从霍桑的《红字》看自然人与社会人之间的冲突

以霍桑的《红字》中自然人与社会人的矛盾冲突为线索,从两个层次探讨了作品中主要人物之间的冲突:代表自然人利益的人与代表社会人利益的人之间的冲突;三个主要人物的自然属性与社会属性的冲突。     

自然人与社会人的冲突——《红字》赏析

自然人与社会人之间、人的自然属性与社会属性之间的矛盾冲突是许多作家关心和表现的主题 ,而这种矛盾与冲突在美国浪漫主义小说家纳萨尼尔 -霍桑的笔下得到了前所未有的淋漓尽致的展示。     

论《红字》中海丝特与丁梅斯代尔刻骨铭心的爱

《红字》是美国浪漫主义作家纳撒尼尔·霍桑的代表作,在美国文学史上占有十分重要的地位。基于《红字》中海丝特·白兰与牧师丁梅斯代尔的爱情,依据本文描述,依次阐释海丝特公开、绽放、勇敢的爱和丁梅斯代尔隐藏、深沉的爱,揭示虽然两人表达爱的不同方式,但爱却彼此相同,都是对对方刻骨铭心的、深深的爱。     

对《红字》中女主人公的一种荣格式解读

霍桑的作品往往从人的本性出发,深度挖掘人性的弱点,借以找到心理的契合,为人类寻找救治的方法。《红字》是他的第一部长篇小说,以信奉加尔文教的新英格兰殖民地波斯顿为背景,描写了教民海丝特·白兰和其教区牧师丁梅斯代尔之间悲剧式的爱情故事,向人们昭示善与恶的斗争过程其实质就是人的心理发展过程,它遵循着从集体无意识到意识的过程,与荣格的观点有相似之处。     

爱在"红字"中永生——论《红字》中海斯特与丁梅斯代尔的爱情

<红字>中男女主人公的爱情之花不但没有被清教教规和教义扼杀,而是得之以浇灌,在逆境中茁壮、坚强地生长、绽放,展示了美丽的人间真情.特别是男主人公的爱,在受到上帝对他的意志和对上帝的忠诚历练之后,他的爱变得越加的坚贞,使他公开了他和海斯特的恋情,使有情人终成眷属.尽管丁梅斯代尔没能活着与家人团聚,享受天伦之乐,但他们的爱却在"红字"中永生、传颂.     

心理原型理论观照下的灵魂挣扎——以荣格心理原型理论分析《红字》中的丁梅斯代尔

美国著名作家纳撒尼尔·霍桑最杰出的代表作《红字》被誉为美国第一部象征主义小说。本文以荣格的心理原型理论为理论框架,运用荣格心理原型理论的四种基本原型对宗教观念与自然人性冲突的悲剧人物丁梅斯代尔进行分析。以小见大折射出当时政教合一统治下的殖民地社会人民内心的激烈斗争以及个人命运与社会现实的矛盾冲突。批判了清教思想对人们心灵的禁锢与折磨。     

丁梅斯代尔的自我分裂与《红字》主题的模糊性

丁梅斯代尔在《红字》中有很多对立表现，这些对立表现源于他自我的分裂，在他与海丝特&;#183;白兰的六次会面过程中，他的自我总在清教主义思想和生命情感冲动之间徘徊，一旦清教主义思想观念占了上风，他的虚伪、软弱、怯懦就表露无遗而一旦生命情感冲动占了上风，他就变成了一个勇敢、坚毅、燃烧着热情的人，尽管丁梅斯代尔自我中分裂的两端最终融进了同一个行动，但是同一行动却并不能弥合他自我的永恒断裂，丁梅斯代尔自我的分裂应证了霍桑内心的困惑、焦虑、矛盾。霍桑本人一方面对清教主义思想持批判和反抗态度，另一方面又深受清教主义思想的影响，他在《红字》中揭示了清教主义思想的虚伪性和落后性，但同时又展望了人的“灵魂罪恶”，使整部小说的主题呈现出一定的模糊性。     

论《红字》中A的象征意义--点评霍桑的《红字》

《红字》是美国作家霍桑于1850年写的长篇小说，是19世纪美国浪漫主义的杰作。小说描写北美清教徒聚居的殖民地区一个英格兰少妇的恋爱悲剧，肯定了女主人公对爱情和自由的追求，呼吁女性的人权，否定了清教徒殖民地区残酷野蛮的法律，揭示教会势力的虚伪凶残和对人的残害，表现出一定的人道主义和民主主义思想。     

再读《红字》的启示──丁梅斯代尔性格之我见

《红字》是美国19世纪杰出的浪漫主义作家霍桑的代表作。文学批评对其中为主要人物形象之一──丁梅斯代尔的评价褒贬不一,但大多把他当作同情的对象,而其伪善的本质和虚伪的面貌却常被人忽略。     

