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1.
杨小莉 《陕西广播电视大学学报》2005,7(2):53-54
自居易所作《长恨歌》以“安史之乱”为界分为两大部分，前一部分描写了唐玄宗纵情声色而荒淫误国，对李、杨二人大加抨击；后一部分情感却发生逆转，完全收敛批判锋芒，反而用生花妙笔歌颂了二人在重大历史活动中罕见的真挚爱情。本从时代背景、个人经历、宗教影响三个面探讨了作情感逆转原因。 相似文献
2.
《琵琶行》作于自居易被贬江州司马的第二年（唐元和十一年）。唐元和十年，宰相武元衡被杀，自居易上书请求缉捕凶手，终以越职言事的罪名贬为江州司马。“童子能吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。”它自问世以来，就传遍神州，与《长恨歌》一起成了白居易感伤诗的代表作。 相似文献
3.
《长恨歌》自问世以来，众说纷纭，奠衷一是，没有一种观点得到认可。本文以“情”说起，浅析了一个作家创作一部作品，这和他的生活时代、个人经历、以及创作动机是有密切关系的。白居易的《长恨歌》致所以广为传诵，经久不衰，一个很重要的原因就是他自己所诡的“感人心者，其先乎情”，自己感动了，形诸诗篇，才有感动别人的可能，可以说作者借《长恨歌》，使自己的感情得到了一次倾吐，在感伤哀怨的意绪中完成了对李、杨二人忠贞不渝爱情的歌颂，对其悲剧的结局给予了无限的同情。 相似文献
4.
本文针对长期以来一直争论不休的《长恨歌》主题说，提出了新的见解：反腐败。并对“爱情说”、“政治爱情双重说”提出了商榷的意见。 相似文献
5.
白居易的<长恨歌>生动形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧.诗人借历史人物创造了一个回旋婉转的爱情故事.在诗歌中诗人把自己的情感故事赋予其中,再现了现实生活的真实,感染了千百年来的读者. 相似文献
6.
阎浩岗 《天津师范大学学报(社会科学版)》2003,(1):58-63,73
王统照、郁达夫和废名同为20世纪上半叶以诗化手法表达对个体生命的感伤体验的小说家，但他们各有其与众不同的创作个性：王统照专注于对死的思考，表达的是一种生命感伤；郁达夫着力表现个人生的意志(包括性的欲望)及其与社会环境的冲突，属境遇感伤；废名的小说别逐步实现了对于感伤的超越，中后期的作品侧重发现普通人日常生活中的乐趣。正是创作方法上这些与众不同的个性，使他们具有了无可取代的文学史地位。 相似文献
7.
自居易是我国古代继杜甫之后的又一个现实主义大诗人。他的诗词创作和诗歌理论主张在古代众多的诗人和作家中占有十重要的地位。《长恨歌》是自居易感伤诗中著名长诗之一。《长恨歌》以其现实主义手法和浪漫主义手法的完美结合，达到了很高艺术境界；特别是诗中许多绚丽多彩的浪漫主义幻想和描写手法，更造成了一种扑朔迷离，令人眼花缭乱的感觉。因此，历代评论家各执一端，对《长恨歌》的主题持有种种不同说法。 相似文献
8.
汪力娟 《蒙自师范高等专科学校学报》2004,2(5):38-39
从悲剧的角度审视《长恨歌》,就会感到《长恨歌》中的爱情既是一个悲剧形式,又是一种悲剧范式。两者分别构成了《长恨歌》的表层悲剧意义与深层悲剧意蕴,使《长恨歌》超出了那具体狭小的悲剧范围,具有一种博大而深广的人类共通的生命意识。 相似文献
9.
张中宇 《海南师范大学学报(社会科学版)》2005,18(5):90-94
对于《长恨歌》结构，学术界一般认为前、后两部分有较大不同或各有侧重。不过，深入的文本分析表明，由荒废朝政、毫无原则的裙带关系到贵妃赐死、人亡国乱，再到后半部分描写晚景的孤独、凄凉，直到向道士、幻想的天界寻找已逝的两情相依，以致最后留下无尽的遗恨，具有非常紧密的逻辑联系，显示出《长恨歌》艺术结构的层层推进，两部分并没有出现由婉讽向歌颂爱情的巨大转换，前后内容与结构具有内在的～致性。《长恨歌》后半部分大力铺写李、杨情爱，其实极有利于表达婉讽主题，因为爱得越真、越深，就越珍贵，失去的就越多，破坏就越重，教训就越应记取。自居易正是要以一段富于传奇性的爱的逝去，动之以情，前后一贯地表达婉讽主题。 相似文献
10.
《濮阳职业技术学院学报》2020,(1):80-83
《长恨歌传》与《长恨歌》并行于世,它们取材相同,都讲述了唐玄宗与杨贵妃之间的爱情故事,但二者在主题上又有明显的不同。白居易更侧重于对爱情悲剧上的描写,在关于爱情的方面描写较多,表达"爱情"主题;陈鸿兼及史官和文人双重身份,表达的是一种"政治爱情交织"的双主题。两部作品的主题存在着差异,也存在着不可忽视的交织。这种差异和交织的原因在于陈鸿、白居易二人身份以及个人经历的不同,也与写作目的和文体本身的特点有关。 相似文献
11.
