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教育之所以被当作一项道德的事业,是因为其根本价值在于能够增进儿童的幸福。在我国教育目的的理论框架下,儿童幸福难以成为教育目的,因为单调的、强制的、工具化的受教育过程,导致了儿童“完全性幸福”、“内在幸福”和“过程幸福”的失落。要想完善儿童德性与增进儿童幸福,则需要重构教育目的。 相似文献
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李鑫 《读与写:教育教学刊》2011,(6):184+156
教育的终极目标是"幸福"。历史教师要有职业幸福感,建立和谐的师生关系,在教学内容上挖掘人文精神,崇尚理性,培养学生的公民意识,教师就可以在历史教学过程中构建"幸福课堂",实现教与学双重幸福。 相似文献
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嘉木与野草落花的午后,睡起,阳光漏过疏散的藤蔓,斑驳了小院。我躺在竹椅上,枕一册杜诗,泡上龙井,一饮涤昏寐,再饮清我神。在旧竹椅的吱哑声里．随手翻着软软的诗集,不去想那三饮得道,也不懂什么喻禅于茶．只在这浮生半日的清闲里,看阳光慢慢斜去。是一件幸福的事。 相似文献
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老子提出的"大音希声"作为音乐美学的重要命题,历来众多学者对其意义阐释不一.笔者从"大音希声"的历史性渊源入手,考察其历史发展脉络,从春秋时老子寓道的比喻到战国庄子的天乐、天籁观的填充,再到汉刘安<淮南子>结合儒家"无声之乐"的阐释;进而魏晋--隋唐时期文人的实践到宋元明清时期在琴乐审美的影响,及至当代众多学者的种种阐释."大音希声"逐步发展、嬗变为中国传统美学的审美理想,成为一个美学范畴,并影响指导着中国重含蓄、崇淡和恬静、尚弦外之意艺术创作风格的形成.其实质是文化的交流融合,反映了社会的变迁发展、历史进程的推移经过.在不同历史背景下,每一次阐释无疑都是其意义的二度"远化". 相似文献
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曾少武 《沙洋师范高等专科学校学报》2010,11(2):86-88
我国古代法律不受宗教影响,而强调遵循礼教、维护纲纪伦常、确定人们血缘关系的亲疏和社会等级的尊卑,许多关于孝的内容如“亲亲”、“尊尊”等在立宪、行政、民事、刑事等法律中均得到了具体体现。 相似文献
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游侠 《创新作文(初中版)》2014,(7):52-53
“你是谁？”“世界从哪里来？”有一天当你听到或看到这样的问题时,你会如何回答呢？你是否曾思考过世界的本源是什么,人到底从何而来的呢？挪威作家乔斯坦·贾德把我带入了《苏菲的世界》。我在神秘导师艾伯特的指引下,在神奇女孩子苏菲的陪伴下,开始了对人生、对世界、对社会的思索与探求。 相似文献
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谭诗民 《开封教育学院学报》2013,(4):30-31
海德格尔《艺术作品的本源》,运用"回到事情本身"的现象学的方法,通过对物、作品、艺术、真理等的步步追问,揭示了艺术作品和真理的关系,展现了诗的魅力。其最终要解决的问题是,人如何诗意地栖居。《艺术作品的本源》为我们理解艺术作品开辟了新的领域,值得我们深思。 相似文献
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教育的终极目标,就是为了人的自由发展。在回归教育本源的路上,我们行进了近半个世纪。教育的风向标就在眼前,不过一步之遥,我们付出了整整一代人的心血,却依然貌合神离,无法直抵教育的真正灵魂。我们要认真分析难以回归教育本源的原因,尽快将素质教育深入推进。 相似文献
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教育的终极目标,就是为了人的自由发展。在回归教育本源的路上,我们行进了近半个世纪。教育的风向标就在眼前,不过一步之遥,我们付出了整整一代人的心血,却依然貌合神离,无法直抵教育的真正灵魂。我们要认真分析难以回归教育本源的原因,尽快将素质教育深入推进。 相似文献
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海德格尔在《艺术作品的本源》中认为艺术作品打开并保持大地与世界的争执,而艺术的本质就是对真理的开端的创建,是一种"源始争执",而这种争执会产生的一种"冲力",把艺术推入历史之中,让历史开始或又重新开始,这正是艺术的本源之所在。然而不仅艺术本身是历史性的,艺术的本源这一问题也是历史性,不同的历史语境中对这一问题的解答也将不同。但是艺术需要在开放的历史语境,因为艺术本就应是对惯性之存在的颠覆。这或许正是海德格尔所要展现给我们的艺术的本源。 相似文献
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法律义务是法理学的一个基本范畴，而法学界对它的理解很不一致。本文认为，法律义务是静态与动态的统一，是指法律关系中的行为主体按照国家或权利人的要求而完成的必须履行的特定行为；而法律义务的本源应当归根于一个社会的经济基础。 相似文献