42式太极拳“左单鞭”拳式及防身应用

一、动作形态 单鞭是传统拳术中动作招式象形化的通用式名。单鞭的动作形态是一手钩手，另一手拂面后向前挥出，犹如跨马扬鞭之势，故名单鞭。有人解释为“单鞭”是依据向后一上钩的手形如“催马加鞭”而拟其名，此说法是否准确，有待于进一步研究考证。     

“南拳北腿”的地理原因

南方的拳术一般以拳法、手法为主，腿法为辅；北方的拳术除拳法外，注重腿法。故有“南拳北腿”之说。     

太极拳“定式”与“连绵不断”的关系

“定式”这一概念,主要表述的是拳架演练过程中某一单式动作完成后的姿势和静止形态,它集中展现了太极拳法的总体要领。为了便于理解,我们可以从与它相对的另一个概念——“转动式”（习惯上也称“单式”）谈起。以“单鞭”为例,套路动作的顺序是上接前一动作“按式”,再由右转向左完成一个完整的左右荡动动作,最后两臂呈一字形“单鞭式”。     

“苗人凤”邀青城派访港

2008年3月28日,应香港武打影星尹扬明之邀．青城派掌门刘绥演率助手一行四人．赴港参加香港太极迎奥运2008武艺缤纷嘉年华活动.由刘绥滨出任主礼嘉宾.     

“南拳北腿”的地理原因

南方的拳术一般以拳法、手法为主,腿法为辅;北方的拳术除拳法外,注重腿法。故有“南拳北腿”之说。南拳,是主要流行于我国长江以南区域的拳术总称。其拳种和流派很多。如广东的南拳,分为洪、刘、蔡、李、莫五大家;福建的南拳分为咏春、五祖两大派;湖南的南拳分为邬、薛、沈、岳四家……各门各派,都     

“非遗”视角下青城武术的传承与发展

文章以青城武术为研究对象,运用文献资料法、逻辑分析法等研究方法,对青城武术进行界定。通过分析青城武术在学术研究上的困境以及青城武术的传承与发展思考几方面对青城武术的传承与发展提出一些有建设性的意见。从而对以后青城武术的深入研究、挖掘、整理、保护及未来的发展提供理论依据。     

青城山五龙沟、海漫亭——-2006－7－4“青城清泉”邮票主图

2006-7-4“青城清泉”邮票画面表现了青城后山五龙沟、海漫亭一带湿润的气候和山间的流水。     

为什么说“没有对抗训练的拳术就是假拳”

一、在技击中,为什么只能使用简单的动作好看的拳不能打,能打的拳不好看。很多武术爱好者有这样的共识。至于好看的拳为什么就不能打,能打的拳又为什么不好看,小伙子们往往困惑不已,搞不清到底是自己功夫没练到,还是老师教错了。     

“君正杯”华北五城市邀请赛青城鸣金

5月1日,时值五一小长假,全国各地诸多牌友却难得清闲,但见大小赛事风起云涌,引得爱好者们厮杀得不亦乐乎。 为时两天的第四届“君正杯”华北五城市邀请赛也在五一这天开幕,此项赛事每年一届,由华北协作区北京、天津、石家庄、太原、呼和浩特五座城市轮流举办,今年轮到呼和浩特市桥协做东。     

香港“瓜子大王”拜青城掌门为师

因仰慕道家文化及青城武术,香港“瓜子大王”陆赛龙特地打“飞的”来到成都,在青城山大摆“拜师宴”,正式向青城派掌门人刘绥滨敬茶叩首,如愿成为其门下弟子。青城派前辈金跃山（九十九岁高龄的巴蜀健康老人）、都江堰市政协副主席唐诚青（中国道教协会副会长、全国政协委员、四川省道教协会会长）、都江堰——青城山风景区管理局副局长艾明、     

江西名拳“字门拳”

江西因有传统武术“字门拳、硬门拳、法门拳”而闻名,历代名人辈出,如赣江三条龙,字门拳代表郭子龙,法门拳代表朱子龙,硬门拳代表邓金龙,在清朝时声名远扬。     

从少数民族传统武术生存的社会文化背景管窥其内在特点和形式体现

本文运用文献资料的研究方法,对我国少数民族传统武术生存的社会文化背景进行系统的分析。通过这个锲入点来全面研究少数民族传统武术在漫长的发展过程中逐渐形成的一些内在特点和外在形式的体现,以及它在特定社会文化背景下产生并发展起来的一个具有多样性特征的文化系统。     

