帝王之行与“文学自觉”之例析

外汉魏六朝时期文学存在一个"自觉"的过程,学界持较为肯定的态度,但帝王(侯)在"文学自觉"进程中的推动作用并没有得到广泛注意.其实他们或实行积极的文学政策,或组织文人们一同进行身体力行的创作,或提出最前沿的理论批评,都有效地推动了文学走向"自觉的时代".相较于对"文学自觉"这一提法的质疑,溯源这一说法的本意,并正视帝王在其中所起的特异作用显得更重要.     

从“帝王传记”到“帝王大事记”——《史记》《汉书》“本纪”叙事异同简论

作为一种史体,"纪"首先指条理化、综理性的叙事模式,早期文献如《禹本纪》《吕氏春秋》,它们以"纪"名篇,主要是基于条理化、综理性的考虑,其中固然有时间的因素,但还谈不上编年。随着时间观念的明晰及介入,这种综理性的叙事发展为编年叙事应该出于司马迁的创制,《史记》"本纪"开启用"纪"来编年叙事的先河。不过,在《史记》十二本纪中,编年叙事中还夹杂早期"纪"体的特征。也就是说,十二本纪并非严格的编年体,有些本纪只叙事,而并不编年。《史记》十二本纪在文体方面主要呈现三个特征:一是从编纂的角度看,十二本纪存在以王朝和以帝王为单位两种形式,具体表现为由王朝本纪到帝王本纪演变的趋势;二是从编年的角度看,十二本纪呈现编年与编世并存的现象,亦即司马迁将"世家"掺入"本纪"书写之中;三是从文体的角度看,十二本纪的书写还融合传体笔法,将记言文献与记事文献融合,大都呈现"帝王传记"的特征。《汉书》"本纪"遵循《春秋》体例,建构"本纪"大事记的书写范式,不仅改变《史记》"本纪"的叙事模式,而且也改变《史记》"本纪"的传记特征,从而深刻影响后世正史的本纪体例。同时,由于《汉书》"本纪"采取《春秋》大事记的体例,它往往需要相关列传来补充、完善事件的过程性,故《汉书》也建构"传以释纪"的叙事模式。整体言之,司马迁写作十二本纪的主要目的是通过论述考订帝王的事迹来考察兴盛、观察失败,这种叙事愿望单纯依赖《春秋》笔法是无法完成的,而只有借助《尚书》《国语》《左传》这样的史体才能实现,因此,《史记》本纪与此后正史"本纪"有着很大区别,即呈现叙事完备的帝王传记之特质。     

从“寡人”到“朕”——从帝王自称观称谓词发展

称谓是社会中人际交往在语言中最系统、最直接的反映。称谓不仅能够体现出那个时代的社会、文化、经济、政治各方面因素,还可以大致获悉使用者以及使用对象的地位以及精神风貌。而将作为封建社会中身份最为独特的历代帝王的自称词作为研究对象,我们更可以清楚地洞悉历史发展的脉络以及时代变迁给人们生活带来的影响。     

从《汉书》看前汉帝王与《尚书》

汉代《尚书》学的发展与汉朝统治者息息相关.在汉代尊儒思想逐渐壮大的影响下,汉代《尚书》学的发展亦开始承继起周秦的发展传统,以《书》为教、引《书》为用的特征愈发明显.前汉诸帝引《书》用《书》,将《书》学思想融入其治政实践中,足见《尚书》在统治阶级心中的重要地位;而诸帝为《书》学发展所做的一系列努力,更是促进了前汉《尚书》学的迅速发展.条列前汉帝王与《尚书》之文献,可探帝王对前汉《尚书》学发展的影响及前汉《尚书》学发展状况.     

“以明”与“两行”——《庄子》帝王形象的建构基础与理想形态

明王是庄子理想中的帝王形象。庄子以政治视角为切入点,以帝王个体存在为落脚点,反对帝王用“非人”方式劳形怵心地以知治理天下。庄子认为,帝王应以无为方式使世间万物自齐而达于“明王之治”,以实现安闲境界为理想目标、“胜物而不伤”为旨归。明是虚静无执的生命境界,庄子主张用“以明”的态度对待万事万物,以达到“两行”并立并质的状态,在肉体上既不伤己亦不伤人,在精神上不被名所伤,使个体存续更合乎人的本然状态。对明王的解析,从新视角深入考察庄子哲学的内蕴,有助于我们洞察庄子全身远害、轻松自然的生命态度。     

谈“从狼与狗看教育”

看了《从狼与狗看教育》（《吉林教育》2008年第12期）一文的题目，给我带来了很大的震撼，细细读罢此文，文中的观点实在是不敢苟同。如果说从狼与狗的身上看到了教育，那我们的教育本质是什么呢？我想我们教师也不再是教师了，只能称其为驯化者了。     

