德育教育必须进课堂

古人云：“师，传道、授业、解惑也。”就是就，一个做教师的人，应该对学生传播做人的道理；教授赖以生存的技能；解答迷惑不解的问题。教师的工作中，“授业”、“解惑”固然重要，然而最重要的应该是传播做人的道理。教师是教书育人的人，实际上，“授业、解惑”是教书，“传道”为育人。     

新世纪音乐教师应有新素质

传统的教师形象是“师道尊严”，教师的职责定位于“传道，授业，解惑”。但在21世纪的今天，教师形象已受到挑战，传统的教师形象已无法和时代相容，教师也不是纯粹的传道授业解惑者，新时代的教师应是越来越多地激励思考，要成为学生的引导者、合作者、促进者和激励者。     

“传道”、“授业”应着眼于“解惑”

韩愈曰:“师者,所以传道受(授)业解惑也。”今天,我们教师的任务仍然如此。但是,如何认识和处理“传道”、“授业”、“解惑”三者之间的关系,却有着不同的意见。有的主张教师讲课应着眼于“传道”、“授业”,有的主张应着重于“解惑”。着眼点不同,备课时的指导思想,教材处理、教案设计、教学方法的考虑等也就各不相同,教学效果也大不一样。因此,如何正确处理这三者之间的关系,值得我们探讨。我主张教师讲课应着眼于“解惑”。在“解惑”中“传道”,在“解惑”中“授业”。也就是说,教师讲课应针对学生实际,生“惑”的,教师就“解”;学生“不惑”的,教师就不必     

数学教学应注重“解惑”

唐代散文家韩愈在谈到教师职责时说：“师者，所以传道、授业。解惑也。”解惑即是解答、解决疑难问题，它不仅是教师的重要职责，也是教学的重要途径。数学教学更应注重解惑，因为数学这门学科的知识更为抽象，系统性、逻辑性更强，每一种较高层次的知识都建立在较低层次的知识的基础上，对旧知识理解不深不透，会直接影响对新知识的理解。因此，学生每前进一步都要和“解惑”打交道。这就要求教师不能只重视新知识的灌输和传授，更要注重学习过程中的解惑。那么，如何根据数学教学的这一特点，抓好解惑教学呢？我以为应做好以下几点。一、…     

使命回归与教师文化建设

一、教师使命的回归。 “师者,所以传道授业解惑也。”然而现在,教师却过多地看重“授业”,且“授”的仅是书本知识。我认为,首先应倡导教师使命的回归,即“传道”、“授业”、“解惑”三者并重。不可偏废。     

课堂创新教育三法

古人云：师，传道授业解惑也。而长期以来，我国的教学大都是“课堂为中心，书本为中心，教师为中心”的单一固定模式，其主要特征是“教师讲，学生听；教师写，学生抄；教师布置任务，学生完成使命。”按此模式教学的教师不是传道授业解惑的师，而成为了墨守成规、不容质疑的传教士；按此模式求学的学生不是求知寻道的书生，而成为了思维呆板、按部就班、“尽职”的“学习”机器。这不但束缚了学生的自主创新能力，     

巧解疑问

巧解疑问唐有泉古人云：“师者，所以传道授业解惑也。”这句话指出了“师”的任务，就是“传道、授业、解惑”。在阅读教学中，教师如何引导学生思考探究，释疑解惑呢？一、点破。对学生因不了解而产生的疑问，教师可以直接点破。如在《神秘的小坦克》阅读中，学生提出：...     

浅谈心理健康教育在语文教学中的渗透

唐代文人韩愈在《师说》中曾说过：“师者，所以传道授业解惑也。”“传道”“授业”自然是指教授知识学问，而“解惑”不仅仅局限于文化层次上，在新时代的背景下，教师还应关心学生在心理健康上存在的困惑。     

读者发言记录

教科书，不少教师称之为“教本”．教师也将自己称为“教书匠”，同时教师被誉为“人类灵魂的工程师”，被社会尊重为知识的传授者。教书的过程美其名日“传道、授业、解惑”，实际上是”照本宣科”。“教科书”在教师心目中是完美无瑕的，是至高无上的，教师的任务就是将教材解释清楚。     

论“师者，所以传道授业解惑也”

本文描述了当前基础教育改革中一些论者对韩愈“师者，所以传道授业解惑也”一句的批评，分析了韩愈在该句中所使用的“道”、“传道”以及由此构成的“师道”，认为人们的批评在逻辑上是错误的，没有准确地把握韩愈的原意。然后本文在内容上和形式上对韩愈“师者，所以传道授业解惑也”一句的时代意义进行了分析，并结合实际对当前教师教师和教师专业化主张中明显忽视“师道”的问题表示了担忧。     

