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从20世纪90年代开始,孟京辉即以话剧导演的身份活跃在中国话剧圈子里。其出道之初所做的叛逆举动,其数年间所导演的戏剧,至今都仍被赞誉为“先锋”的典范。时至今日,由孟京辉戏剧工作室一手筹建的蜂巢剧院每晚都在上演着“孟氏戏剧”,且毫不意外地座无虚席。 相似文献
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作为荒诞派戏剧的经典之作,贝克特的《等待戈多》影响着一代又一代中国戏剧创作者。作为中国先锋戏剧的实验者,孟京辉执导的《等待戈多》因在舞台布景、角色安排及情节设计上别出心裁的构思而在众多改编版本中脱颖而出。《等待戈多》原剧具有“恐惑”的艺术特征,而孟京辉的改编则使该剧的这一特征更为突出。另类的舞台布景增加了戏剧的“恐惑”氛围;戏剧角色的增补替换凸显人物的内心创伤;大胆的情节安排突出了戏剧的不确定性。通过改编,孟京辉致力于引导观众对该剧进行积极的反思,并对那些曾遭受心灵创伤的人们给予精神安慰。该剧的成功上演不仅标志着中国先锋戏剧的一次成功实践,更彰显了孟京辉高超的创作艺术。 相似文献
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《中国新闻周刊》2005,(9)
这次孟京辉的新作终于演员抢了导演的风头,比"孟京辉"更具票房号召力的是饰演男1号的刘烨,这是他中戏毕业后第一次排演话剧,他在这出多媒体音乐剧中既演且歌。这是孟京辉和廖一梅这对夫妻档的又一次合作,之前廖因《恋爱中的犀牛》为人所知。资深音乐人姚谦出任该剧音乐总监,舞蹈家金星则担任该剧舞蹈设计。曾为林忆连写出《至少还有你》、李玟的《DiDaDi》、辛晓琪的《味道》、王菲的《我愿意》等歌曲而享誉音乐圈的词人姚谦,此次为男女主角刘烨、袁泉度身创作主题歌。公演之前,导演孟京辉表示他要通过此剧"寻找先锋与普罗戏剧间的桥梁",于是我们在香港的首演中看到这样一出音乐剧:台词跳跃诙谐,演出形式则是话剧、舞蹈、武术、摇滚、西洋乐杂糅,舞美忽而写实忽而虚幻,甚至拉起了与幕布同宽的银幕,播放DV片段。 相似文献
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这是先锋戏剧第一次“入侵”首都剧院,也是孟京辉先锋戏剧对传统戏剧的第一次正面宣战。《关于爱情归宿的最新观念》的上演将成为先锋戏剧进入主流戏剧的里程碑 相似文献
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当英国的当代戏剧与艺术水乳交融,我国的戏剧还停留在讨论要不要以小品来取代戏剧的阶段 想象中,为庆祝英国文化协会成立十周 年而举行的英国戏剧舞蹈节的规模 应该更大些,怎么就放在了"全国最贫穷 的"北剧场?不过大雾弥漫的天气里人气 却还够旺,那几天总能听到邻座女孩兴奋 地叫着"孟京辉老师!"他们夫妇二 人"撇下"半岁的孩子不管,散戏 后照例地去喝酒吃饭。 相似文献
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由廖一梅编剧、孟京辉导演的《恋爱的犀牛》所呈现出的舞台艺术表现力,将艺术探索与商业很好地结合在一起,它的出现与成功,让人们看到当下小剧场戏剧更好地发展的希望,也给当下小剧场戏剧的发展提供了很多可借鉴的经验。 相似文献
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在探索电视剧创作路子时,有人主张电视剧要走戏剧创作之路,有人主张电视剧要走电影创作之路,有人则主张电视剧应该丢掉拐棍走自己独立的创作之路。看来,必须弄清戏剧、电影和电视剧的关系,把握准他们的共性和个性,才能搞清电视剧创作的特殊规律。 相似文献
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曾于今年夏季因导演话剧《恋爱的犀牛》而创造过中国小剧场票房奇迹的话剧导演孟京辉,将率领该剧原班制作班底再度杀回话剧市场,排演以歌德名著《浮士德》改编的小剧场话剧《盗版浮土德》。此番演出,孟京辉不仅再度瞄准高票房回收,而且更期待学术上承认,并希望值跨越千年之际以《盗版浮士德》为契机,发起“戏剧人穿越世纪之交剧 相似文献
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新媒体时代中国戏剧文化传播的问题与对策 总被引:1,自引:0,他引:1
中国戏剧文化源远流长,经历了历史岁月的积淀与传承,有着丰富的文化底蕴,是我国古老的艺术瑰宝.新媒体迅速崛起给中国戏剧文化的传播带来了新的机遇.在新的媒体环境下,我们更应该对中国戏剧文化进行有力传播与推广,充分认识到新媒体对中国戏剧文化传播的意义与价值,积极创新方式方法,在传播策略上进行突破与改变. 相似文献
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个人风格强烈的孟京辉没有玩弄太多花招,而是忠于原作将《活着》改编成话剧。这一次他不想再叙述苦难本身,他只想展现人们面对苦难时的态度和选择有人担心,"孟京辉+《活着》"就像肯德基又出了一款中式米饭。话剧《活着》还没开场,穿着黑色现代装、造型狂野的一群男女便从沟壑中爬上舞台,伴着水滴声默默站了5分钟,接着,在1940年代极具乡土气息的农村场景下,主演黄渤又来了几段迪斯科。余华的小说《活着》对故事的讲述始 相似文献
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关于中国文化本体及其核心问题.近来思想理论界提出了种种说法。有人主张儒、道互补的道德本体论;有人认为是一个以人本主义的出发点,将天人、身心、情理、四教等矛盾对立体统一起来的大系统;也有人提出除了儒、道而外,法家及佛教思想对中国文化的深刻的影响也不可忽视。所以正面地、祥尽地论述中国文化本体,不是本文所能胜任的。但是.中国文化本体是客观存在.它在长期发展过程中为我们民族的文化——心理结构奠定了基础.并对各个文化领域发生着深远的影响。就戏剧文化接受的影响来说,我作为一名戏剧工作者.从实践中.感到至少有以下几个方面值得我们思考。 相似文献
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有人把编辑比作为戏剧导演,也有人说编辑如同厨师。不管是像导演还是像厨师,意思都是说编辑通过劳动,要把“原料”加工成“成品”。而这种“再创作”的水平,决定着宣传报道的质量。那么怎样才能做好编辑工作呢?笔者根据自己的工作实践,觉得应在以下几方面下功夫: 相似文献
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《中国典籍与文化》1994,(1)
元代文学艺术大观园中增添了一个引人注目的新品种,这就是道教戏剧。顾名思义,道教戏剧就是以道教活动为题材、以道教的基本宗旨——修炼成仙或隐居乐道为主导思想的戏剧。 过去,学术界尚未有人使用“道教戏剧”这个概念,但类似的概念却早已有之。明人朱权在《太和正音谱》中将元戏分为十二科,其第一科叫做“神仙道化”,第二科叫做“隐居乐道”。从内容上看,朱权分类中的一、二两科基本上属于道教的,故而我们以“道教戏剧”概称之。 道教戏剧的发端当在元代以前,但其鼎盛时期毫无疑问是在元代。据钟嗣成《录鬼簿》所载,元杂剧至少有400种,就其题目、正名来看,属于道教戏剧一类的至少有40种,约占元杂剧总数的十分之 相似文献