谈“从狼与狗看教育”

看了《从狼与狗看教育》(《吉林教育》2008年第12期)一文的题目,给我带来了很大的震撼,细细读罢此文,文中的观点实在是不敢苟同。如果说从狼与狗的身上看到了教育,那我们的教育本质是什么呢?我想我们教师也不再是教师了,只能称其为驯化者了。     

从谚语看蒙汉民族“马”、“狗”文化之异同

在蒙汉两个民族悠久的历史中形成了蔚为大观的马文化和狗文化。由于相近的历史背景和民族文化的融合,马、狗文化在两个民族中有相似之处,但是也依然保存着各自的民族特色。从谚语这一视角进行观察对此可见一斑。     

从“王”的关系看赋的审美倾向

对赋的“歌功颂德”“劝百风一”等特征的研究,应立足于赋的本体,而不应仅从作家身份地位等外部条件去进行。基于此,本文从文字学、赋名称的来源、影响赋成为一种独立文体的几种文学体裁和早期的赋来剖析了赋与帝王间确实存在一种客观联系,这种客观联系使赋具有颂美的内在要求,并对赋的发展产生了深远影响     

从对待“狗”的不同态度看中国人和美国人的差异

该文从中国人和美国人对待狗的不同态度入手,进而分析中国人和美国人在思维方式、文化因素和情感因素方面的一些差异。旨在让大家了解要进行有效的交流,就必须深入交际对方的文化之中来理解对方对于语言和实物的真正含义。     

从企业“5S”管理看独立学院学生宿舍管理

学生宿舍是学生学习、生活、休息、交往的重要场所;是在课堂教育之外,学生工作的主要阵地。天津理工大学中环信息学院与内蒙中环光伏有限公司开展的校企合作,不仅加强了学校与企业的产学结合,还有效将企业“5S”管理理念运用在校园管理中,收到了良好效果。如何做好新形势下的独立学院学生宿舍管理工作,已成为当前高校校园管理的一个重要课题。本文就此提出一些看法。     

从“红纸条思维”看“柔性管理”

我校办公楼与综合楼之间有一片空地,是学生下课游戏场所,而教师停放自行车的车棚则距办公楼较远,常常有一些教师为了方便就把自己的自行车放在空地内,不仅抢占了学生的游戏场所,还影响美观。尽管学校在旁边设立了警示牌,并安排一位保安进行监     

从“心理契约”视角看人力资源管理

心理契约在人力资源管理中,可以提升管理工作效率,稳定员工队伍。实现企业与员工双赢。构建心理契约的人力资源管理策略,主要是在管理工作中坚持以人为本,帮助员工制订个人职业生涯规划,加强员工培训,建立考评机制和激励机制。     

从“小江的故事”看班主任“御人”之道

“小江的故事”给我们的最大启示我看是班主任的御人之道，这里的“御人”是制驭他人、驾驭他人之意。《汉书·张汤传》：“禹志在奉公孤立，而汤舞知以御人。”颜师古注：“舞弄其智，制御它人。”黄老师“御”小江却有“三失”。     

从“执行不力”看学校管理中的“执行力”

在学校管理中,管理者与执行者并非敌对的两大阵营。从管理的角度来说,双方存在矛盾,那是不可避免的。关键是怎么去化解。发现了管理中的“执行不力”。也不是什么坏事,最起码可以暴露弊病。从而去寻求良方妙药。其中。我们可以先分析一下双方当时的心态：管理者是站在领导者、管理者、指挥员的角度。更多的是对下属的“执行力”产生质疑。     

从“智慧管理”看初中阶段的“苏派教育”

初中阶段的＂苏派教育＂在全国颇具影响,主要得益于学校的＂智慧管理＂。智慧管理既有实践性的智慧管理,也有理念性的智慧管理,还有实践与理念相结合的智慧管理。智慧管理具有人本性、科学性、时代性、独特性的特点。发展是智慧管理的主旋律、终极目标。对照智慧管理,我们必须清醒地看到,初中阶段的＂苏派教育＂还很不完善,未来的路还很多、很长。     

从“造假门”看中国式管理

张悟本简历造假之后,科普作家方舟子又揭出打工皇帝、前微软中国公司总裁、现任新华都集团总裁唐骏学历造假,这两件事好比两朵浪花撞在了一起,一时激起了轩然大波。     

从“看人只看后半截”谈起

据《菜根谭》记载：“声妓晚景从良，一世之烟花无碍；贞妇白头失守，半生之清苦俱非。语云：“看人只看后半截。”