做好农村宗教工作,服务社会主义新农村建设

做好农村宗教工作,服务于社会主义新农村建设是我国社会主义新农村建设事业中的一个重要课题,应当引起各级党委和政府的高度重视。笔者分析了农村宗教的发展现状及其特点,以及农村居民信仰宗教的原因,并提出了提高认识、加强政府重视程度、发展经济,培养和造就新型农民教徒等与社会主义新农村建设相适应的建议对策。     

论宗教与社会主义社会相适应的理论依据

宗教与社会主义社会相适应,是历史唯物主义的基本原理所揭示的宗教存在与发展的基本规律,是社会大系统对宗教的必然要求与宗教子系统自身生存与发展的需要。     

浅谈宗教与社会主义相适应

宗教属信仰范畴 ,它是人类社会发展到一定阶段的产物 ,各种宗教都是在适应社会中求生存、求发展。中国宗教的特点决定其与社会主义相适应的必要性与必然性 ,我们应在政策上和认识上积极引导宗教与社会主义相适应 ,使其在社会主义事业中发挥更为积极的作用     

自发宗教与人为宗教之比较

宗教发展史上的两个阶段——自发宗教和人为宗教产生的原因及过程,并对其进行对比分析,揭示了自发宗教与人为宗教的不同特点以及社会发展过程中的不同作用。     

积极引导宗教与社会主义社会相适应的理论意义

积极引导宗教与社会主义社会相适应的论断有其深刻的理论意义,它明确回答了宗教在一定条件下与社会主义社会相适应的可能性,强调了党和政府在宗教与社会主义社会相适应过程中的引导作用。     

论新世纪宗教道德的社会调适

宗教道德的社会调适是对宗教道德适应于现代社会文明发展的需要和要求而进行的整体把握和具体规整。宗教道德价值本身具有的复杂多变性需要我们对宗教道德的社会调适问题认真观察、深谋远虑。在社会主义社会 ,对宗教道德进行调适不仅是必要的也是可能的。宗教道德的社会调适落实到实际道德建设中 ,就是要积极引导宗教道德与社会主义道德相适应 ,使之适应于全球化时代人类道德文明发展的历史需要。当前在实践上的主要要求是 :做好社会调适的具体引导工作 ;正确认识和评估社会主义现实宗教道德问题 ;加强对宗教道德的研究等。     

从宗教的特性和起源看宗教与社会主义社会相适应之任重道远

积极引导宗教与社会主义社会相适应是重要的也是必要的。在探究引导途径之前,我们应该充分认识到这项任务的性质。宗教的特性决定了这项任务的艰难所在;宗教产生所需的主客观条件决定了其长久性。充分理解并认识到宗教与社会主义相应的任重道远有助于我们找出合适的引导方法,从而保证这项工作的顺利进行。     

加强宗教法制建设与构建和谐社会的法律思考

加强宗教法制建设,引导宗教与社会主义社会相适应,构建宗教和睦与社会和谐,是党和国家从建设有中国特色社会主义的实际出发而实行的一项重要举措,要使其达到预期目的,需要党和国家、社会以及宗教界的共同努力。从法制角度看,在思想层面要充分认识到宗教法制建设在构建和谐社会中的重要作用,在实践层面要处理好政策引导与依法管理的关系,处理好宗教法制建设内部的各种关系。     

论宗教与民族认同

宗教与民族虽属不同领域的概念,但在现实生活中却存在着密切的关系。宗教对民族尤其民族认同具有五个方面的重要影响:一、宗教是民族的一个基本特征,是民族认同的重要标识;二、宗教是一类次生民族生成的认同标识,在其形成过程中起着决定性的作用;三、宗教是民族分合的特定因素,一个民族因信仰不同的宗教而发生分离,不同的民族也因信奉同一种宗教而聚合为新的民族;四、宗教是构建族源认同的重要因素,不同来源的民族因信仰某种宗教而重构相应的族源;五、宗教是族类认同的一种方式,其族际认同意识最为强烈。     

