夜深还照读书窗

正灯下读书,想起宋人刘子?两句诗:"明月不知君已去,夜深还照读书窗。"不觉怆然。现在已经很少有闲人读闲书的闲情了,明月不知人已去,依旧来照,已不再是读书窗。就是读书,也不再有"临月漫披卷,凭栏且数星"的情致。都市的灯光早已把明月挤成了昏黄的一片,遥遥地挂在天边,印刷体加洋装封皮也不像线装书那样可以握成一卷,更不像线装书那样容易抚慰焦躁的心境,不拿笔记本与卡片纸是不能记忆这纸上意思了。陶渊明"不求甚解"的读书法在今天大概是考不中文凭的,换作了今天,他一样只能在灯下操起放大镜一字一句地寻章摘句。     

《鲁迅全集·集外集拾遗》“郑孝观”(宾于)注释补正

《鲁迅全集》第七卷(人民文学出版社,2005)中,有关"郑孝观"的注释,既失之简略,更有不确。经考辨,"孝观"当为名,"宾于"为字,后以字行,其为民国时较有影响的学者,卒年或在1980年代。郑孝观的文字,见于《孟姜女故事研究集》者有三,其主要著述还包括《长短句》《中学生读法及其基本读物:国文》和《论我国民族文化之"不长进"与"线装书"》等。郑孝观在多个学科领域都有所成就。     

版本与读书

版本与读书是一个很有意思的话题。章太炎曾说:"所谓经书只是一种线装书罢了。"线装书乃属于版本书中的一种。我想,凡是接触过书籍,自己也读过几本书的人,原本就应该把版本和读书联系起来。     

夜深还照读书窗

灯下读书,想起宋人刘子军两句诗：“明月不知君已去,夜深还照读书窗。”不觉怆然。现在已经很少有闲人读闲书的闲情了。明月不知人已去,依旧来照,依旧来照,已不再是读书窗。就是读书,也不再有“临月漫披卷,凭栏且数星”的情致。都市的灯光早已把明月挤成了昏黄的一片,遥遥地挂在天边。印刷体加洋装封皮也不像线装书那样可以握成一卷,更不像线装书那样容易抚慰焦躁的心境,不拿笔记本与卡片纸是不能记忆这纸上的意思了。陶渊明“不求甚解”的读书法在今天大概是考不中文凭的,换作了今天,他一样只能在灯下操起放大镜一字一字地寻章摘句。现代人从小读书,说来比古人多得多。据说孔子     

通过诵读让文言文在心中绽放

印象中的书生应该是手拿一卷线装书,于月下浅唱低吟,完全沉浸其中。我们也会被感染。“读书破万卷,下笔如有神”“熟读唐诗三百首,不会吟诗也会吟”“书读百遍,其义自见”这些流传千古的名言,也总结了古人宝贵的治学经验。而我们的文言文阅读。     

老照片的故事

相册是一片印满我成长足迹的沙滩,上面有傻愣愣的我、"小馋猫"的我,还有翩翩起舞的我,也有埋头沉思的我……几多童趣,几多欢乐,几多忆念!(妙用比喻、排比,紧扣文题,点明主旨,也使得"我"对老照片的喜爱之情跃然纸上.)     

“正衣冠”、“压书角”的启示

有这么一位农村小学校长,管理学校很有方法。他在学校门口安装了一面大镜子,学生们进校门时要对照镜子以正衣冠;给学生发的课本、作业本如有卷角,他就要求每一位老师把卷角摊开、     

莫让学生奖状沾染商业气息

最近,有网友在论坛上发帖:央视春晚已不插播广告,你们竟然在学生的奖状上插入广告,你们这是在表彰什么?还是在培训孩子们从小就要有经商意识?网友称:放假那天,满大街都是拿着这种宣传单样式"奖状"的孩子,正面下方有"×××外语"字样,背面则印满了广告图案,以     

现代文大阅读“结构”类题型的三种设问形式

"分析文章结构,把握文章思路"是近几年高考大阅读的考查重点,其中现代文大阅读对"结构"的考查尤其情有独钟,2009年就有天津卷、江苏卷、北京卷、湖北卷、湖南卷、辽宁卷在设问中直接用了"结构"一词。还有许多省市高考题虽然没有直接涉及,     

从书装设计教学看古籍线装书的装帧设计

线装是古书籍装帧一种最主要的形式,是我国一门独特的造型艺术,无论是精美的页面编排还是精湛的装订工艺都可以说是艺术与技术的完美结合。线装书装订工艺是装帧设计的精华,具有鲜明的中国特色,堪称华夏文明的瑰宝。线装书是古代艺术设计和印刷装订技艺的完美结合,通过书装设计教学对古籍线装的结构、版面、装订工序、装订方式、穿线技法以及线装书的书函设计进行深入研究,让线装书的装帧设计这一传统技术得以传承与延续。     