“国球”缘何热恋青城——呼和浩特市乒乓球训练中心侧记

虽位居塞外漠北,青城群众乒乓球运动却排名全国前列,“执着者”超过50000人：政府引导,社会参与,28位民营企业家注资建设。谁能想到投资额竟然占到总量的40％;一流的专业训练场所,群众运动每天费用支出却不足2元。     

“刺眼”的标指

作为截拳道攻击技术中速度最快、最直接,对使用者要求最低的一种攻击手段,标指历来为广大截拳道爱好者所钟爱。在街头格斗中,标指常会发挥出极大威力,使实力相对较弱的一方能以弱胜强,反败为胜。     

心意六合拳习练“六忌”

以六合为法,以模仿动物龙、虎、熊、鸡、蛇、猴、马、鹞、猫、燕的形态和捕食及搏击动作为基础,以心之发动为意,意之所向为拳的心意六合拳,距今已有三百多年的历史。心意六合拳名家买西山老师学习心意六合拳,至今仍感到心意六合拳是一种内涵丰富、博大精深的优秀拳术。如今,随着人们生活水平的提高以及对健康生命的追求,习武健身越来越成为人们的生活时尚。如何才能习练好心意六合拳呢？本人就多年习练心意六合拳的经历和感受,谈一些粗浅的体会,不妥之处,请大家批评指正。     

从马林诺夫斯基“生物需要”视角审视传统武术的生存思辨

以文化学为研究视角,以马林诺夫斯基的“生物需要”功能为理论依据,运用文献资料法、逻辑分析法对传统武术的生存思辨进行了文化学意义上的探骊。主要结论:马林诺夫斯基的功能主义文化理论更加强调文化满足人类生存的基础性功能,而长期以来对传统武术的研究大多忽略了其生物需要的基础性功能;明确“生物需要”是传统武术当代生存的逻辑原点和深层依赖;探索生物需要功能的实现路径已经成为传统武术生存的迫切诉求。     

谈谈太极拳的“不动手”

关于太极拳,杨澄甫宗师有一句简明扼要的论述,他说：“练太极拳者不动手,动手便非太极拳”（见《郑子太极拳十三篇》,1947年版）。又曰：“其根在脚,发于腿,主宰于腰,形于手指。谓手必要相随,不可自动。”     

从“武林大会”现象看中国传统武术的传承与发展

据央视索福瑞提供的数据显示:康龙"武林大会"开播3个月,即成为CCTV5晚间22点20分后时间段的收视"擂主"。"武林大会"热播现象折射出中国人民的传统武术文化情结,这种文化情结是几千年文化积淀的结果。本文透过"武林大会"热播的表面现象,运用文献资料法对中国传统武术发展状况进行深入探讨,分析中国传统武术衰弱的原因,提出了振兴传统武术,促进传统武术的国际化发展进程的一些对策。     

杨式太极拳“云手”动作要领剖析

杨式太极拳整套拳架由三十七个可以互为衔接、各具用法 ,又可单独习练的招势编排而成。“云手”动作是杨式太极拳中的典型动作之一。因两手在腰背的带动下作上下交替的环形盘绕 ,就象天空中连绵不断的行云而释名。“云手”动作在太极拳中具有代表性 ,在各大流派中 ,均有以“云手”命名的动作 ,虽外形略有区别 ,但同样遵循太极拳的练习要领 ,有独特的健体价值及技击功用。在杨式太极拳中 ,除单鞭外 ,共出现３次“云手”。因此 ,在教学中钻研“云手”教学是十分重要的。“云手”动作要领剖析１ 身法中正不偏、支撑八面、上下一条线“云手”有…     

诌议传统武术的“标准化”

传统武术标准化是一个非常有争议的论题。文章通过分析“标准化”作为现代社会的一个普遍现象,对目前武术的标准化进程进行了简要的回顾,初步厘清了传统武术走标准化的目的及必要性,认为传统武术走标准化的道路是一种积极的创新,传统武术的标准化也许会打破当前武术发展的困境,标准化可以弥补“非遗”保护的不足。文章还对传统武术标准化与文化、价值观的讨论。