当代中国马克思主义大众化在高校的实现路径

当代中国马克思主义大众化是指由理论的抽象转化为理论的具体,进而转化为社会各群体成员的实践活动,并在实践中发展当代中国马克思主义。高校作为培养社会主义事业合格建设者和可靠接班人的重要阵地,在推进当代中国马克思主义大众化进程中具有义不容辞的责任。高校应强化马克思主义大众化队伍建设,丰富马克思主义理论教育的话语内容,创新马克思主义教育的形式,加强马克思主义理论教育网络建设,努力推进当代中国马克思主义大众化在高校的实现。     

当代中国马克思主义大众化面临的新课题及其实现的路径

在新的历史方位下,当代中国马克思主义大众化面临三方面的新课题:第一,如何把握当代中国社会的变化和群众的心理特点、思想特点,因势利导开展当代中国马克思主义大众化工作?第二,如何充分利用计算机网络等现代传媒,加强和拓展马克思主义大众化的阵地?第三,如何科学评价马克思主义大众化的工作,组织既有理论素养又有实践经验的马克思主义大众化的队伍?针对新问题,文章提出了中国马克思主义大众化实现的路径。     

推动农村当代中国马克思主义大众化的思想文化制约性因素分析

当前我国农村思想文化有很多因素制约着当代中国马克思主义大众化的推动,主要表现在：农民思想文化素质偏低,不能满足推动当代中国马克思主义大众化的需要;农民思想观念落后,成为制约农村当代中国马克思主义大众化的重要因素;部分农村基层组织涣散,无力领导农民进行思想文化建设;农村思想文化教育基础设施整体薄弱,农民思想文化教育方式和途径单一,影响了农民对当代中国马克思主义理论内涵的理解和在实践中的正确运用。为了进一步推进农村当代中国马克思主义大众化,必须克服这些因素。     

当代中国马克思主义大众化的现实必然性

马克思主义大众化,是当代中国共产党人面临正在发生广泛而深刻变化的国际国内形势、党内情况,而不断进行探索的历史性课题.国际政治、经济和文化的发展,国内社会主义市场经济发展、民主政治建设、和谐社会构建以及我们党执政地位和环境的变化,都需要推进并实现马克思主义在当代中国的大众化.     

关于当代中国马克思主义大众化的几点探索

当代中国马克思主义大众化就是开展中国特色社会主义理论体系宣传普及活动,是当今中国社会热点问题,是关乎我国可持续和谐发展的重大战略问题,具有深刻的时代意蕴。推动当代中国马克思主义大众化,必须厘清当代中国马克思主义大众化应注意的问题,努力提高当代中国马克思主义大众化的实效性。     

当代中国马克思主义大众化与思想政治教育的新使命

推动当代中国马克思主义大众化是时代赋予思想政治理论教育工作者光荣而艰巨的新使命。思想政治教育工作是实现马克思主义价值的“生命线”,在当代中国,思想政治理论教育工作的核心问题就是推动当代中国马克思主义大众化的进程,不断开拓当代中国马克思主义大众化的途径与创新思想政治教育工作的理论与方法密切相关,实现当代中国马克恩主义大众化就是通过思想政治教育让不同社会阶层的人都能掌握马克思主义大众化的语言,进而转化为强大的社会发展力量。     

论当代中国马克思主义大众化的本质属性和实践经验

开展中国特色社会主义理论体系宣传普及活动,推动当代中国马克思主义大众化是十七大对新时期的理论宣传工作提出的新要求。大众化是马克思主义理论发展进步的必要途径和重要手段。当代中国马克思主义具有三个鲜明特色,这就决定了大众化过程中呈现出来的实践特征、民族特征和时代特征。当代中国马克思主义的大众化是在改革开放的伟大历史实践、党的建设伟大工程的实践和贯彻落实科学发展观的伟大社会实践中实现的,它是一个深刻的历史过程,有许多实践经验可以总结。     

马克思主义大众化的早期实践与当代启示

马克思主义在中国的早期传播史也是马克思主义大众化的早期实践史,为推动当代中国马克思主义大众化提供了很好的历史范本。理性透视马克思主义大众化的早期实践,对推动当代中国马克思主义大众化有重要启示：在实现马克思主义中国化的过程中推动当代中国马克思主义大众化;在满足人民群众的理论需要和维护与实现好人民群众的根本利益中推动当代中国马克思主义大众化;在改进马克思主义传播方式中推动当代中国马克思主义大众化;在与非马克思主义、反马克思主义思潮论辩与较量中推动当代中国马克思主义大众化。     

论大众化作为马克思主义中国化的一个原则要求

文章对马克思主义大众化作为马克思主义中国化的一个原则要求的依据,当代中国马克思主义大众化应重视等几个问题进行了探讨.指出,首先,要把当代中国马克思主义大众化工作和社会主义核心价值体系建设紧密联系起来.其次,当代中国马克思主义理论成果是结合当代中国社会主义建设和改革的实践来进行创新的,往往是以国家、民族、社会的总体目标为对象因而带有一定的广泛概括性.第三,当代中国马克思主义的大众化工作也要有世界眼光.     

