《〈字诂〉考识》札记

《〈字诂〉考识》一书疏通了《字诂》难理解的词语,对《字诂》的解读具有重要作用。文章从三个方面对《〈字诂〉考识》作了分析:一是《〈字诂〉考识》的特点;二是《〈字诂〉考识》的意义;三是《〈字诂〉考识》值得商榷的地方。     

《阿长与〈山海经〉》赏析

鲁迅小说集《呐喊》中,曾塑造了病态社会中形形色色的小人物形象,诸如收入中学课本的《孔乙已》中的孔乙己,《阿Q正传》中的阿Q,《故乡》中的闰土等,作者对他们的态度是“哀其不幸,怒其不争”,因为这些小人物是病态社会中艰难挣扎着的不幸者,他们愚昧、麻木,在他们身上似乎找不到任何亮点。而收在回忆性散文集《朝花夕拾》中的《阿长与〈山海经〉》中的小人物——保姆阿长,     

赵生群：《〈史记〉文献学丛稿》

《〈史记〉献学丛稿》2000年1月由江苏古籍出版社出版，收入论18篇，分为三组：第一组9篇，讨论司马迁生年、《史记》断限、《史记》亡缺与续补、太史公官职等；第二组4篇，讨论《史记》取材，重点探讨《史记》与诸侯史记、《战国策》、《战国纵横家书》的关系，以及《晏子春秋》、《管子》、《孙子兵法》、《新语》、《司马法》诸问题；第三组5篇，讨论《史记》编纂学，探讨《史记》体例、述史框架、《史记》纪传体与传记学的关系。     

浅谈《〈石头记〉交响曲》

《〈石头记〉交响曲》是胡风的文学创作生涯后期的一部作品。通过分析《〈石头记〉交响曲》中胡风的文艺思想,以及探讨胡风对于《石头记》的独特认识,试图能再现胡风终生坚持的文艺思想和展现胡风作为文艺批评家敏锐眼光与卓越才华。     

让《〈论语〉选读》课堂靓起来

针对《〈论语〉选读》教学中许多教师习惯把疏理文言字词句和疏通文意作为教学的重点,采用主导式的教学方式,使之完全等同于常规的文言文教学的这一现状,本文主要从把握《〈论语〉选读》的教学内容,注重课型安排的多样化,注重对话交流多元化等三个方面加以阐述,探讨使《〈论语〉选读》课堂靓起来的方式和方法。     

有关《从“认识到”到“承认”——中美〈上海公报〉和〈建交公报〉中的不同表述》一文的访谈录

《世界知识》杂志今年第5期刊登了北京师范大学历史系黄安年教授的章《从“认识到”到“承认”——中美〈上海公报〉和〈建交公报〉中的不同表述》，中批评了人民教育出版社所编高级中学《世界近代现代史》教材有关这个问题的表述。章发表后，本刊编辑部陆续收到一些中学教师的来信来电，询问应如何在教学中讲解《上海公报》问题。究竟是教材表述错了，还是黄先生的章有误?为此，本刊采访了人民教育出版社有关同志。     

《〈颜氏家训〉词汇研究》评介

《〈颜氏家训〉词汇研究》的出版对中古汉语词汇研究有重要意义。该书把《颜氏家训》的词汇进行了共时和历时的比较,探讨了南北朝后期词汇的地域差异以及词汇的历时演变,这些探讨对汉语词汇史研究有一定参考价值。但《颜氏家训》词汇的研究还需进一步发掘。     

《〈论语〉十则》三辨

《〈论语〉十则》常被选为初中语文教材，也给人以常教常新之感，但常年来按课文注释和《教师用书》（人教版）的“说明”来诠词释文，总觉既单薄又难通。下面举几个例子来辨析辨析以就教于方家。     

《〈儒林外史〉研究史》出版

《〈儒林外史〉研究史》一书，由著名学者吴敬梓与《儒林外史》研究专家陈美林教授担任主编，李忠明教授与吴波教授合作撰写，海峡文艺出版社2006年12月出版。     

《〈世说新语〉两则》同步练习

在学习了课文《〈世说新语〉两则》后，同学们一定对《世说新语》这本书有了一些了解。下面两个片断均出自《世说新语》．都以人物对话为主构造情节。从这些人物的语言中．同学们可以窥见其不同的性格特点。[第一段]     

《司马彪〈庄子〉注》考论

今存魏晋时代的《庄子》注本中,《司马彪〈庄子〉注》是保存得比较完整的一种。《司马彪〈庄子〉注》有很高的文献价值：它保存有《庄子》异文、佚文,这有助于《庄子》的文字校勘和训诂;它还存有今已不传的古书名及与他书相异的注释,为研究《庄子》及相关文献提供了难得的线索。     

