知识经济 知识工程 图书馆——兼谈知识工程中乡镇图书馆建设模式

1、知识和知识经济从认识论的角度看,知识乃是人类大脑对客观规律的反映;从本质论的角度看,知识则是生命物质和非生命物质相互作用所产生的一种特殊资源。作为一种特殊资源,知识不仅具有学术价值,而且具有使用价值和交换价值。知识在社会生活中发挥着重要的作用,并成为必需的经济要素之一。世界著名未来学家托夫勒,在其《新战争论》中阐述第三次浪潮产生巨大冲击时指出,世界第三次浪潮经济体系真正具有革命性的一点就是     

精神文明建设的哲学思考

人类社会是进步的,这种进步就体现在人类对其所面临的两大世界：物质世界和精神世界进行改造所取得的积极成果之中。人类对物质世界进行改造所取得的积极成果即物质文明,对精神世界进行改革所取得的积极成果即精神文明。物质文明是衡量社会进步程度的物质尺度,精神文明是衡量社会进步的精神尺度。物质文明和精神文明同是人类社会文明在不同方面的体现,其本质规定性是文明。文明是人类社会所特有的一种限自然状态相区别并且反作用于自然界的社会状态。这种状态表明人对周围自然界和社会环境的能动关系,表明人把自己跟周围环境区别开来的…     

论唐·伊德的物质阐释学及其诗学意义

唐·伊德所倡导的物质阐释学，通过“反转语言论转向”,从技术仪器、技术与生活世界、“技艺术”等方面，阐述了物质在阐释学分析路径上发挥的物性诗学功能，考察了由物质工具产生的“文本”如何改变人们源语言文本形成的知识结构，如何开启新的基于物质性的阐释可能性。唐·伊德把阐释学的参照范式从“语言文本”模态转向“具身感知”模态，聚焦艺术实践中的具身性问题，进而解释涉及人类经验的深层阐释学问题。这为人文社会科学研究提供了新的理论视野和方法观照，是一种具有创新意义的物性诗学理论和实践。唐·伊德的物质阐释学研究彰显出唯物论诗学在当代的复兴和拓展。     

概率:起源于“玩骰子游戏”的数学理论

概率论不仅是当代科学的重要数学基础之一,而且还是当代社会和人类日常生活最必需的知识之一.正如十九世纪法国著名数学家拉普拉斯所说“:对于生活中的大部分,最重要的问题实际上只是概率问题.你可以说几乎我们所掌握的所有知识     

概率论的起源——机会性游戏

概率论不仅是当代科学的重要数学基础之一,而且还是当代社会和人类日常生活最必需的知识之一.正如十九世纪法国著名数学家拉普拉斯所说:“对于生活中的大部分,最重要的问题实际上只是概率问题.你可以说几乎我们所掌握的所有知识都是不确定的,只有一小部分我们能确定地了解.甚至数学科学本身,归纳     

重视学习方法提高学生物理能力

高中物理是一门基础自然科学,它所研究的是物质的基本结构、最普遍的相互作用、最一般的运动规律以及所使用的实验手段和思维方法.随着人类对物质世界认识的深入,物理学一方面带动了科学和技术的发展;另一方面推动了文化、经济和社会的发展.经典物理学奠定了两次工业革命的基础;近代物理学推动了信息技术、新材料技术、新能源技术、航空航     

试论社会及社会信息的概念、范围与性质

社会是人类赖以存在的形式,是"人同自然界的完成了的本质的统一".社会信息是自在的自然信息和人的精神活动的自为、再生信息的完成了的本质的统一,它是已被人类认识把握,以及人类意识和实践活动创造出来的那部分信息世界的总称.可以把整个存在世界划归四个次世界(一个物质世界和三个信息世界):世界一--直接存在的物质世界(以物质体的形式存在);世界二(信息世界一)--自在信息的世界(以自在信息体的形式存在);世界三(信息世界二)--自为、再生信息本身的活动(主观精神的世界);世界四(信息世界三)--再生信息的可感性外在储存(人所创造的文化世界).在三个信息世界中镶嵌着三个社会信息世界.社会信息被人类主体认识和改造了的性质,规定着社会信息具有信息三态、三质的不可分割的统一性.     