论当代中国马克思主义大众化的可行性

中共十七大提出了推进当代中国马克思主义大众化的战略目标.从理论本体来看,当代中国马克思主义是被实践证明了的科学的彻底的理论体系,具有大众化的理论特质;从实施主体来看,中国共产党在不断推进马克思主义大众化的进程中积累了丰富的实践经验,具有大众化的推行能力;从现实环境来看,当前中国社会具备进一步推进当代中国马克思主义大众化的强大现实基础.     

马克思主义中国化的动力系统与主体向度

从思想文化运动看,马克思主义是马克思主义中国化的思想型主体,具有从一般到个别推进的民族化动力。从社会实践活动看,中国是马克思主义中国化的实践型主体,具有从历史到当代推进的时代化动力。从思想文化与社会实践互动看,中国共产党和中国人民是马克思主义中国化的结合型主体,具有从理论到实践推进的大众化动力。     

“主体”概念献疑——马克思主义哲学研究中的主客体框架批判

三十多年来,马克思主义哲学研究往往按照主客体的框架来思考问题,它们用能动性和自主性来定义主体,而这样定义的主体首先应该是客体而不是主体。这是因为,这样的主体都是在一定的社会历史条件下被塑造起来。从主客体框架来思考哲学问题的研究思路是由启蒙运动以来近代哲学所确立起来的。把马克思主义哲学研究局限在这种近代哲学的框架中,使它无法有说服力地探讨具体的社会历史条件对人的制约,无法深入社会历史的微观领域,从参与者的视角来探讨哲学问题。     

论当代中国马克思主义的大学生化

马克思主义的大学生化是马克思主义的大众化的重要路径之一。人民大众是社会实践的主体,大学生是当前和未来人民大众的有生力量和重要内涵。只有实现马克思主义的大学生化,才能真正实现马克思主义的大众化。实现马克思主义的大学生化,重中之重就是要搞好"三进",即让马克思主义理论"进教材"、"进课堂"、"进头脑"。     

社会环境对高职院校学生马克思主义信仰危机的影响

目前,高职院校学生主流的马克思主义信仰状况是健康良好、积极向上的,但是部分学生存在着马克思主义信仰危机。社会环境的影响是产生这种危机的环境因素。本文对此展开分析,以便寻找解决高职院校学生马克思主义信仰危机问题的对策。     

简论周恩来的伦理思想的形成与发展

周恩来的伦理思想是对马克思主义伦理道德学说的运用和发展,也是毛泽东思想体系不可分割的一个组成部分。它的形成和发展的过程是家庭环境、学校环境、社会环境对其进行塑造的过程,也是中华民族传统伦理精华、西方伦理精华和马克思主义伦理完美融合的过程。     

马克思主义中国化的主体

马克思主义中国化的主体是马克思主义中国化进程中的一个重要因素.当前,我国面临马克思主义中国化和中国化的马克思主义传播与发展的双重问题,迫切需要提高对其主体的认识.马克思主义中国化主体内涵的正确界定,可以在明确主体不同类型和功能地位的基础上,努力提高主体的理论和实践水平,最终实现主体和马克思主义基本原理、中国具体实际的相互结合,不断推进马克思主义中国化向前发展.     

基于学科视阈的马克思主义中国化研究

推进马克思主义中国化,需要进行理论和实践的双重探索。基于学科视域的马克思主义中国化研究,应该特别强调增强学科意识。要全面把握马克思主义中国化的理论内涵,明确马克思主义中国化的必要性;要正确认识马克思主义中国化研究的学科概念,明确马克思主义中国化研究的重大意义;要科学确定马克思主义中国化研究的基本问题,提升马克思主义中国化研究学科的建设水平。     

马克思主义中国化社会主体的形成及概念诠释

马克思主义中国化的社会主体是历史地生成的一种主体存在;在概念内涵上,马克思主义中国化的社会主体指的是那些推动马克思主义普遍原理同中国具体实际相结合的关系力量的总称,这种主体力量是相对于政府、国家等主流政治力量而言的非官方公共力量;从概念的外延上看,马克思主义中国化的社会主体指的是一切促进马克思主义中国化持续、快速而健康发展的社会力量或社会因素的总称,这种主体力量是相对于个体力量而言的。     

马克思主义哲学的非本体论性质诠释——A·施密特眼中的批判唯物主义

阿尔弗莱德.施密特是西方马克思主义的主要代表,在其学术生涯中,他始终以法兰克福学派的社会批判理论为基础,并且他从法兰克福学派社会批判理论的角度和立场对马克思的自然观进行了重释,在他看来,马克思主义是批判理论即批判唯物主义。他认为,马克思的哲学不是本体论的,而是方法论的,也即马克思否定科学的、世界观的哲学。马克思是在非本体论意义上来理解自然概念的,并以"非本体论唯物主义"作为他自然观的基础。不是所谓的物质这抽象体,而是社会实践的具体性才是唯物主义理论的真正对象和出发点。这样,施密特突出了马克思自然概念的社会历史特征。马克思的哲学旨在批判"第二自然"和突出主客体的非同一性。     

高校青年思政课教师马克思主义信仰状况探析

社会环境和现实境遇导致高校青年思政课教师的马克思主义信仰状况不乐观,这直接影响他们的科研工作、教学工作和精神世界。针对信仰危机的消极影响,应强化学科意识,完善思想政治教育学科建设;加强专业化发展,建设信仰坚定的思政课教师队伍;加强学科培训,增强职业认同感和归属感。