立足原典发现孔子——《〈论语〉〈孟子〉选读》主要人物教学定位

苏教版《〈论语〉〈孟子〉选读》中,主要人物孔子的言行贯穿始终。教师应打破编者选文的逻辑顺序,立足原典,“散”而能“合”,引导学生披文入情,发现真实的孔子。这理应成为《〈论语〉〈孟子〉选读》重要的教学定位之一。     

《〈说文〉同文》口部字辨析

黄侃先生的《〈说文〉同文》运用音义统一的方法,对《说文解字》各部的同源字进行了全面的归纳。本文以王力先生所定的声韵标准,运用"音义统一"的方法对《〈说文〉同文》中口部字的声纽和韵部进行分析,以辨释其同源关系。     

《阿长与〈山海经〉》写作手法解析

《阿长与〈山海经〉》是鲁迅在忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，文中的长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨，“满肚子是麻烦的礼节”。对寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》一事，则写出了对她的充满尊敬和感激之情。本文是如何把这一人物形象写得如此清晰？我认为应该得益于以下两点。     

《钱文忠解读〈三字经〉》读后感

假期中,我阅读了《钱文忠解读〈三字经〉》。读此书的原因有二,其一是二年级时和学生们共同学习了《弟子规》,对端正我们的言行,规范各方面的举止都有不小的帮助,能否用三年级的时间再学习《三字经》呢!其二,两个外甥语文学习尚待提升,可以利用暑假一起读此书,孩子们阅读了经典,积累了典故、知识,我也为给孩子们讲《三字经》汲取了水源。     

被误读的《山海经》——《阿长与〈山海经〉新解》

鲁迅的《阿长与〈山海经〉》是一篇回忆性散文。文本中的长妈妈是鲁迅儿童时代的保姆，她帮鲁迅找到了“最初得到的最为心爱的宝书”——《山海经》，《山海经》给了少年鲁迅强烈的“震悚”并产生无比的“敬意“，因而也使鲁迅对长妈妈终生怀有感激和怀念之情。然而，长期以来人们对《阿长与〈山海经〉》形成了单一的阅读视角和解读——诠释者较多地注目于从政治角度和民粹立场来阐释，把阿长阐释为劳动人民美好品质的化身，而忽略了鲁迅内心的冲突与紧张造成的压力，     

《〈矛盾论〉解说》写作背景探析

《〈矛盾论〉解说》的写作根植于特殊的时代环境,李达对《矛盾论》中的哲学观点进行通俗化解读,力图使不同文化水平的人民群众都能够准确领会毛泽东的哲学思想,为推动建国初期马克思主义中国化和党的理论宣传工作做出了重要贡献。中国共产党始终致力于马克思主义的中国化,当下重新探析《〈矛盾论〉解说》的写作背景,深刻认识建国初期中国共产党开展理论宣传工作的艰难险阻,有利于我们借鉴成功经验,应对复杂国际形势,继续开展新时代下党的思想理论宣传工作。     

《〈宽容〉序言》教学设计

房龙先生的《〈宽容〉序言》成功地塑造了一个伟大的悲剧英雄——先驱者的形象，给人留下了独特的印象。因为它完全不像一般序言那样说明写作的经过和宗旨，而是将人类历史上无数的事实典型化了。它以叙事为依托，巧妙地暗示了《宽容》一书的思想内容和写作意图，在写法上大胆创新，为序文写作作了一次有益的尝试和探索。     

用儒家理想点亮心灯——从《〈论语〉〈孟子〉选读》谈中学生人文素养的培养

当前,一些中学生的人文素养严重缺失,如何培养中学生的人文素养,需要从中华民族的价值本源——以儒家思想为主流的民族精神中寻找答案。作为儒家思想重要组成部分的《论语》和《孟子》,具有丰富的人文思想内涵,它们从修性、立身、处世三个方面对人文素养进行了精辟的论述。学习《〈论语〉〈孟子〉选读〉》,旨在培养中学生的人文素养,做到教学内容、教学方式和评价体系人文化,这样才能落实培养和提高中学生人文素养的最终目标。     

读《〈论语〉心得》所感

刚拿到于丹的《〈论语〉心得》这本书时,我感觉高不可及,但通过认真阅读,我知道了《论语》告诉大家的东西永远是最简单和朴素的,还告诉大家怎样才能过上我们想要的快乐生活。