论元代散曲作家的一种叹世乐闲创作倾向

“叹世乐闲”的精神和创作倾向,在元代散曲中是一个颇富特点的问题。对其作一些探讨,可体察元散曲家的创作心态,以及加深对元散曲的理解。“叹世乐闲”的概念包括两个既有区别又有联系的方面。分开来说,“叹世”包括怨世、愤世、讪世,玩世、遁世等思想感情,从元散曲的一般情况来说,多施之于居官的危险,名利的虚幻,强权的横暴,是非的颠倒,人心的险诈,祸福的无常。“乐闲”包括快乐、闲适、自在、达观、旷放等情绪意识,其对象化形态是对归隐生活、田园风光、诗酒优游、渔樵往还的讴歌礼赞。“叹世”与“乐闲”的心理轨迹在遁世与归隐之间发生了交会,两者     

悲情人生——关汉卿与曾瑞青楼题材散曲之比较

关汉卿、曾瑞分别为元散曲第一代、第二代"悠游市井"的代表作家,他们创作了大量青楼题材散曲,既呈现出与著名歌妓密切交往和对妓女人文关怀的共同特征,又因各自生活经历和时代背景不同而造成差异。概而言之,关汉卿式的"玩世"与曾瑞式的"警世"折射了元代文人悲剧性命运的共同实质。     

元散曲愤世避世思想产生之成因

愤世、避世是元散曲的重要主题,显示了元代文人独特的心态和审美取向．有着特定而复杂的社会文化背景。历来研究者的归因不够全面与准确。本文从多个角度对这一问题进行了分析．较为全面地阐释了这一现象产生的原因。     

试论元散曲家笔下的陶渊明形象

在元散曲家笔下 ,陶渊明并不是历史上真实的陶渊明 ,也不是前代文人笔下的陶渊明 ,而是成了一个符号 ,一种象征。元曲家借这个符号表现了他们“避世”,“玩世”的思想情绪 ,在秀似悠然闲适的表象中深含着他们大志难展的沉痛和悲愤。这是时代使然     

论元代辞赋创作各个时期的不同情致

元代辞赋的一个主要特点就是“因情立赋”,但其不同时期所抒发的各种主要情感却不尽相同。元代前期辞赋作品的主要情感是积极用世、退隐自适、仕隐矛盾;元代中期辞赋作品的主要情感是赞美复科、崇古尚理、怨世自伤;元代后期辞赋作品的主要情感是超世解脱、批判现实、迎新怀旧。从抒情方面来看,元赋中一些优秀作品超唐越宋,起到了矫正唐律赋、宋文赋情感缺失的作用。     

元散曲中云意象研究

元散曲中的云意象具有符合时代特征的新内涵。其中"闲枕白云卧"意象表现了一种彻底的隐逸情怀;"懒云窝"意象象征着自由自在的精神庇护所;"风云"意象被消解了作为君臣相得象征的积极精神,具有了虚无的悲观消极色彩;而"云雨"意象对"云雨"固定具有男女交媾之意起了推动作用。元散曲中云意象的这些新特点,来自于作者对生活的认识,他们看似识破天机,通过"避世"来获取精神的安宁,却又潜藏不平,借"玩世"精神故意用一种直白浅露甚至庸俗来消解传统,从而在散曲中通过云意象的创造实现了对自己心灵的一丝安慰。     

马致远的进取仕进情结——试从他的散曲历史人物形象分析

马致远散曲作品中的叹世、咏史、归隐主题使历来评论家对其作品总是冠以＂消极＂二字。但实际上他的作品中有着积极的进取仕进情结。文章从他的咏史题材作品中的历史人物形象出发,以马致远的时代背景、身份处境、作品文本三个方面为主,试述马致远的进取仕进情结。     

论庄子的处世态度

庄子是中国古代著名的思想家、哲学家、文学家,受时代背景、社会环境、个人性格及理想追求的影响,在极其动乱的战国之世他以积极入世为始,以消极出世为终,具体表现为三种形式：超世,避世,顺世。庄子的这种独特的态度与看法在《庄子》一书中有充分的体现,对后世古人影响较深,对现代人也有一定的启迪作用和借鉴意义。     

试论宋懋澄的文言小说创作

宋懋澄是明代后期杰出的文言小说作家,也是首位将稗说收入文集的文人。所作多篇都成为小说史、戏曲史上具有原创意义的佳作,这与他对稗官家言的重视是分不开的。宋懋澄小说的深层内涵与独特魅力主要体现在三个方面:情痴与情殇;好异与任侠;淑世与愤世。作者具有独特的创作观念,即选择典型题材抒写晚明社会各阶层独特的人生经历和情感体验,并将自己的批判意识贯穿其间,达到纪实性与创造性的有机结合。     