对话教学呼唤学生的信息意识

信息论创始人维纳说:"信息是人们以适应世界进行交换的内容的名称."在人类步入信息社会的时代,信息同物质、能量构成人类社会的三大资源.物质提供材料,能量提供动力,信息提供知识和智慧.语文教学中的信息也会向学生提供建构自己知识的原料.     

应该关注我们精神的奶酪

[小引]人类世界是物质的,更是精神的。人类在建设物质世界的同时,更企盼精神世界的完美与和谐。但人类世界又是复杂的,复杂到即使连篇累牍也难表其万一,总有许多残缺的、不和谐的东西涌入我们的精神世界。它们可能挡住了你的眼睛,使你看不到真实的大千世界;可能熏染了你的鼻孔,使你嗅不到清新的气息;可能侵袭了你的双脚,使你走不出稳健的人生步履……一切与人类真善美趋向相一致的精神,也是我们必需的奶酪啊!我们不禁要问--谁动了我们的精神奶酪?     

阅读与信息时代

阅读是透过书面语言领会其意义并从中获取思想和学习语言的活动程序,是人们学习和认识世界的一种基本手段.通过阅读,人们可以突破时空的限制,获取人类所积累的丰富知识,开阔视野,陶冶情操,学习技能,发展个性.所以,多少年来,人们一直把“读书”与“知识”、“教育”等概念紧紧地联系在一起.纵观古今中外,个人的成长,社会的进步都离不开阅读.然而,近几十年来,由于信息传播技术的飞速发展,我们面临着一个信息爆炸的时代,书籍传播     

_知识资源_略谈

知识资源是人类社会一种不可缺少的特殊资源.回顾历史,人类社会发展需要三种资源:物质材料资源;能源;知识资源.这三种资源是缺一不可的.在原始社会和农业社会,人们重视的是物质资源,能源和知识资源没有得到发展.在工业社会里,三种资源都得到了利用和发展.而进入本世纪40年代以后,知识资源得以迅猛发展.社会发展到今天,知识资源更显得特别重要,而且起着决定的作用.有了丰富的知识资源,利用它来开发人类的智力,即使物质材料和能源缺乏也会发展成为发达国家,日本兴起就说明了这点.反过来说,知识资源缺乏,人的智力低下,即使有了丰富的物质材料和能源也不可能得到发展.     

劳动教育、综合技术教育和职业教育(上)

<正> 一、劳动教育、综合技术教育和职业教育是现代学校教育的重要组成部分劳动是人类获取生存资料的手段,是人类生存的需要,因此,人类要想生存下去,就必需通过劳动教育把生产知识和经验世代相传下去。从这个意义上说,劳动教育是人类社会教育的基础和首要因素,同时,劳动又是人类发展的重要条件和手段,因此,劳     

信息技术对现代教育的影响

一、知识与信息在信息时代的价值 世界正处于一个信息与通信技术大变革的时代。知识与信息已经成为社会和经济发展的重要因素,并日益广泛深入地渗入到经济、文化、政治等活动中。知识与信息是信息社会不可或缺的基础,是信息社会的必需。知识与信息对于信息社会,好比鲜血对于人体一样重要。没有知识,没有信息的流通,信息社会就会崩溃,人类社会就会陷入历史倒退的危机。     

人类探索微观事物的历史

正人类对微观世界的探索是永恒的话题。在显微镜发明之前,人类对周围世界的观测,仅仅局限在用肉眼或手持透镜帮助肉眼所看到的东西。显微镜的出现,把一个全新的世界展现在人类的视野里。人类得以突破人眼极限,观察到物质的微观构成。我们在酷咖网(kuka.hnjy.com.cn)"发现"板块,为大家呈现了一系列微距事物图像。马上注册、登录,和我们一起探索世界吧。     