浅谈作品《红字》中霍桑思想意识的矛盾性

《红字》——美国文学中一朵历经百年而不衰的奇葩,取材于1642-1649年间在北美殖民地新英格兰发生的一个爱情悲剧。小说通过一个受不合理婚姻束缚的少妇海丝特·白兰因犯"通奸"罪被监禁、示众和长期隔离的故事,暴露了政教合一体制统治下殖民地社会的冷酷虚伪,探讨了有关罪恶和人性的道德、哲理问题。从女性主义文学批评的角度来分析这部作品,可以看出,霍桑既有男性思维,又有女权主义意识。本文通过对《红字》的女性阅读来阐述霍桑的思想意识的矛盾性——男性思维与女权意识相交融。     

爱的悲剧和爱的追求——《红字》中的海丝特·白兰

该文通过对美国浪漫主义作家纳撒尼尔·霍桑作品《红字》女主人公爱情悲剧的诠释,揭示了海丝特·白兰对爱情的大胆追求和自身性格的弱点,并透过文本主人公的悲剧命运,剖析了悲剧命运的根源。     

从主人公的矛盾性看《红字》

从主人的矛盾性来看,《红字》这部小说是掌握和学习英美文学作品赏析的典型教材,从主人公的角度分析作品,不仅能够了解其本质,同时能够掌握国外作品赏析的关键。国外的作品讲究对主人公的解析,例如主人公所处的社会本质、个人的生活经历、价值观的塑造等。同样,对《红字》主人公的了解要从其宗教主义、哲学主义、思想主义等入手。     

“人性”与“神性”的抗争－－从《巴黎圣母院》、《红字》、《荆棘鸟》看西方宗教下的爱情悲剧

爱情，是人类永恒的话题，而在西方宗教的禁欲主义压制下，爱情每每带有悲剧色彩。在西方文学伤口关于神职人员的爱情的描写中，便有了“人性”与“神性”的抗争。本文试从三部伤口诠释西方宗教下的爱情悲剧。     

虚伪的面孔 脆弱的心灵———简析霍桑小说《红字》中的丁梅斯代尔

霍桑《红字》中的丁梅斯代尔是个内心世界极其丰富、复杂的人物。他外表神圣, 内心却无比虚伪; 他有至高无上的理想, 却舍不弃世俗的快乐; 他博爱世人却不能挚爱知己; 他想袒露真实的自己, 却由于内心的懦弱, 还是走向了虚伪。他的宗教信仰和现实生活相冲突, 他的内心世界与外在世界相矛盾, 他的虚伪和他的真实相碰撞, 这些矛盾相互纠缠、交织, 成了丁梅斯代尔心中打不开的死结, 他的灵魂和肉体忍受着炼狱般的煎熬, 最终导致他走向毁灭。该小说最有价值的地方, 当属对丁梅斯代尔等主人公的心理特征的剖析和描写。     

《红字》中红色的象征意义

红色在《红字》中反复出现，有着丰富的含义。本文结合红色在西方文化、宗教中的艺术传统和象征意义，着重探讨红色体现在《红字》中不同的人物身上的多重象征意义。     

《红字》与服装

霍桑的小说《红字》描绘三个重要的情节场面 ,对在小说中出现的主要人物服饰的描写 ,反映了作者霍桑对海丝特·白兰和阿瑟·丁梅斯代尔的爱情的矛盾态度。     

解读《红字》中齐灵渥斯和丁梅斯代尔的自私性

在《红字》中霍桑揭示了清教统治下,夫权、教权占主导地位的社会里,男性的极端自私性,并以自私性作为隐性框架构筑了一系列情节,明确指出了齐灵渥斯和丁梅斯代尔的自私性是他们一切错误行为的根源,是他们自身命运悲剧的导火线,是咎由自取,自食其果。同时,他们的自私还导致了海丝特及珠儿命运的凄苦与悲惨。     

《红字》男主人公悲剧人性探析

《红字》是对悲剧人性的深刻挖掘,男主人公丁梅斯代尔和齐灵窝斯的悲剧人性,前者在于其宗教信仰与人性之间的矛盾以及公开的自我与隐蔽的自我的冲突;而后者在于其对人性的践踏和蔑视所产生的变态欲望与自我毁灭的冲突。     

从《红字》中丁梅斯代尔看身边的悲剧

本文通过对<红字>中的男主人公丁梅斯代尔的分析引出现实生活中的悲剧,并阐述作品中的丁梅斯代尔与现实生活中溺死自己亲孙女的老人之间的内在联系.     

个性与传统——论《呼啸山庄》中男女主人公的抗争与失败

19世纪中期,《呼啸山庄》的问世在读者及评论界中产生了巨大的反响。然而,限于当时的历史条件,此书的价值没有得到应有的肯定与重视,甚至被人贬得一无是处。一个多世纪以来,人们对其思想内容仍然众说纷纭,莫衷一是。因此被称为“现代英国文学中的斯芬克斯之谜。”然而它的思想与艺术价值却被越来越多的人们发现与认可。许多评论家从不同角度,用不同方法对其蕴含的各种层次的思想内容作出了不同的分析与诠释,可谓仁者见仁,智者见智。自然,该作也相应被划分为浪漫主义作品或现实主义作