德育中存在的反身倾向及其误区

中国传统哲学在谈论"道义"时,在某种程度上存在着贬抑身体,压抑人的主体性的反身倾向。受此影响,在德育的实践中存在着割裂道德与身体的联系,压抑作为感性主体的人,忽视教育对象的主体性的倾向,导致了德育在如何看待其目的、功能、方法以及主体等方面陷入了误区。表现为:德育立足于社会本位,强调德育的社会性功能,忽视个体自身对道德的需要;把德育的过程理解为"转化"或者"内化",忽视主体对道德的自主建构,忽视个体接受道德的心理机制;强调施教者的权威,忽视接受者对道德的思考和批判。     

德育方式误区探析

德育低效状态一直是困扰当今我国学校教育的普遍问题,其产生的主要因素之一是德育方式上的误区.在"大德育"理论框架下,德育方式出现了"主知主义"与"主行主义"两种偏向,忽视社会价值引导与学生个体自主建构的统一.道德教育只有坚持社会价值引导与学生个体自主建构的统一,才能提高德育的实效.     

对初中德育中生命教育的思考

初中德育中生命教育的缺失是一个不容回避的问题.这种缺失首先表现为教育者由于忽视学生年龄特征,不将学生看成是正在成长的生命个体,用成人的标准要求学生,而在学生心理上造成沉重的负担.其次表现在注重道德遵从,忽视生命个体的独立性.很多时候,德育是以"听话""遵从"作为评价一个好孩子的标准.     

评道德建构的外烁论

外烁论把德育过程看成单纯的外烁过程,导致在道德建构中重道德教育而经道德修养,忽视甚至抹杀个体的主体性,外烁论的社会根源是封建集权和专制统治,认识根源是教师中心论环境决定论和灌输论。道德建构应走向社会道德建构与个体道德建构相统一的观念指导下的道德教育与道德修养相结合的道路。     

德育困境的文化成因探析

研究德育困境,应该探讨其文化成因。社会文化环境对德育的影响是其外因;德育内容滞后于伦理文化变迁、德育方式忽视应有的文化内涵、德育过程中存在的"文化异化"是其内因。文化路径是德育走出困境的根本路径。     

《论语》中的性恶能善论及其德育价值意蕴

《论语》中的人性论其实是一种性恶能善论,强调由于生理欲望的非理性导致人性中不可避免带有性恶的色彩,而正是生理欲望的理性化才使得善的品质得以实现。根据这一人性论,我国德育具有"谈利色变",撇开个体正当利益论述社会制度合理性,以及忽视人类非理性欲望导致的环境问题等缺陷。因此,当下德育首先应当为"利己"正名,其次以个体正当利益为逻辑起点来论证社会制度的价值,并重视人与自然之间的和谐。     

高校德育的个体功能探析

高校德育长期低效，最主要的原因在于传统德育过分关注德育的社会功能而忽视了学生的主体需要和德育的个体功能。在市场经济条件下，青年学生的自我意识和自主精神强烈，他们的思想态度具有明显的个体利益取向，因此，要提高高校德育的实效，必须立足于学生自身发展与完善的需要，彰显德育在发展学生的主体性、实现个体的社会化和自我发展、提升个体的生命价值等方面的重要功能。     

主体性德育的悖论与转换

一、主体性德育的必要性传统德育侧重强调教师在德育中的地位和作用,学生仅仅被视为道德规范的被动接受者,将学生"听话"视为德育的成功,忽视了人的自主性,忽视了教育对象的个体差异性,试图用一种模式化     

浅议心育、德育与人才发展

德育与心理教育在理论上互为一体,在教育实践中彼此融合目前在德育实践中存在着强调保持社会正常的道德秩序而忽视个体在道德上的自立发展的问题：心理教育是促进教育发展的有效手段,有助于德育观念和德育模式的更新．有助于学生进行道德思考与行为内化,有助于德育整体效应的扩大,等等。     

主体性德育的悖论与转换

一、主体性德育的必要性传统德育侧重强调教师在德育中的地位和作用,学生仅仅被视为道德规范的被动接受者,将学生“听话”视为德育的成功,忽视了人的自主性,忽视了教育对象的个体差异性,试图用一种模式化的方式将社会道德要求灌输给学生个体;在德育内容上,传统德育重道德知识的传输,轻道德判断、比较、选择能力的培养;在德育功能上,传统德育看重为社会服务的价值,轻为学生个体自我发展和自我享用的功能。从这些方面来看,传统德育既不人性化,也违反了科学性的要求。     

"让学校成为师生生命成长的乐园"之管理策略(四)实施自主德育实践实现学生自主发展

在传统德育中,"想要德育干什么"与"德育能够干什么"似乎总是有些差距.我们往往习惯于抱着一种对学校德育的高期望,却忽视德育对象的未成熟性,忽视学生身心特点和认知结构的差异性.事实上,学生不是被教化的物品,而是未成熟的具有主体意识的人.多年的德育实践中,我们认识到,通过学生自主道德培养,实现学生自我发展,是实现德育目标、培养现代合格公民的有效途径.     