物质文明与精神文明

所谓物质文明，就是在人类改造世界的生产活动中获得的物质成果；所谓精神文明，则是在人类改造客观世界的同时，人的主观世界也得到改造，精神生产和精神生活得到不断发展所取得的精神成果。物质文明和精神文明同时产生于人类改造客观世界的生产活动。人类改造客观世界的生产活动，既包含物质文明建设，也包含精神文明建设，二者在人类改造世界的生产活动这个统一体中是辩证统一的。精神文明建设的发展为物质文明建设的发展提供了智力支持、精神动力和稳定和谐的社会环境；物质文明建设又为精神文明建设提供所必需的物质条件。另一方面，两…     

拯救自我:《五号屠场》在当下的启示

库特·冯内古特的和平主义思想、虚无主义观念和宿命论信仰弥漫在《五号屠场》的各个层面.他通过对战争、人际交往、时间旅行和外星奇遇等场景的描写阐释了战争与正义、物质与爱情、外星人视阈与人类窘境等方面的关系,抨击了人类的残忍、自私和贪婪,给我们以人生启迪,引导我们重新审视现代的社会和世界.如果人类世界一天没有停止重复《五号屠场》所提及到的悲剧,冯内古特的启示对人类世界的告诫和警示就一天不会失效.     

信息能:信息世界运动变化的真正动力——兼评《物信论——多层次物质信息系统及其哲学探索》

以算法为核心的程序(即“信息引擎”)是引领物质生存和发展的发动机;而由“物质能”所负载的“信息能”,是信息世界运动变化的真正动力。这样,就像宇宙万物是物质和信息的对立统一,“能量”则是物质能和信息能的对立统一。在物理学中,有质能转换,在信息学中有信息和信息能之间的相互转换。对于人类社会而言,信息就是知识,信息能就是智能,在知识和智能之间存在某种转换关系。如果说物质能是物理学的一个中心概念的话,那么信息能应当是信息科学的中心概念。在一定意义上说,信息科学主要是研究人类智能的本质和知识创新的机理,信息技术主要是开发一种人工智能技术去替代人的某些脑力劳动。     

类像时代课程载体的迷失与重塑

人类社会正处在一个后现代主义思潮广泛传播下由特定的模型、符码和信息所支配,事物被物质化、对象化的类像时代.教育作为文化结构的组成部分、作为知识传递的课程载体也不可避免的受到猛烈冲击.课程语言载体、课程文字载体以及课程视觉图像载体的演进历程不仅折射出人类社会文化格局的动荡和科学技术的发展演进状况,它也必将通过课程把这种变化外显于教育之中.我们在教育变革中必须正视图像这柄“双刃剑”,发挥图像的正面价值,亲近文字,促进图文融合与共生.     

辩证唯物主义、实践的辩证唯物主义与实践的历史唯物主义

文章提出了哲学的五上世界的思路,即客观世界可以划分为还没有实践的物质世界,实践中的物质世界与实践的人类社会;主观世界划分知识的世界与个人头脑中的知识世界,根据客观世界的领域不同,马克思主义哲学可以界定为辩证唯物主义、实践的辩证唯物主义与实践的历史唯物主义;这三个唯物主义是一条主线。     

探析分类的根本依据和固有矛盾

人类通过分类这种方法在环境中创造秩序与身份,使之化为社会文化,但同时也存在着相互矛盾和紧张的关系。涂而干和莫斯认为,情感是原始分类的根本依据,之后,科学的逻辑分类逐渐登上舞台。列维-斯特劳斯将源自不同文化和时代的分类体系之间繁多的转换与变异的图景看做是相互联系的。道格拉斯发现,人们所定义的洁净与肮脏并不由它本身决定,而在于它是否符合宗教文化的分类系统。本杰明·李·沃夫提出,人的思维是通过语言分类进行的,且不会超越语言分类。福柯认为,分类的根据就是其所定义的知识型。在知识考古学的方法下重新考察社会分类应该更注重分类的认识型、分类与社会的关联与断裂。对于分类产生的固有矛盾可以运用尼采哲学进行调解,一方面,我们承认,通过分类体系我们才成为生活在社会环境中的个体,另一方面,我们意识到这样做在逻辑上不可能一劳永逸,我们要把世界当做是艺术品,用尼采所说的诗意与美感来理解分类的固有矛盾。