中古西欧与中国封建君主制的差异

中古时期西欧与中国封建君主制表现出权力呈多元与一元、世俗与神化的差异，其原因在于二者处于不同的社会结构及其二者产生的渊源不同。     

宋代封建租佃制及其发展

若干年来宋代封建租佃制是中外学术界极为关注的一个问题。问题的进展虽然不小,但还没有取得一致的认识,因而仍有继续探讨之必要。就我的认识所及,在生产发展不平衡规律作用下,宋代各个地区的社会经济形态存在很大的差别,封建经济制度虽然早已在广大地区占支配地位,但它的发展阶段性在各地区表现得极为不同。例如,在以夔州路为中心的地区,庄园农奴制依然居于支配地位;但在全国广大地区,封建租佃     

浅谈自然经济与中国封建专制主义政治之关系

本文主要分为三部分:1、"自然经济"是什么?2、何谓"中国封建专制主义政治"?3、"自然经济"与"中国封建专制"的关系。笔者试图在惯常视角之外,重新审视自然经济与封建专制主义的真正关系,以期开启对自然经济与封建专制主义关系研究的新视域。     

近代西欧资产阶级与中古封建贵族的子女观

代际关系,被称为是社会整体关系的一个晴雨表。父母怎样对待子女,往往体现着其社会地位、阶级本质,有鲜明的时代烙印、阶级烙印,其发展演变也自然体现着历史的进步与变革。本文比较近代西欧资产阶级与中古封建贵族对待子女的态度,尝试从家庭内部观察其阶级先进性。     

近代西欧资产阶级与中古封建贵族的子女观比较

代际关系被称为是社会整体关系的一个晴雨表。其中,父母怎样对待子女,往往体现着其社会地位及阶级本质,有鲜明的时代烙印、阶级烙印,其发展演变也自然体现着历史的进步与变革。本文比较近代西欧资产阶级与中古封建贵族对待子女的态度,尝试从家庭内部观察其阶级性。     

论新文化运动对封建旧史学的批判

20世纪初在中国大地上,一批先进的知识分子掀起了一场以科学和民主为旗帜的新文化运动.这场运动对中国封建史学从创始人及其思想体系核心到历史观和方法论,再到研究对象和记载内容等都进行了全面地批判,给了以孔子和孔子学说为代表的封建旧史学以沉重的打击,为马克思主义新史学在我国的成长壮大准备了必要条件.     

封建复古思潮对中国近代史学的影响

辛亥革命以后，在中国思想文化界抛起了一股以尊孔读经为主要内容的封建复古思潮，这股思潮在历史学界的突出反映，第一，代表封建史学观点方法的著作大量被编纂、出版；第二，部分史学家开始走向落后，甚至成了这股复古思潮的马前卒，这种局面严重窒息了近代史学的进一步发展。     

浅析《红楼梦》对封建婚姻制度的批判

介绍了《红楼梦》中的典型悲剧——黛玉之悲,分析了不同地位的女子的婚姻之悲——宫廷贵族妇女们的婚姻悲剧、富家已婚妇女的婚姻悲剧、千金小姐的婚姻悲剧和丫鬟们的婚姻悲剧,批判残酷的封建婚姻制度,指出了《红楼梦》中一些前人所没有的恋爱婚姻观点,如"一夫一妻""自主选择"等。     

品读《红楼梦》，看封建家族的没落

通过穿插叙述贾府的兴衰,揭露封建家庭的荒淫腐败,显示出封建制度走向崩溃和必然灭亡的命运。对曹雪芹写作的时代曳景的描述与分析,揭示了中国封建社会的特点,展现了社会不同阶层的矛盾与冲突,曲折地反映了那个时代必然崩溃的历史趋势。     

西双版纳傣族"封建"社会伦理观论略--兼与汉族的伦理道德比较

<西双版纳傣族的封建法规和礼仪规程>中的道德观念是在傣族历史进入"封建"社会的初期,由统治者所制定的占统治地位的法律和道德的意识形态,其中明显地渗融了汉文化的因素,但依然保持着傣族道德的独立特色,同汉族(儒家)道德理性截然不同,其伦理观在理论上从4个方面体现出它的重要特征1.伦理道德同其政治上的统治秩序相一致,本质上是伦理--政治规范;2.封建社会初期以道德习俗为基础建立的一套古朴法规是融道德与法律为一体的,法规既是道德秩序又是法律规范;3.其价值取向在社会个体上要求的是一种和顺型的人格模式;4.其哲学理性基础是外在的,而且是不自觉的,是隐在的和外在的超越价值本原,与汉族主流的自律伦理--心理模式相反.     