家庭教育的重心——德育

德育即道德品质教育．它是一定社会的道德原则、道德规范和道德要求在个体思想和行为中的体现，是一个人在一系列的道德行为中所表现的比较稳定的特征和倾向。家庭教育中的德育．由于其环境与学校和社会不同，基于这种特殊性，它对人的影响显得更重要。因为忽视了德育．将会造成孩子的心理畸形、观念异化甚至会走上犯罪的道路。那么家庭教育中如何有效地实施德育呢？     

“和谐社会”背景下高校双本位德育模式的探索

传统德育模式更多关注的是社会本位的功利性价值,它忽视了构建和谐社会中开放和价值多元的事实,忽视了德育固有的主体性本质及和谐社会对自主性与创造精神的呼唤,在解决现实社会问题和促进学生和谐发展方面日显苍白。现代德育要着力于受教育者身心特点的现状与潜能,着力于受教育者的和谐全面发展,着力于社会需求与人的发展的有机结合,构建社会本位与个体本位有机结合的双本位德育模式。     

“和谐社会”背景下高校双本位德育模式的探索

传统德育模式更多关注的是社会本位的功利性价值,它忽视了构建和谐社会中开放和价值多元的事实,忽视了德育固有的主体性本质及和谐社会对自主性与创造精神的呼唤,在解决现实社会问题和促进学生和谐发展方面日显苍白。现代德育要着力于受教育者身心特点的现状与潜能,着力于受教育者的和谐全面发展,着力于社会需求与人的发展的有机结合,构建社会本位与个体本位有机结合的双本位德育模式。     

在自主体验中的教育与提升——“海军博览馆义务讲解员”志愿者服务队

未成年人道德教育只有与实践和体验相结合,才能不断增强德育的实效性,促进学生的健康成长。客观评价各种德育活动,有效性偏低的原因,主要还是我们过多追求活动的形式,而忽视了对学生这一活动主体的关注。面对开放、多元和动态的现代社会,我们清楚地认识到,德育不能只停留在校内,     

德育目的观的现代化转换

传统德育强调德育的功能在于维护集体利益,将规范性与约束性视为道德的真正本质,重视的是如何将社会的政治、思想、道德规范转化为个体的思想意识和行为习惯。忽视德育对人的个体性、发展性功能,以及道德对人的自我肯定、自我实现和自我发展的积极意义。这种观点在片面强调道德的社会功能的同时,否认或贬低了德育的个体性功能,也没有真正揭示道德的本质。在这种思维主导下,德育目标设置上就出现了以社会的要求和标准攘括了学生个体道德需要;只注重讲社会主义、集体主义的价值观,而对其包容性认识不深等现象。由此,又引发了由于对价值的不同…     

地理教育学科德育审美化探索

一、学科德育目标功利观的超越--还学习主体学习动机的自由 地理教育学的德育目标含有明显的功利性,那就是培养社会所需要的思想政治道德优良的中等地理教育师资.这种为社会的"大功利"本无可厚非,问题在于通常仅强调"大我"而无视"小我"发展需要及德育的精神本性追求,从而违背了"合规律性与合目的性统一"的审美标准.由其导引的德育课堂通常是缺少教育道德的,因为它忽略了有不同追求的个体.我们不能简单地以当前或将来是否选择教师职业作为学习个体道德优劣的评价标准,因为不同的职业道德都可以追求理想人生的至境.我们当然支持以社会利益为先的从教选择,但同时也不应排斥"小我"对"大我"的自由选择,因为这也是个体与社会发展所需.高师院校的学科德育课堂应更多体现出对个体建立理想人生目标的"终极关怀",而不仅仅局限于力图表现"公正"的专业视野.     

正视社会环境：高校德育的必然选择

现代社会是高度开放的社会，社会生活中的一切现象都会渗透和折射到高校中来，影响德育。而高校德育的现状是不能直接面对社会环境，实现高校德育与社会环境的良性互动，这已成为影响德育实效的重要因素。因而，高校德育的最终理念必须正视社会环境，积极探索高校德育与社会环境的结合点，这是高校德育的必然选择。     

规范德育与德性德育：从分歧到共融

规范德育与德性德育是道德教育的两种基本范式。基于不同的价值导向,两者各具偏执：前者强调社会道德规范之灌输而忽略对德性的终极追求,后者则注重个体德性生成而忽视了社会道德的规训功能。现实表明,两者的对立与分歧皆不利于道德教育的有效实施,共融并进才是其合理路向。由分歧走向共融,架构一种介于规范伦理与德性伦理之间的、以社会道德规范为基本支撑的、以个体德性生成为终极目标的道德教育范式是当前道德教育的理想路径。     

提高大学德育实效之途径——重视个体道德

传统的大学德育片面强调社会道德,忽视了个体道德的发展,造成德育的低效和迷失。大学德育要取得实效,必须重视个体道德的发展,树立德育人性化的理念,培养学生理性的、自主的个体道德批判和选择能力,建立师生的平等互动,构建和谐校园文化,在发展学生个体道德的内容选择上要多关注学生的生活世界,贴近学生实际。