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1.
杜景丽 《安阳师范学院学报》2014,(3):71-72
400多年前,我国杰出的明代科学巨匠朱载堉运用当时的民歌形式,创作了不少曲词,后来,被推崇者一再传抄、整理、编纂和增益,最终形成一部劝诫之诵《醒世词》。朱载堉的《醒世词》深得人民的喜爱,他的醒世格言,语言平实而充满人文关怀。 相似文献
2.
刘凤 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2011,31(5):77-80
《醒世恒言》是明末具有代表性的白话短篇小说集,书中的被动句数量众多,表现形式丰富,主要有＂被＂字式,＂吃＂字式、＂为＂字式等六大类型。其中,＂被＂字被动句在书中占有绝对优势,其谓语和宾语也都有显著的特征。 相似文献
3.
刘婧芳 《贵阳学院学报(社会科学版)》2013,(2):88-91
《醒世恒言》中涉及道教文化的篇目约占总篇目的1／3,可见道教文化对整个作品的影响甚大。主要表现在对作品内容、艺术以及编者情感三个方面的指向性。就内容指向性来说,集中表现在道教神仙信仰、道士与道教理想几个方面;就艺术指向性而言,主要体现在意象、想象力和整体艺术风格三方面;就情感指向性来看,主要体现了编者冯梦龙的“情教观”,并实现了个人精神的一种抚慰。 相似文献
4.
于艳洋 《宜宾师范高等专科学校学报》2013,(11):50-54
《红楼梦》第七十回中的五篇《柳絮词》不仅语意丰厚而且饱含深蕴。它们出自六人之!zr却同写一物,同述一物又各有不同,在“柳”与“我”之间的变换过程中呈现出“有我之境”与“无我之境”的曼妙情境。这组词中“韶华”与“东风”两词的反复出现,不仅表现了黛玉和宝钗赛词的“对撞”,而且加深了读者对宝琴、黛玉和宝钗三人写作水平及其异样情怀的认知。 相似文献
5.
出身于大族著房的痴愚人郑王俊为唐代北祖郑氏后裔,其先人世系仕历见于两《唐书》等文献。这方唐代墓志是极为罕觏的先天性愚型病人案例,为宣宗宰相郑朗青年时期的作品。 相似文献
6.
杨斌 《中学语文教学参考(初中生版)》2014,(1):148-151
大约是三年前的一天,我在网上检索资料。无意间,在一个语文课题的网站上,发现了文章《用心发现语文之美——读杨斌〈语文美育叙论〉》的文章,作者是徐州一位素不相识的语文教师。 相似文献
7.
昝圣骞 《兰州教育学院学报》2010,26(6):4-6,20
晁补之是两宋创作《洞仙歌》词最多的词人,《洞仙歌》也是晁氏使用最多的词调之一,其缘由包括该词调本身的声情美、师友的创作引导和词人高风旷放的性格。他的创作独具特色,开拓了《洞仙歌》词咏物和游仙的传统,发展了词调的体制,在《洞仙歌》词填制史上具有重要意义,其研究理应获得更多重视与投入。 相似文献
8.
文章对朱载堉《吹律第八》作了较为客观、准确的释解评述,揭示了吹律的实质,特别是对文中所涉文献及音律音准校正实践、点笙匠、笙簧点蜡等中国民间传统工艺,作了详细的诠释和论述。 相似文献
9.
明末清初,“把”字句的使用相当宽泛,通过对《醒世恒言》中所使用的“把”字句进行定量和定性的分析,将其与现代汉语的“把”字句进行比较,发现该时期的“把”字句主要存在这样两个特点:“把”的宾语表达的语义关系更加丰富;“把”字句结构形式多样化。在比较中,试图简单概括“把”字句的发展规律。 相似文献
10.
通过对朱载堉论述的三种不同材质性能、渊源的分析释解,对朱载堉造律工匠、材质选择的分析和对造律方法的剖析释解,详细地诠释了朱载堉造律第七章的内涵,并对文中所引、所涉文献及制作方法、工艺等作了较为客观的评述。 相似文献
11.
在近代汉语中，“却”字的虚词用法灵活多样，通过对近代汉语代表性作品的调查，希望对廓清近代汉语中的“却”字虚词用法的全貌有所帮助。 相似文献
12.
