雨兼程．披星戴月……他有“牵魂草”。祖传的牵魂草是秘密种植的。据说就种植在他家后园子的乱草丛中。杂乱的草丛蓬蓬怒长。不分品类。只有他能分辨得清楚谁是牵魂草。据说牵魂草极为低矮,几乎是紧贴着地面生长的。喜湿的它,为的是尽力地汲取阴气。一切都是传闻,谁也没见过这种草。     

红草园赋

红草园，终南一别业也，园主江氏湛，鲁南人，年逾六旬，乃当今花鸟画坛巨擘，一日，于秦岭山谷写生，但见一练飞瀑挂于川前，积流成河，有红草夹杂，落英缤纷，香花扑人，疑为幻境。神情恍惚间，有樵夫告之曰：“此乃红草河也。”     

中国的摩尔根——谈家桢百年华诞展

由中共嘉定区徐行镇党委、徐行镇人民政府主办的“徐行草编展”于6月14日～7月15日在嘉定竹刻博物馆展出。“徐行草编”是嘉定地区的非物质文化遗产之一。2008年,继嘉定竹刻之后被列入第2批国家级非物质文化名录。为了进一步扩大“徐行草编”的社会知名度,充分发挥非物质文化遗产在弘扬优秀文化传统,促进社会主义先进文化建设的作用,因此展览在“中国文化遗产日”当天举行开幕式。展览内容丰富,展出了由各类黄草编织的展品近150件,集中反映了徐行草编工艺的发展概貌。     

“大知观于远近”──读《三星堆文化》有感

“大知观于远近”──读《三星堆文化》有感张正明读了屈小强、李殿元、段渝三位先生主编的《三星堆文化》，颇受教益，有感而草为此文。１９８６年三星堆的考古发现，既令人大喜过望，又令人大惑不解。大喜过望，是因为出土文物之多且精出乎人们意料；大惑不解，是因为出...     

神农如是说……——北京吴裕泰国际茶文化创意产学研平台

早闻《神农尝百草》的故事。相传在公元前2700多年以前，“药王菩萨”神农为了给人治病，不仅走很多路去寻草，还亲口尝试体会草药的功能。一日食了毒草，多亏几片绿油油带着香气的小嫩叶嚼入口中，顿感舌底生津，精神振奋，仿佛周身被它彻查了一遍，不适一扫而光，神农给这小嫩叶起名叫“查”。“茶”由此得名，由此而兴。     

神曲

早荷从太极山采来一篮带着露珠盛开着的山茶花,沿着谷头村上面的青龙渠走了出来,跨过水渠上的小石桥走进庙场,走到那岩石上开凿出来的三十六级石阶前就站住了,仰望高高在上的神庙溶洞。溶洞不深,只有一般民房进深的一半。     

草津湿泉

“草津是个好地方，无论如何也要来一趟”这首脍炙人口的民歌在日本流传甚广，草津温泉位于群马县，是与下吕温尔，有马温泉并列的日本三大名尔之一，草津温泉则以其量大和质高而独占螯头。     

走在苍山路上

金盏村河底社座落于苍山西坡下,四周群山环绕,沟壑间镶嵌着三条玉带般的清泉,从左到右,从大到小,错落有致.整体看来,像一把巨大的筲箕.传说,这儿原本是个湖,筲箕口两面都是陡直的悬崖,中间原本由枯枝藤条等封着.其中,有根粗壮的老树干实为沉睡千年的大蟒,身上长满了树毛衣.一位过路的老汉,坐在“树干”上吸了锅老草烟,走时将燃着的烟灰磕在了树干上.烟灰渐渐灼进“树干”,大蟒觉知疼痛便翻身而起,撕开湖口,乘着涌出的湖水扬长而去.于是,便呈现出了而今的模样.     

青涩创想 意在祖国——关于2009“巨人杯”当代艺术院校大学生年度提名展

由中国艺术研究推广中心与今日美术馆主办的2009“巨人杯”当代艺术院校大学生年度提名展（下称“提名展”）日前举办,该展始办于2006年,迄今已是其第4届。4年来,众多艺术学子在“提名展”的学术平台上展现才华;以“提名展”为桥梁走向艺术市场;     

“文化订制”突破需求与供给难题

各级政府和部门通过项目推动挂层群众文化的发展,但项目群众文化需求的有效对接一直是个难题,不容回避的是,群众的个性化“文化梦”需要草身定做。对此,笔者想到浙江推出的“文化定制”。“文化订制”足对文化惠民项目的一种流样化设计,通过自主申报项目、专家评审指导、跟踪项目服务、打造内涵品牌,为基层群众提供精准的服务。     

《坛经》中“獦獠”一词读法─—与潘重规先生商榷

《坛经》中“獦獠”一词读法─—与潘重规先生商榷蒙默《中国文化》第九期载活重规先生《敦煌写本六祖坛经中的“撩”》一文，考此“撩”之“”为“猎”字之俗写，旁徵博引，洋洋洒洒，五千馀言，宜若可以论定矣，而潘先生虚怀若谷，谦光照人，谓“管窥所得，不敢自信，草...