古籍“善本”一词由来之探讨

古代书籍是用人工书写的,从唐代后逐渐由手工改为刻板印刷,通常认为历朝历代流传下来的古籍就是“善本”,存世少的称为“珍本”或“孤本”。文章通过考证,对“善本”一词提出一些新的拙见。     

资料翔实创新频见——《鲍廷博藏书与刻书研究》读后

《鲍廷博藏书与刻书研究》一书详细介绍了安徽歙县鲍廷博藏书、刻书历程,从中可见鲍廷博对我国古籍之孤本、善本的搜集、整理,其精于校勘、辑佚、考证的成果有利于我国古籍的保存与推广,为时人和后人留下了一笔丰厚而难得的文献遗产,具有珍贵的文献价值、史料价值。     

当代“善本”

《中国古籍善本书目》历经18年的艰辛努力,最近终于全部编纂完成。当今选择善本的标准是什么?编纂这一古籍书目的专家拟定为“三性”、“九条”。“三性”是指历史文物性、学术资料性和艺术代表性。“九条”是:(一)元代及元代以前刻印、抄写的图书(包括残本和零页)。(二)明代刻印、抄写的图书(包括具有特殊价值的残本和零页),但版面模糊、流传尚多者不收。(三)清代乾隆及乾隆以前流传较少的印本、抄本。(四)太平天国及历代农民革命政权所印行的     

过云楼藏书

过云楼,是江南著名的顾氏藏书楼.它始建于清同治十二年(1873年),经数代相传,收藏了大量古籍书画,成为一座享誉海内外的著名藏书楼.当时,就流传着"江南收藏甲天下,过云楼收藏甲江南"的说法. 其藏书,集宋元古椠、精写旧抄、明清佳刻、碑帖印谱800余种.过云楼所藏众多的宋元旧椠,琳琅满目,令人叹为观止.尤其是大量的精抄、日抄本,为一般藏家绝难比拟,其中大部分是出自名家,如汲古阁毛氏、池北书库王氏、小山堂赵氏、士礼居黄氏等.这些抄本,或影宋、或精抄,都是抄取的罕见秘籍,有些如今已沦为世间仅存之孤本.     

人间至宝——《钱氏二王手泽》流传考略

《钱氏二王手泽》是五代吴越国王钱缪和钱弘傲的手卷,是他们存世完整的孤本法书。曾经宋人米芾收藏,有宋朝思想家朱熹等49人的题跋、观款,在台州保存收藏600多年。《手泽》前半部在1959年由象山钱氏后裔捐献给国家,今藏浙江省博物馆。《手泽》后半部在明洪武元年丢失,民国时曾在上海露过面,1998年在纽约佳士得拍卖会上出现。2003年在香港佳士得拍卖会上又以人民币400多万元创古籍善本专场拍卖的新纪录。     

整理出版少数民族古籍善本及其利用简论

古籍善本由于经历了漫长历史阶段而到我们这一代的珍贵财富。搜集、收藏、整理出版古籍善本需要多种专业知识和业务经验的重要工作。在这篇文章里作者立足于相关理论探讨怎样保护古籍善本的同时,提出了怎样具备古籍善本研究工作需要的条件,促进古籍善本开发和利用等方面的看法和建议。     

中山大学图书馆古籍收藏与特色

中山大学图书馆馆藏古籍丰富。但这些藏书并非一蹴而就,是在孙中山的办学方针指导下,在早期的创业者们的多方精心搜集,长期的艰辛呵护下,经历了战火硝烟的年代,饱受颠簸迁徙之磨难而保存下来的,实属不易。中大古籍馆藏特色主要体现在善本、稿本、抄本、批校本及名家收藏本较多,有丰富的广东地方文献和舆图以及大量的碑帖。这一传统的文化宝库已为教育和文化事业作出不可磨灭的贡献,并将有更多的文献资源可以开发和利用。     

古籍收藏渐成热点

中国旧时就有“一页宋版,一两黄金”的说法。随着2012年夏季“过云楼藏书”在匡时拍卖中以2162亿元的天价成交,古籍善本的身价更是倍增,引发了人们对古籍善本市场的关注。     

再造善本《四书章句集注》问题多

宋代朱熹《四书章句集注》是家喻户晓的理学著作。国家图书馆藏有一宋刊本,为宋嘉定十年（1217）当涂郡斋刻,嘉熙四年（1240）、淳祐八年（1248）、十二年（1252）递修本。20世纪50年代瞿氏铁琴铜剑楼捐给国家图书馆（原北京图书馆）,为海内孤本。2003年8月由北京图书馆出版社影印出版,再造善本,以一化百,嘉惠士林。惜再造善本错误较多：     

阮刻十三经注疏版本初探

阮刻《十三经注疏附校勘记》是经学研究的重要文献。该书自问世以来,刻印不绝,出现了各种版本。其中嘉庆20年的初刻本为各版本的源头,道光6年的朱华临重校本为最早的善本,民国24年的世界书局缩印本当是由此重校本而来。     