比例与比率的区别

在数据处理过程中,比例、比率是经常使用的相对数。本文描述了二者的具体区别,旨在避免混用。     

从《摩尼光佛教法仪略》产生的历史背景看唐代封建政权与宗教的关系

《摩尼光佛教法仪略》全面地介绍了摩尼教的历史、教主摩尼、典籍、教团组织、寺院制度以及基本教义。它实际上是开元十九年(731年)驻在京城的摩尼教传教师拂多诞奉诏而作的一个有关摩尼教的解释性文件。拂多诞之所以要写这一文件,是由唐玄宗因武则天优待摩尼教而自始就对摩尼教不感兴趣且采取不利于该教的措施,从而下诏让拂多诞书面奏闻其教的情况,《摩尼光佛教法仪略》就是拂多诞的书面奏稿。从中可透视唐代封建政权与宗教的关系及其对宗教的态度。     

论中国封建社会习武者人格特征

人们习惯称封建社会的习武者为"侠",而侠者最为明显特征为"游",从分析游侠产生的社会条件入手,根据仁、忠、义、孝、恕等几个封建道德基本要求,对游侠的价值观念进行了对比分析。结论:人生价值观与封建道德要求的巨大差异,是游侠之"游"的最根本体现,游侠没有固定的社会集团归属,他们对封建社会生活中最基本的"士、农、工、商"四个行业都没多大兴趣,经常干违法的事情,来维持自己奢华生活,游侠有着桀骜不驯的个性,对忠、义、信、孝、恕等内容都有自己的见解。除了具有"游"的特点以外,游侠还时时以"武艺"为安身立命的根本。"游"与"武",清楚地折射出了中国封建社会习武者的人格特征。     

对浙江省高职院校入学新生体质健康城乡差异的调查分析

《学生体质健康标准（试行方案）》，从2002年新学年开始实施以来，对提高我国学生整体健康水平起了积极重要的作用，并产生了极其深远的影响。对浙江省入学时高职学生的体质健康状况调研结果进行了分析，从形态发育水平、学生营养状况、体能素质、肺活量等六项指标分析结果显示，浙江省高职学生生长发育水平城乡差异缩小。呼吸机能水平城乡差异加大，身体素质水平城乡均有下降，体质综合评价结果城市优于乡村。     

论哲学和宗教的关系

哲学以理智为基础,宗教以虚幻和寄托为特征,邪教以愚昧和反社会、反人类为本质.哲学既是以宗教为先导,又是对宗教的批判和超越.两者既有联系,又有本质的区别.我们应该用马克思主义哲学武装头脑,坚持科学的哲学方法和原则,保障公民的宗教信仰自由,坚决运用思想的和法律的方法破除封建迷信,同邪教组织作斗争.     

新农村建设中村落体育的文化诠释

为拓展新农村体育的研究视野,运用文献法、逻辑法等,就村落体育的文化内涵、基本特征及其对新农村建设的推动作用进行了文化诠释。研究认为：村落体育作为村落文化不可分割的一部分,彰显出强烈的地域与民族差异性、持续的传承性与双重的效应性等特征;村落体育是新农村建设的一种基础文化力;发展村落体育的文化力是全面建设新农村的题中之义;建议通过建立村落体育文化交流中心、将村落体育纳入到村落学校教育体系、建立村落体育文化的创新机制、建立＂送文化＂与＂种文化＂相结合的长效机制等措施来发挥村落体育在新农村建设中的文化力。     

试论劳动力转移在新农村建设中的作用

农业剩余劳动力转移对于社会主义新农村建设有着多方面的作用:农业剩余劳动力的转移有利于增加农民收入,积累新农村建设的资金;有利于追加人力资本,培育新农村建设的主体;有利于统筹城乡发展,优化新农村建设的环境。     

加强农村体育设施建设丰富社会主义新农村内涵

运用文献资料法,对社会主义新农村内涵、我国农村体育设施现状与加强建设重要性进行分析,并在此基础上提出加强我国农村体育设施建设丰富社会主义新农村内涵的对策和建议,以利促进农村体育事业和两个文明建设发展,提高农民的身体素质和生活质量,丰富社会主义新农村的内涵。     

论宗教与东西方体育形成的关系

要通过对古希腊宗教和中国传统道教两的内涵及其外在表现形式——审美观进行分析，讨论宗教在西方体育和东方体育形成的作用。