世界的魏斐德：中国学研究的理论与方法——访周锡瑞教授

您好，周教授!非常荣幸能有机会对您进行访问．很想从您那里了解魏斐德先生。 魏斐德先生1959年毕业于哈佛大学，接着去法国深造了一年。1960年开始研究中国历史．1965年从加州大学伯克利分校博士毕业。魏斐德先生剐刚开始他教学生涯的时候。我便成了他的学生。本来，列文森（Joseph Levenson）教授是我的导师．但他突然出了事故，去世了。于是。魏斐德先生接替了列文森成了我的导师。在伯克利的岁月里．我们有了些学术和私人的交往．后来也成了同事和朋友．他是一个非常随和谦逊和乐于助人的人．     

从费正清与拉铁摩尔看美国“中国学”的确立

费正清和拉铁摩尔是新一代美国中国学家的典型代表。两人均是与中国有过亲密接触的学者,他们在中国学研究上均提出了具有开创性的理论,为后来的中国学发展提供了思路,奠定了基础,两人的学术努力和学术影响力对美国"中国学"影响深远。     

人人都应学习世界文化史——访庄锡昌教授

■:庄老师您好,非常感谢您能接受我们的访谈。您长期以来致力于世界文化史的教学与研究,对于推动我国世界文化史的教学、研究和普及做了大量的工作。您主编的《西方文化史》(高等教育出版社1999年第一版,2010年修订版)多年以来一直     

人生唯有读书好——访中国阅读学研究会会长徐雁教授

采访著名阅读学专家、中国阅读学研究会会长徐雁教授,恰逢是第16个世界读书日的4月23日。中国阅读学研究会系1955年1月1日成立的国际阅读协会(International Reading Association,简称IRA)的团体会员。这是一个旨在提高公众阅读水平、倡导终身阅读习惯、进行阅读指导、推动阅读问题研究的,由各有关国家的全国性阅读协会和个人组成的国际性阅读学专业组织。     

从文化中品读历史——对中国古代文化史的教学思考

传统教学中,文化史的地位往往排列在政治经济史之后,由于教学时间、教师认知等因素的限制,有时只是对其内容进行一般性的介绍。而从近几年高中会考、高考的命题看,元杂剧俑、京剧脸谱、《清明上河图》等文化元素逐步体现。新课程中文化史的比重提升到了三分之一并单列为一个必修模块,系统全面地反映了人类思想文化科学技术领域的发展成就;     

在清末民初历史与社会问题中艰辛探索——访胡绳武教授

一:胡先生,您是史学界中的老一辈学者了,您从事中国近代史的教学与研究有半个多世纪的历史了,特别是在长期的辛亥革命的研究中,做出了丰硕的成果。您长时期在清末民初这段历史与社会的研究中,潜心钻研,深入探索,在一系列问题上都提出了自己的看法。受《历史教学问题》之托,想请您谈一谈个人的学术历程和治史的体会,一定会对年轻一代有所启示。     

百余年来敦煌学成就的全面总结 ——郝春文教授等《当代中国敦煌学研究(1949—2019)》评介

《当代中国敦煌学研究(1949—2019)》是一部全面反映中国敦煌学研究成果的重要著作.该著融科学性和前沿性于一体,在对百余年来敦煌学发展历程的梳理、敦煌学理论的建构、敦煌学学术史的撰写以及未来敦煌学发展趋向的展望等方面,都有重要创获,对于当前及未来相当长一段时间内的敦煌学研究都有一定的指导意义.     

从“学习”到“问学”:中国教育理性的文化回归之契机

教育理性意指思考教育的特定思维方式,不同国家和历史时期的教育文化、形态和制度对应着不同的显性教育理性。通过梳理21世纪西方现代教育理性从“学习”到“问学”(study)的转变,从中可以看出,中国的传统文化哲学可为正在全球兴起的“问学”理性的建构提供丰富的理性文化基础和空间。换而言之,西方当下的“问学”教育理性转向实则为中国教育理性的文化回归提供了一个历史性的契机。     

深入研究中西转型期的社会变迁——访侯建新教授

■:侯老师,您好!我记得第一次访谈您是在上世纪末,那时您来首都师范大学开会,我们在会议间隙对您的学术经历进行了访谈。现在,时间已经过去十年多了,您那时的一些设想都已经成为现     

当代中国审美文化研究的新掘进——读陈炎教授主编《当代中国审美文化》

1990年代,随着审美文化一词经由金亚娜从俄文中舶来,国内学界似乎一夜间"发现"了中国自身的审美文化问题,从那时起审美文化研究长盛不衰。从周宪、姚文放、陶东风教授研究当代审美文化的《中国当代审美文化研究》(北京大学出版社,1997年)、《当代审美文化批判》(山东文艺     

今天的孩子要不要读文化古典——访郭齐家教授

郭齐家,湖北武汉人,北京师范大学教育学院教授,现任中华孔子学会副会长。长期从事中国传统文化教育的教学与研究,主讲“中国教育史”,1989年以"中国教育史课程教学质量"中选项目获北京师大优秀教学成果奖。主要专著有:《中国教育思想史》、《中国古代学校》、《中国古代考试制度》等。郭齐家教授致力于中国传统文化的复兴与教育工作,在中国传统文化和高等教育研究方面具有很深的造诣,在学术界享有很高的声望。     

社会文化史视野下的中国新闻史研究——以《良友》画报为个案的分析

文章在中国新闻史现有研究视角的基础上,提出以社会文化史研究中国新闻史的新视野,并以<良友>画报为个案,探讨它与上海都市文化的互动关系.文章从分析该视野的意义、思路、方法及问题入手,建构了可行的分析框架.     