龙祖胜 《唐山师范学院学报》2005,27(3):4-6
张中宇先生曾撰文对“一篇长恨有风情”的“风情”作过考索，认为“风情”乃“风诗的性情”，并进而剖析了白居易对《长恨歌》的态度。笔者因不同意其观点而拟对“风情”重新作一考辨，并以此为切入点分析白居易对《长恨歌》的矛盾态度，以及产生这种态度的根本原因。 相似文献
12.
关于《长恨歌》的劝讽主题 总被引：1，自引：0，他引：1
张中宇 《唐山师范学院学报》2005,27(1):1-3
基于对《长恨歌》文本的分析和白居易思想等相关考察，可以认定，《长恨歌》的主题是通过描写李、杨情爱悲剧的复杂过程，反映封建帝王荒废朝政、政治腐败等造成国家破碎、爱妃惨死及凄苦悲凉、真情无寄的严重后果，婉转批评唐玄宗因为重色情而忽视国家管理的错误行为，并以此作为后世帝王的鉴戒。需要强调的是，《长恨歌》相当有力，也相当成功地渲染了李、杨感情，因为铺写李、杨情爱极有利于表达劝讽主题，爱得越真、越深，就越珍贵，失去的就越多，破坏就越重，教训就越应记取。《长恨歌》不取一般讽谕之诗的说教与尖锐、直露手法，而是从艺术的典型与形象出发，动之以情，劝讽帝王。 相似文献
13.
李素慧 《河南科技学院学报》2012,(9):86-89
唐诗中诸多词汇承载了深厚的历史文化意义,如专有名词、服饰名词、道教名词等等,是语际转换中的难点。因此,诗歌翻译过程中对于文化特质词的处理直接影响译文能否再现原诗优美的意境。文章以唐一鹤英译的《长恨歌》为例,具体分析了其对该诗中特质词的文化传递,指出译者应在传达原诗意义的同时,灵活处理其文化特质词,以便跨越文化鸿沟,促进东西方文化交流。 相似文献
14.
白居易讽喻诗大量采用对比手法,主要分为阶级对比、作者与他人的对比、其他对比。用对比绘物抒情,使得事物的特征更为鲜明突出。 相似文献
15.
刘万川 《唐山师范学院学报》2003,25(4):7-8
分析魏晋与唐两个时代的社会风气，可以看出陶渊明和白居易二人在相同题材的创作上各有其本时代的特点，前者重视物质之外的精神世界，后者重视物质本身及感官享受。 相似文献
16.
吕相康 《黄石理工学院学报(人文社科版)》2005,22(2):7-15
本文从白居易诗歌的创作实际出发，对苏轼“白俗”的评价予以辩证，具体阐明白诗的通俗之得和庸俗之失。白诗的通俗主要表现为于平易中见精纯，意到笔随，不事雕琢，浅近易懂，明朗自然；于浅切中见流丽，感时深切，状物贴切，诉情亲切，待人恳切。白诗的庸俗则表现为有些诗在内容上的低级趣味，或流连光景，或自诩显赫，或矜奇玄博，或为文造情；在形式上的浮浅直露，显得老套，爱说教，概念化，公式化。 相似文献
17.
白居易是唐代著名诗人,代表作有《长恨歌》等。《长恨歌》有不同的英文翻译版本,在本文中,笔者将对其中六个英译本的部分诗句进行对比,试图发现一些翻译规律。 相似文献
18.
张宁 《内江师范学院学报》2013,28(9):55-58
人们对《长恨歌》的主题一直争论不休。或以为《长恨歌》意在讽刺,或以为意在歌颂李杨的爱情,或以为《长恨歌》乃爱情和讽喻兼备。而实际上,《长恨歌》并非意在写爱情,而是在写这种所谓的爱情背后处于弱势地位的女子的感情和命运悲剧;《长恨歌》并非刻意地在讽刺,而是在向世人揭示这种人间悲剧的残酷。 相似文献
19.
李培红 《周口师范学院学报》2007,24(4):18-21
王安忆遥承千年前的白居易,从创新的角度创作了与白居易诗歌《长恨歌》同名的小说《长恨歌》,但两篇作品却表现为各自不同的精神特质。其不同主要体现在两个方面：一是浪漫与反浪漫的手法之别,一是为情殇与为利终的憾恨之别。 相似文献
20.
白居易在其《长恨歌》中要表达的主题和流露出的情愫究竞包含了什么样的复杂因素,这是千年来争议不休的一个谜团。正如诸多文学家内心感觉或明确表白的那样,似乎诗人自己也无法去诠释内心种种情感与理智的矛盾交织。这是由创作者因种种自身因素相互作用而共同构筑的一个心理“场”演绎的结果。本文企图从一孔窥视《长恨歌》所包含的白居易的人格结构。 相似文献