段炼 《贵阳学院学报(社会科学版)》2010,5(2):15-18
《花间集》收录了唐文宗开成元年到后蜀高祖天福五年间18位作家的词作,共500首。虽然其中咏史怀古题材的词数量不多,但却有2/3的作家涉足这一题材,他们借古代的历史事实或传说故事,表达身世之感、家国之痛,或暗讽当朝统治者的荒淫无耻。首开了咏史怀古词的先河,影响着后世咏史怀古词的创作。 相似文献
13.
<正>一、回忆单元主题,梳理单元内容（课前板书：表里的生物）1.聚焦单元主题师：孩子们,一起看大屏幕！这是我们这个单元的主题,一起读——（出示）科学发现的机遇,总是等着好奇而又爱思考的人。（生齐读）师：大家觉得,这个单元主题的关键词是什么？生：我觉得是“好奇”和“爱思考”。师：你找到了两个关键词,第一个是——生：好奇。师：第二个是——生：爱思考。师：有没有不同的意见？生：我认为是“科学发现”。 相似文献
14.
在中国词史上,相隔600余年,均以小令独擅胜场的晏几道与纳兰性德相似多于相异。他们性格一致,多情而笃于友谊,真挚而忠于爱情,词作凄清委婉,“绮梦”含蓄。《小山词》和《饮水词》好象两个才华横溢、多愁善感的灵魂。本文试从作家所处的时代和他们的生平、思想以及作品的实际出发,对两位词人加以比较。 相似文献
15.
程瑶 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2007,26(1):139-140
色彩与人们的生活密切相关.人们无论是在情感上还是在视觉上都会在一定程度上对颜色作出反应,并在赋予不同的颜色所指语义的同时又赋予它们独特的所指语义以外的外围语义成分.同时,由于文化思维的差异,来自不同民族中的人们对同一颜色有着不同的感受和体验.颜色词的外围语义也就不尽相同,因此英汉语言中便产生了大量与文化相关的颜色词隐喻. 相似文献
16.
暑假期间,我阅读了北京玉泉小学高峰校长写的《重新发现学校》这本书。全书以事带论,“以案说法”,对教师善心拳拳,对家长建议灼灼,对孩子情意绵绵。文笔质朴简洁,耐人品味;非常教育,又非常文学。作为基层教师的我,读完本书有许多收获、许多感慨。现浅谈以下三点体会。 相似文献
17.
孟婷 《语文学刊:高等教育版》2011,(4):17-18,43
本文从《词综》的评本角度入手,分别介绍了《词综》与《花庵词选》;同时探讨了二者内在的关系,即同是崇尚＂雅＂,内涵却各有特色;以及形成这种不同的多方面原因。 相似文献
18.
莫友芝《影山词》稿本最近在贵州省博物馆发现,和其他各种《影山词》相较,稿本《影山词》独具文献价值.首先,稿本《影山词》比其他各种版本多出14首词作;其次,稿本《影山词》留有大量的黎兆勋等人的批语,从中可以看出莫友芝、黎兆勋的词学观念,可知浙西词派对莫友芝、黎兆勋词创作的影响,使我们不得不重新考量浙西词派的影响范围;第三,从稿本可以探究其他各种版本《影山词》的流变;第四,通过稿本《影山词》可以校正他本《影山词》之误,亦可纠正前人对《影山词》的一些错误认识. 相似文献
19.
张丽 《漯河职业技术学院学报》2014,(3):56-57
《醒世姻缘传》以转世轮回、因果报应婚姻故事结撰全篇,描述了众多婚姻现象。本文旨在剖析作者西周生以婚姻为关注焦点的原因意图所在,解读其对婚姻伦理价值的阐述。通过分析小说描绘的世间婚姻众生相进而解析其浓郁的醒世意味,以及作家深沉的儒家情怀。 相似文献
20.
张智中 《商丘师范学院学报》2004,20(6):176-178
根据自己翻译《三国演义》开篇词的体会，从原诗的理解出发，对四种译文的形美、音美、意美三个方面进行了对照比较，并分析了各自的优劣得失。 相似文献