中国近代大学学科体系的形成——从“四部之学”到“七科之学”的转型

从中国封建社会“四部之学”到近代社会“七科之学”的转型 ,是中国传统学术形态向现代学术形态转型的一个重要标志 ,也是中国近代大学学科体系形成的一个重要标志。本文结合晚清“西学东渐”及教育改革的时代背景 ,着重探讨了从“四部之学”到“七科之学”转型的进程及特点 ,并分析了其对中国近代大学学科体系形成的意义及影响     

西方“马克思学”:学术性与意识形态——兼谈中国马克思主义研究的取向

西方"马克思学"是在特定的历史条件和时代背景下产生的特殊的学术思潮,它在国外产生过较大的影响,并且在近期影响到了国内的马克思主义研究.这一思潮虽然一再强调其研究方法的"中立性"和"科学性",但是,从它的研究的主题观点、研究的主体、研究的范式及其实际影响等方面来看,明显具有资本主义意识形态的特征.因而,笔者认为,中国的马克思主义研究必须坚持正确的取向,处理好与西方"马克思学"和"马克思学"的关系.     

语文教学观念从“学会”到“会学”的转变

＂全面提高学生的语文素养,正确把握语文教育的特点,积极倡导自主、合作、探究的学习方式,努力建设开放而有活力的语文课程＂是2011年颁布的义务教育语文课程标准的基本理念。要将这个基本理念融入我们的语文教学之中,其关键是培养学生主动参与、探究发现、交流合作的学习方式,进而形成自主学习语文的能力和习惯,实现教师的语文教学观念从＂学会＂到＂会学＂的转变。有人曾将中国和美国的基础教育进行过比较。他们先从中国留学生的感受和对比中去了解美国基础教育。     

对中国古代文明的多学科多领域探索——访李学勤教授

■:李先生,您好!您是我国史学领域中的著名学者,您的学术成就包括历史学、考古学、古文字学、文献学等诸多方面。大家对您的学术成就有一些了解,但年轻     

从诗到诗性：视觉文化传播中现代诗学研究的审美转向

对于一个有生命力的人文学科而言,当代生活和当下现象是其前沿研究不可或缺的资源。学科作为一种知识形态是历史地建构起来的,特定社会文化语境中的文学观念与审美范式都有着历史的特殊性。中国现代诗学涵盖了发生在现代中国的所有从现代观念出发、富于现代诗学理论意义的诗歌批评和诗歌研究,主要包括诗学理论、诗歌批评和诗歌史三个层面。中国现代诗学之现代是由时间观念的现代性和审美品格的现代性两个方面的趋向构成,其前沿视野聚集于“问题意识”,回应着动态的历史和丰富的现象,关注日常生活中出现的新的诗歌审美动向,     

全球史:世界历史教学与研究的新理念——访刘新成教授

■:刘校长,你好!我这是第二次访谈您。2005年我们进行过一次比较全面的访谈,从您插队山西谈起,一直到从事世界中世纪史和西方中世纪社会生活史研究,当时您正准备开展全球史研究,刚刚开始组建队伍。现在,时间又过了六年,全球史研究已经取得了很大进展。所以我想,这次的访谈是否可以专就全球史问题集中地进行讨论?●:好啊,时间过得真快!我觉得距离上次访谈好像没有多久,竟然已经六年过去了!集中地讨论一下全球史问题,这样很好。我们从哪里谈起呢?     

具有当代中国特色的语文解读学理论新建构——评傅丽霞教授等著《多维视角中的语文解读学》

新一轮基础教育课程改革伊始，为建设开放、多样、有序的语文课程体系，广大语文教育工作者不断解放思想，秋极探索，在实际教学中大胆引入一些新的理论，取得不少成果。但是，随着改革的进一步推进，一些理论的应用开始陷入困境，如何突破瓶颈，使新引入的理论能与语文学科教学真正有机融合，成为广大教育工作者面临的迫切问题。     

以全新的哲学范式观照当代中国播音学——读张颂教授新著《播音主持艺术论》有感

在当今中国播音主持界,张颂教授是继往开来的领军人物,是公认的学术泰斗和中国播音主持学科体系的开拓者。这位获得国家级教学名师奖的博士生导师,几十年如一日,勇于实践,潜心钻研,不懈探索,笔耕不辍,把中国播音学的学科建设引向高远的时空,引向国家强势学科之林,引向世界公认学科之列。尽管早已著作等身,功成名就,但张颂教授一直用“甘于寂寞,志存高远”激励自己,专心致志做学问。近半个世纪来,他一边突破“播音无学”的观念局限,和同行携手创建具有中国特色的播音学学科体系和教育格局;