德国历史学家之争:对历史修正主义的批判与辩护

20世纪80年代中期爆发的德国历史学家之争,是二战后联邦德国最重要的知识分子论争之一。论争双方就纳粹德国历史、德军在二战东线战场的作用、德国历史研究的学术多元化、历史学的公共性等问题展开了激烈的思想交锋。论争双方分歧巨大、共识缺席。为了重建德国历史意识和民族认同,诺尔特等历史学家从研究方法、历史叙事的逻辑性以及学术伦理等方面出发,对纳粹历史进行了修正式研究,并将纳粹罪行进行了相对化的处理。与此针锋相对,哈贝马斯及其盟友针对德国历史研究的新保守主义倾向,进行了深刻的批判。他们认为,政治共同体的民族认同和政治认同的重建,不能以对纳粹罪行的修正式研究作为代价,对纳粹历史的反思与批判,必须成为当代德国历史—政治思想结构性重组的关键环节。在即将迎来反法西斯战争以及抗日战争胜利69周年之际,回顾和梳理德国历史学家之争,对于反思二战历史、批判法西斯在远东-太平洋战场的罪行具有重要的借鉴和参考价值。     

历史虚无主义思潮的泛起与危害

历史虚无主义作为一种反马克思主义的思潮,受到多种错误思潮的青睐.在我国意识形态领域,历史虚无主义成为新自由主义和民主社会主义的工具和帮手.这不仅是因为历史虚无主义满足了新自由主义和民主社会主义的需求,而且因为历史虚无主义、新自由主义和民主社会主义具有相通性,在阶级属性、哲学基础和价值观等方面具有同一性.因此,批判新自由主义和民主社会主义,必须鲜明地坚持历史唯物主义,批判历史虚无主义.     

关于“新国际主义”的方法论辨析

我们应确立的“新国际主义”有四个相互联系方面的特征:不是简单地将社会主义作为一种口号打出去,而是将其作为一种内在的价值诉求;不以社会主义在世界范围的实现作为直接目标,而注重加强同健康的、开放的、理性的民族主义的联盟,把其关照点集中在世界社会主义发展的多样性和反对各种形式的霸权主义斗争上,创造有利于和谐世界产生的因素、条件和关系;在国际社会生活中坚持和贯彻意识形态可超越性与不可超越性的辩证法,避免不必要的意识形态的争论,求同存异;以推动“全球问题”的解决为己任.为了从学理上搞清楚这方面问题,就必须从方法论层面上对民族国家利益与人类共同利益的关系、民族主义与国际主义的关系、国际主义与意识形态的关系以及国际主义与社会制度的关系加以批判性的反思.     

摆脱历史的宿命论—三听“古代希腊民主政治”

在上“古代希腊罗马的政治制度”这一专题时,不少教师都喜欢机械地拿古代中国与古代希腊罗马进行对比。今天这位教师讲雅典的民主政治一课,40分钟内他极力宣扬了两个观点,第一是雅典实行民主政治的时候,中国实行的是专制统治;第二是雅典的民主政治有很大的局限性。依照他的思路,     

正确看待历史传承——二听“古代希腊民主政治”

不少教师都把古代希腊的民主政治看着是现代西方民主政治的源头,在讲课中有不同的表现。一是公开宣讲。如有教师直白地说：“现代西方民主政治直接起源于古希腊的民主制度,正因为有了雅典民主政治的涓涓细流,才有了今天西方民主制度的奔腾大河。”二是古今对比。如有教师乐于将雅典的民主体制跟今天美国的民主体制相对比,认为首席将军就是总统,公民大会和五百人会议就是国会,陪审法庭就是最高法院,古今对比,对号入座,     

种族主义与极端民族主义对世界经济一体化的影响

１９９８年,种族主义活动极为猖獗。种族主义在主观上排挤其它民族或种族的人,在政治、经济、文化上实行歧视政策,在客观上必然形成不利于外国人才在本国发展的用人环境;种族主义和极端民族主义还必然导致地区关系紧张,从而阻碍地区间的经济合作与区域经济一体化     

布什对外战略剖析——从“9·11”新布什主义出台

本文拟从国际格局的变化,新保守主义的推波助澜,布什主义的出台三个方面对美国对外战略进行解读,认为植根于美国社会和政治文化中的天定命运观和美国例外论是其对外政策中的深层次因素。     

历史虚无主义思潮的本质与危害

历史虚无主义思潮是我国目前意识形态领域出现的一种错误思潮。它以重新评价为名,否定中华民族的五千年文明史,采用伪造、歪曲历史等手段贬损、诋毁甚至污蔑革命前辈和中国共产党的领袖。企图混淆黑白,搞乱人们对历史的认知,从根本上否定中国特色社会主义道路、理论体系和制度,消解我们的四个自信,最终西化分化中国。     

解读“意识形态”的历史内涵

“意识形态”是一个具有很强的现实性却又语义含糊的概念，不同的时代、不同的思想家都从各自国家的实际出发对其进行了深入的探讨和阐释。通过具体分析不同时代关于“意识形态”的不同观点，从中也可以看出，这些观点既具有历史继承性，也不乏独创之处。     

“身边的历史”栏目征稿

学习历史的旨趣何在?除了应对历史抱有温情与敬意之外,还应通过历史,审视自我、认识自我。因此,学习历史这门学问.增加其与学生生活的相关性,让学生通过所熟悉的身边事物进入历史世界,是有效的方法之一。我刊约请您寻找身边的历史,您可以寻找所在地与历史相关的古迹、建筑、图片等,以照片的形式发给我们,     