古籍丛书考略

据经眼丛书.作此考略,求方家教之.一、《虞阳说汇》的几个问题古籍善本丛书《虞阳说汇》所收子目均为有关常熟的历史小说和故事等,史料价值甚高.此书见诸《中国古籍善本书目》丛部500页著录,题(清)菰村渔父辑,抄本子目29种,上海图书馆独藏.笔者从常熟市图书馆古籍部查得此书,藏印有“铁琴铜剑楼”、“良士珍藏”、“古里瞿氏记”、“上海图书馆藏”、“上海图书馆归还图书章”、“常熟市图书馆藏”.据此可知,此书原为     

《嘉业堂抄校本目录·天一阁藏书经见录》出版

嘉业堂是本世纪初兴建的我国最大的藏书楼,堂主刘承干酷嗜搜罗古籍,嘉业堂全盛时期藏书量达六十万卷二十万册。刘承干搜书特重稿抄校本,其收获冠于国内各大藏书家,而且书的质量至精且佳,其中不少是珍贵善本。九二高龄的华东师大古籍所周子美教授曾任藏书楼主任多年,他的这本手抄校本目录,每条书目下记其渊源所自,实是嘉业堂藏书的善本目录,可起情报书目的作用,具有极为重要的价值。     

天一生水

天一阁建于公元1561年至公元1566年间,是现存世界上最古老的三大藏书楼之一。时有藏书七万余卷,多为珍本、孤本和善本。公元1840年,英军入侵宁波城,掠走天一阁大量藏书。公元1914年,当地窃贼勾结上海书商,盗走天一阁一半以上珍贵书籍。其中部分被高价售予洋人,余书则毁于公元1932年上海“一二·八”战役之日军轰炸。至公元1949年,天一阁仅剩藏书一万三千余卷。建国后,天一阁被列为全国重点文物保护单位,并由政府拨巨资重新整理收集各类书籍。至公元2000年底,天一阁古籍藏书已达三十余万卷。     

工薪族怎样玩收藏

工薪族怎样玩收藏收藏乍听起来挺玄乎,人们眼前往往浮现的是古籍善本、金银瓷器、古玩字画等可望而不可及的正品,其实现在的收藏内涵已演变得越来越贴近普通人了。那么工薪族怎样利用手头有限的资金投入到那繁杂博大的藏品世界中去呢？一、要了解需求前景。二、宁少求精...     

鲁迅修改周作人手稿现身拍场

京报网讯,被业内称为艺术品市场风向标的中国嘉德2012春拍在北京举槌,此次春拍除了中国书画有恽寿平《载鹤图及致王翚信札》手卷、石涛十开《细笔山水册》、李可染巨制《韶山》等几大亮点外,古籍善本也有不少珍品,其中唐弢的珍藏颇可圈点唐弢的收藏乐趣是很广泛的,诸如当代文人翰墨、书画、书札、版画书籍等。此次上拍的手稿中最重要的有两件:一是沈尹默《忆     

凌濛初及其家族的刻书经商活动

明末17世纪中叶前后,凌濛初及其家族的套版刻书活动非常活跃.基本上能确定是凌刻的书有52种,约430卷;另外,很可能是凌刻,但未经确认或不能确定的有18种,约230卷.这些套印本内容遍及经、史、子、集四部,基本上是刻印精美,校雠精良,所用底本、纸、墨俱善的善本.凌氏套版印刷迎合了当时文学批点的风气,为广大读者、收藏者所喜爱,既赢得了一定的商业利润,又为文化普及和印刷术的发展作出了重要贡献.     

顾玄纬本《西厢记》与李楩本《西厢记》

一、仅存附录的明顾玄纬本《西厢记》明万历十年(1582)龙洞山农《刻重校北西厢记》序文中说:“北词转相摹梓,踳驳尤繁,唯玄纬、徐士范、金在衡三刻,庶几善本,而词句增损,互有得失。”可知当时不仅顾玄纬刻本《西厢记》已经流行,而且被认为是善本了。在这三十二年之后,到了万历四十二年(1614),王骥德《新校注古本西厢记·自序》中     

海源阁杨氏版本学研究述论

海源阁以藏书宏富精善,而被誉为清末四大藏书楼之一。然杨氏不惟收藏,对其藏书亦精心研究,尤其是在版本学研究上,颇有创获。杨绍和对二百余种宋元校抄进行了鉴定评估;对版本的递刻与递藏源流进行了考证与梳理;通过实践基本形成了自己的善本观。这对后人进行版本研究,完善善本观念都有重要意义。     

今存魏了翁《鹤山集》版本源流及其他

清代张之洞曾在《车酋轩语》中强调:“读书宜求善本。”什么是“善本”,前人多有论列,大致而言:一是足本,少缺漏和删削;一是接近著作原貌,少错误。所以,无论阅读、研究、整理古籍,必须讲求版本。一般说,时代愈早的本子愈可靠,因为古籍每经过一次传抄或刊刻,往往新增很多讹谬。但是经过精审的校勘家整理过的本子,其质量却能超过时代早的本子。因为它不仅不增加新的错误,而且能纠正原本存在的缺陷。所以张之洞在     

巧用古籍版本差异赏析诗歌语言

所谓的“古籍版本”指的是古籍在传抄、刻印过程中出现舛误或差异从而形成不同的本子。古籍版本的差异也会影响到中学语文教材的编写。教材依据的版本不同，它所引用的古诗词或者古文也会有相异之处。于是会出现这样的情况：同一篇文章，选入不同的教材版本，