树下的日子里

今天从床底翻出了一些旧东西。一叠报纸,一些漂亮但是满是灰尘的纸袋,还有一卷东西。我以为是历年的挂历,所以先搁到了一边。但是外层包裹的报纸破了一角,于是我看到了一些绿色的东西。打开后发现,是“榕树下”的空白活动海报。无法形容打开海报时的感觉,有一点像阳光灿烂的下午坐在图书馆里,翻开发黄的线装书。     

小学生奖状植入广告的问题出在哪

近日,有网友称河南商丘虞城县一所小学发给学生的奖状上植入了商业广告,在奖状正面下方有“XⅨX外语”字样,奖状背面则印满广告图案,上有“寒假乐学营盛大开营”等字样,并标明了招生对象、开设课程、地址和联系电话等。     

为了星星火炬下的事业——记“全国十佳”少先队总辅导员杨丽娟

浙江西南的括苍山脉是一片印满了爱国志土足迹的光荣的土地。当年，红十三军曾在这里安营扎寨，创立革命根据地。抗日战争、解放军时期，又有许多革命烈士血洒青山，谱写了一曲曲可歌可泣的篇章。     

写在时光深处

在我的母校北门里小学,有棵古老的芙蓉树。从我上学起,芙蓉树就很老了。粗粗的树干上印满了岁月的     

会跳舞的印章

一天,有个孩子撩起袖子,似乎在向同伴展示着什么,原来他的手臂上印满了红红的印章。没想到,以后的几天里,许多孩子的额头上、手上、衣服上都印上了印章。看到这一情景,我非常生气。但转念一想,孩子们     

《近思录》卷七所论古代君子“出处”之道

"出处"是中国古代士人生活中一个非常重要的课题。"出"指"出仕为官","处"指"退处不仕"。对于这个问题,作为理学泰斗的朱熹有自己的思考。他与吕祖谦合编编纂《近思录》十四卷,大体与《大学》一书相当,前六卷分别论述《大学》"八条目"之诚意、正心、修身、齐家四条;自卷七开始,论述治国、平天下之道。卷七"处己"专门论述士人"出处"之道。贤者出处进退,可以看做治国、平天下的个人起点。那么,古代贤士君子在个人去就取舍时是如何决断,遵循什么样的道德原则呢?朱、吕二人在《近思录》卷七中提出了看法。本文选取了这一卷中的几条语录,从中归纳出一些古代贤士君子"出处"遵循的标准和规则。     

认识自我,可以更『任性』一些——中考作文『认识自我』类命题写作指导

同学们,先让我们来看看,这些年考过的关于"我"的命题: 第一类:我是谁.这类命题立足于"现在",基本属于静态的自我认识.比如"坦诚派"的安徽卷"说说我自己"、福建龙岩卷"我是一个幸运的人"、新疆乌鲁木齐卷"我已经不是小孩子了"和四川巴中卷"我正十六岁(十五岁、十四岁……)","占有派"的北京卷"这里有属于我的世界"和黑龙江哈尔滨卷"有一种色彩属于我","抒情派"的天津卷"我心灵的甘露"和浙江绍兴卷"我也是一束阳光".     

2013年新课标高考试题探究

<正>河北省2013年高考是第二次采用新课标卷。"一年一小变,三年一大变。"2013年全国新课标试卷较前三年有了较大的变化,而且2013年全国首次出现新课标卷1与新课标卷2的区分。新课标全国Ⅰ卷适用地区:河南、河北、山西;新课标全国Ⅱ卷适用地区:青海、西藏、甘肃、贵州、内蒙古、新疆、宁夏、吉林、黑龙江、云南;大纲版全国卷适用地区仅剩广西。由     

吴梅《霜厓曲录》补遗

说明:我曾在上海古籍书店购得1931年12月商务印书馆初版线装书《霜厓曲录》1册,中附毛笔所书增补目录与小令14首、套数4篇18首,皆印本所无,弥足珍贵.其笔迹颇似吴梅,后经吴梅弟子潘景郑先生审定,确为吴梅手笔.总目为2卷,小令49首、套数     

童年的小院

屋后的小院对童年的我来说,再熟悉不过了,我小小的脚印,印满了院子的每个角落.小院虽然被称作"小院",但是在小时候我的心目中,宽敞而丰富,足够我和伙伴们蹦跳玩乐了.