论封建政治皇权对中国古代数学发展的影响

中国古代数学从滥觞之时就表现出明显的政治功利性。天文历算作为中国古代建立“天人合一”政治哲学体系的有力工具，历来受到统治者的重视，数学由此被赋予更强烈的政治文化色彩，这也使得中国古代数学在封建社会中达到了其所能达到的顶点。然而，也正是由于受封建统治和封建政治文化的制约和束缚，中国古代数学未能走上独立发展的道路，未能按科学进程演化成近、现代数学。在中国古代，数学等科学曾有两次比较重大的历史发展机遇，可惜均因腐朽、落后、蒙昧的政治皇权的打压而失之交臂。政治与数学等科学的良性互动是人类文明持续进步的基本前提之一。     

试论《周礼》所见刑法对中国封建法律的影响

《周礼》一书具有非常重要的法制史料价值。特别是《周礼》中法律制度的最重要部分——刑法,对秦、汉以后封建法律影响甚巨。本文重点就《周礼》所见刑法对中国封建法律的影响进行初步探讨。     

论哈尼族从父系氏族社会到封建领主制的历史跨越

哈尼族在其漫长的历史发展进程中 ,曾经历了母系氏族制、父系氏族制、封建领主制、封建地主制 ,并直接过渡到社会主义社会。因哈尼族先民农耕活动时间较晚 ,经济社会发展相对滞后 ,当哈尼族父系氏族社会开始衰落之时 ,正值汉族的封建社会已发展到了顶峰。在哈尼族历来隶属于汉族封建王朝统治的社会历史背景下 ,就失去了单独建立奴隶制的机会和条件 ,因而从父系氏族社会直接跨越到封建领主制     

从《摩尼光佛教法仪略》产生的历史背景看唐代封建政权与宗教的关系

《摩尼光佛教法仪略》全面地介绍了摩尼教的历史、教主摩尼、典籍、教团组织、寺院制度以及基本教义。它实际上是开元十九年(731年)驻在京城的摩尼教传教师拂多诞奉诏而作的一个有关摩尼教的解释性文件。拂多诞之所以要写这一文件,是由唐玄宗因武则天优待摩尼教而自始就对摩尼教不感兴趣且采取不利于该教的措施,从而下诏让拂多诞书面奏闻其教的情况,《摩尼光佛教法仪略》就是拂多诞的书面奏稿。从中可透视唐代封建政权与宗教的关系及其对宗教的态度。     

封建士大夫人格扭曲之悲剧——浅析裴蕴在隋朝的行为原因

出身高门大族的裴蕴,历仕陈、隋两朝,富有才干,场帝时尤其位高权重。但他一味秉承帝意,结党营私,助纣为虐,封建士大夫人格严重扭曲及于沦丧。究其原因,主要是在封建君主专制体制下,严重限制着士大夫个体人格发展完善;在隋场帝时,滥施暴政,政治腐败,社会黑暗,促使裴蕴等官僚士大夫以牺牲人格求取并保持荣华富贵;同时裴蕴个人伦理道德修养有严重缺陷。裴蕴可称为封建士大夫人格扭曲之悲剧性人物的一个缩影。     

建立中央集权封建国家的纲领性文献——读韩非的《五蠹》

自秦代以后,中央集权的封建制在中国延续了两千多年。两千多年前,为确立这个地主阶级的一统天下,先秦法家的集大成者——韩非,在理论准备方面做出了卓越的历史贡献。韩非处在新兴地主阶级即将取得全国统一政权的战国后期。由于当时阶级斗争形势的发展,法家在变革实践中积累了较为丰富的经验,因此韩非比他的法家先辈们胸怀更大、目光更远。他怀着新兴地主阶级贯彻“法治”路线、摧毁腐朽的奴隶制、实现封建大一统出谋献策的雄心壮志,投入了“百家争鸣”的洪流,“观往者得失之变”,“著书十余万言”。在这些著作中,韩非站在新兴地主阶级的立场上,总结了春秋以来复辟与反复辟斗争正反两方面     

肾损伤与运动后血尿

通过不同类型运动项目的运动员在运动后出现血尿原因的病例分析,指出运动员在运动后出现血尿的主要病因是运动员的泌尿系统患有临床疾病,运动员的肾下重、肾游走、肾周围压力和摩擦力增加导致肾损伤,坚硬场地和跳跃运动使肾下重增加了肾的重力和应力。     

跟踪调查后的思考与建议

恢复高考制度以来,我校已为教育系统输送了大批毕业生.他们的工作表现如何?能否适应中学教育工作的需要?这是从学校领导到每一位教师经常关切的问题.去年暑期,笔者结合大学生社会实践活动,与其他九名成员一道,深入我校毕业生相对集中的马跑泉中学、廿铺中学,进行了为期10多天的跟踪调查.根据北道区教育局领导同志、两所中学的校长、教导主任和其他一些教师、学生、学生家长一百多人次的反映,我校毕业生中,大部分都能胜任目前的初中教学,其中相当一部分已成为这两所中学的教学骨干.马跑泉中学共有教职工64人,其中本科生3人,专科毕业生37人,毕业于我校的25人.全校六个年级组中有五个年级组长是我校毕     

90后与00后心理状态和学习动机的调查研究

90后和00后是中国未来的生力军,他们的发展关乎着中国的未来和社会主义建设的命运。在社会发展的过程中,家庭环境、教育方式、信息接收方式的变化等都在影响着90后和00后的心理状态和学习动机,因此,对其现状进行调查和研究,把握受教育者的动态,有利于实现高效教学,也有利于90后和00后的健康发展。