“身边的历史”栏目征稿

学习历史的旨趣何在?除了应对历史抱有温情与敬意之外,还应通过历史,审视自我、认识自我。因此,学习历史这门学问,增加其与学生生活的相关性,让学生通过所熟悉的身边事物进入历史世界,是有效的方法之一。我刊约请您寻找身边的历史,您可以寻找所在地与历史相关的古迹、建筑、图片等,以照片的形式发给我们,并附以文字介绍,文字以具有历史性、故事性为佳。     

“身边的历史”栏目征稿

正学习历史的旨趣何在?除了应对历史抱有温情与敬意之外,还应通过历史,审视自我、认识自我。因此,学习历史这门学问,增加其与学生生活的相关性,让学生通过所熟悉的身边事物进入历史世界,是有效的方法之一。从2014年1期始,我刊约请您寻找身边的历史,您可以寻找所在地与历史相关的古迹、建筑、图片等,以照片的形     

“身边的历史”栏目征稿

正学习历史的旨趣何在?除了应对历史抱有温情与敬意之外,还应通过历史,审视自我、认识自我。因此,学习历史这门学问,增加其与学生生活的相关性,让学生通过所熟悉的身边事物进入历史世界,是有效的方法之一。从2014年1期始,我刊约请您寻找身边的历史,您可以寻找所在地与历史相关的古迹、建筑、图片等,以照片的形式发给我们,并附以简短文字介绍。稿件一经采用,您寻找历史、发现历史的成果将在我刊封3展     

“研究性学习”案例课题：关于“民主制度与民主意识”的教学研究

一、问题提出 “研究性学习”最为显著的特点,是把学生真正置于学习的主体地位。它看重的是研究过程而不是研究结果。这是一种全新的学习方法和人才培养的模式。作为培养研究性学习的能力,不仅仅只是在活动课中进行,应该渗透在各学科教学中,也可以采用多种形式。学校的必修课和选修课也可以改变其学习和教学的方式,注重培养学生的“研究”能力。     

“世界历史”概念的意识形态批判与实践唯物主义重建

在《德意志意识形态》的《费尔巴哈》章,马克思恩格斯以意识形态与实践唯物主义的对立为文本结构,以反讽为主要修辞风格,对“世界历史”概念作了实践的批判性改造。“世界历史”是经由施蒂纳中介而来的意识形态语言,它颠倒反映着现代社会整体化趋势;与之相对,马克思恩格斯以世界市场的形成为基础重构的“世界历史”概念,客观地揭示了现代社会整体化趋势的内在机制和历史意义,是实践唯物主义的科学发现。由此,马克思恩格斯既批判了唯心主义的“世界历史”观念,又创立了实践唯物主义的“世界历史”理论。     

新社会阶层有序参与民主政治建设的历史经验

新社会阶层有序参与民主政治建设的历史经验表明:必须坚持中国共产党的领导,将加强党的执政能力同扩大党的执政基础有机结合起来;必须坚持以经济建设为中心,将市场经济体制和机制的建设同社会主义基本制度有机结合起来;必须坚持以人为本,将全面落实科学发展观同社会主义和谐社会建设有机结合起来;必须坚持以现有民主政治构架为基础,将新社会阶层参与民主政治建设的有序性和全体性有机结合起来。     

澳大利亚“白澳政策”的历史演变

"白澳政策"是澳大利亚联邦政府在1901年建国后作为一项基本国策而确定下来的种族歧视性移民政策,其含义是保证澳大利亚为白种人所有,排斥有色人种移民澳大利亚。它历经七十余年,走完了从严厉到开明,从开明到消亡的演变过程。了解"白澳政策",对发展中澳关系有着极其重要的意义。     

新社会阶层有序参与民主政治建设的历史经验

新社会阶层有序参与民主政治建设的历史经验表明：必须坚持中国共产党的领导,将加强党的执政能力同扩大党的执政基础有机结合起来;必须坚持以经济建设为中心,将市场经济体制和机制的建设同社会主义基本制度有机结合起来;必须坚持以人为本．将全面落实科学发展观同社会主义和谐社会建设有机结合起来;必须坚持以现有民主政治构架为基础,将新社会阶层参与民主政治建设的有序性和全体性有机结合起来。     

制度·文化：民主政治的两翼

文化与制度是民主政治得以实现的先决条件,构成了民主政治的两翼。只有在民主制度和民主文化的共同作用下,民主政治才能腾飞,才能成为社会现实。这意味着,中国要实现社会主义民主政治就必须同时加强制度建设和文化建设,而不能忽视其中任何一面。     

日本新保守主义的历史演变

"新保守主义"是几近同时发轫于日美英等发达资本主义国家的一股政治思潮。就日本而言,中曾根康弘、小泽一郎、安倍晋三三位政治强人,不但先后扮演了日本新保守主义的"奠基人"、"理论旗手"、"践行者"等关键角色,而且在日本政治右倾化中次第发挥了"启动"、"推进"、"提速"等重要作用。中曾根康弘的新保守主义不但提出"战后政治总决算"口号,而且内含"修宪"政治诉求;小泽一郎的新保守主义不但从核心内容和运作模式入手进行了"保守两党制"顶层制度设计,而且从基本涵义和政策架构视角阐释了"普通国家论"政治理念;安倍晋三的新保守主义不但以错误历史观为思想基础、以"修宪"为政治夙愿,而且以"美丽的国家"为目标追求。日本新保守主义及其启动的政治右倾化对40年来日本政局走向和东亚格局变化所产生的深远影响,值得关注和研究。