杂议教书育人

古人云：“师者．传道授业解惑也。”近代，人们称教师是“人类灵魂的工程师。”强调思想品德教育是教师的重要任务。     

教育的魅力——教师的亲和力

“师者，所以传道授业解惑也。”古人为了达到传道、授业、解惑的目的，推崇“师道尊严”，为树立教师在学生中的绝对权威，教师可以体罚学生，而学生在教师面前只能是惟命是从。随着人类文明程度的逐步提高，我田的教育在各方面都发生了根本性的变化，提出新型的师生关系：民主、平等。其实教育是一个复杂的过程，它是人与人之间的交流，有许多情感在里面。     

成人外语教学雏议

成人外语教学雏议王霞“师者，所以传道，授业，解惑也．”至于“传道”、“授业”、“解惑”的效果如何，则是每一个有责任心的教师所关心的首要问题。为解决好这个问题，在我们几年来的成人外语教学实践中，根据学员的具体情况，实施了一些符合实际、富有成人特色的教学...     

浅析小学教学中如何“将心比心”

“师者,传道、授业、解惑也”。这句话充分地说明了教师在教育过程中的重要性,更进一步地突出了教师只有有“道”．才能传道,只有切实地加强自身职业道德和文化知识修养,才能做到“传道、授业、解惑”,这也是小学教师最基本的要求。     

发展个性 自主学习——浅谈语文课堂教学的过程与方法

在我国传统教育中教师具有绝对的权威，学生只是接受的主体。教学的含义也可以说是仅仅局限于教师的一种活动。“师者，传道授业解惑者也。”即使是“因材施教”“三人行，必有我师”“教学相长”也是非常重视教师作用的。这是一种把教学看成由教师引起、维持和促进学生学习的所有行为方式。     

“深入浅出”简议──谈教师的语言修养

“深入浅出”简议──谈教师的语言修养长春金融高专宋玉章教师以“传道、授业、解惑”为天职，传道的工具、授业的桥梁、解惑的载体，就是语言。所以，教师语言表达水平的高低是衡量教师水平的重要依据。从这个特殊的职业意义上讲，加强教师语言修养、提高语言表达能力是...     

刍议科任教师在“授业解惑”中的传道功能

教师是传播人类文明的人，是开发人类智慧的人，是塑造人类灵魂的人。古人曰：“师者所以，传道、授业、解惑也”。《中国教育改革和发展纲要》中明确指出：“加强德育工作是全体教师的共同职责，教师应把德育贯穿和渗透到教育教学的全过程中”。自古以来，教师职业就是最受人们尊敬的职业，教师是学生心目中“爱心的使者，言行的楷模，知识的化身”，无时无刻不对学生产生着潜移默化的影响。即使在封建社会，不管是“官学”还是私塾，都要挑选“德隆望尊”的“先达”为师，故教师除“授业、解惑”之外，更承担着“传道”之重任。一、科任教…     

在项目式“解惑”活动中“传道授业”

韩愈《师说》中“传道授业解惑”句是阐释教师意义的传世名言。该名言本是表现教师功能意义,是让学生获“道”,而不是专指教师讲授传递的具体行为与活动。若解读为教育活动,也应看到韩愈所处时代教育活动的局限性。名言在新课标下的认识,应是在“解惑”活动中实现“传道授业”;新教材的实践,是以项目式“解惑”活动“积极的语言实践”活动,实现“传道授业解惑”,从而提升学生语文素养。重新认识该名言,还有助于教师改进重讲授的偏向,减轻学生的学习负担。     

启思 导趣 激情——新课程下教师教学行为的出新

1180多年前的韩愈写过一篇文章叫《师说》，文章第一句话开宗明义：“古之学者必有师，师者所以传道、授业、解惑也。”其后，“传道、授业、解惑”便不知不觉成了教师责无旁贷的使命和职业方式。我们不得不折服于韩愈的概括能力和对教师职业的洞悉力。然而．在实施新课程的今天，笔者认为，仍以“传道、授业、解惑”来诠释教师的职业，已经与时代的发展要求完全相悖。     

由儒家圣贤典范看教师人格——以孔子、唐君毅先生为例

“师者，所以传道、授业、解惑也”。这是韩愈的名言，为大家所熟知。在儒家传统看来，教者传道最为重要，是教育的核心。授业与解惑，固然也是教师的要务，但不及传道之重要。经师易得，人师难求。人师者，能传道之师也。