多元解读文本 优化高中英语阅读教学

阅读教学的实质是引导学生在阅读理解文本,体验文本内涵的过程中,习得语言,获得阅读技能,提高思维能力及得到情感熏陶。高效的阅读课教学来源于教师对文本的多元解读。文本的解读可以从文字,文学与文化三个层面及多纬度不断深入。本文以北师大版高中英语教材模块三第8单元第3课Marco Polo为例,探讨教师如何深度解读文本,根据阅读文本的题材和文体特点,设计阅读教学活动,引导学生深入解读文本的深层含义,以实现高中英语有效阅读教学。     

论图像与权力的关系

图像在采集与传播过程中,随处可见权力的影子。没有权力的相伴,图像就无法采集与传播。然而,图像在传播时,控制它的权力会悄悄地发生了滑动和漂移,从制作者手中转移到受众那里,无意中,图像另寻了“新欢”,背叛原来的“东家”。吊诡的是这“新欢”正是“东家”极力向图像推荐的。但是,如果为了防止图像背叛自己,就禁止图像传播,又会因噎废食。图像和权力真是一对充满悖论的欢喜冤家。     

论法律与习俗下的学校管理

法律社会是法律学力图构建的应然美好的正义之邦。社会学的法律指的是调控社会秩序的实然规则。习俗社会是由实然的法律规则来主导运行的。习俗社会生长出习俗、惯例进而演化为习惯法。习俗与理想的法律之间有距离，也有相承之处。对于学校管理的变革，我们必然要追问其合理性、合法性与合习俗性与否。总之，学校管理应当在法律的理想框架下，寻找习俗的生长点。     

论党章与党的先进性关系

党章与党的先进性关系极为密切：党章规定了党的先进性的基本内涵,党章及其建设体现了党的先进性和先进性特征,党章是党的先进性的根本性法规保障。学习党章、遵守党章、贯彻党章、维护党章的过程,既是党章建设过程,也是深刻体会党的先进性及其重要性、实践和发展党的先进性、维护党的先进性和规范党的先进性建设的过程。     

重新解读西方心理学史--从"旧史"到"新史"的启示

西方心理学史有旧史与新史之分。旧史主要讲述心理学观念的发展和心理学家的个人成就；新史则更加关注被旧史忽视的无名群众的生活，关注心理学观念产生的思想背景和时代背景。心理学的历史不仅仅是思想和逻辑上的，还应该包括现实的和日常的要素。只有这样，才可能更好地理解心理学的历史，也才能使心理学的研究更具有现实性和日常性；从旧史到新史的转变，意味着心理学的研究正在转向现实和日常；从旧史到新史的转变，也体现了我们时代的特点——反思现代性。     

论转义修辞在话语活动中的审美认知作用

人类在认识世界和构造观念的过程中,以转义修辞的方式加以审美地把握,并由此建构了我们的认知.转义修辞建构认知的特殊性在于,它是以审美的方式作用于人的主观观念,首先通过语言以感性的、形象的、情感的力量影响或改变人的判断、理智甚至思维.新诞生的话语欣喜地以审美击破旧的认知、构建新的认知,这体现了审美与认知的统一,转义修辞通过确立审美认知解构了概念认知.     

试论蛙类生活习性的多样性

从捕食、冬眠、繁殖等方面探讨蛙类生活习性的多样性．蛙类幼体(蝌蚪)的食性有杂食性、植食性和肉食性3种类型，成体主要以活动的动物为主食．各种蛙冬眠期的长短和起止时间不相同，同一种蛙，开始冬眠和苏醒的迟早，也因地区而异．1只性成熟的雌蛙一年可产卵2次或2次以上；各种蛙类每1雌体的1次产卵数量悬殊很大；大多数蛙类的产卵期为每年的4～8月间，但一年四季都有蛙类产卵；蛙类的产卵场所可分为水内产卵和水外产卵2大类；蛙类产卵的全过程包括呜叫求偶、抱对、产卵动作等．     

从《论语》和《孟子》看孔孟理想人格的承变

《论语》和《孟子》这两部重要的儒家经典,从理论核心、主体和培养方法三个方面对儒家的理想人格进行了全面而系统的阐释,体现了孔孟在理想人格方面的承变。     

解读广告创意中的破“旧”求“新”

创意是广告的灵魂，表现独特、新意怡人的广告．能给人们留下深刻印象。广告创意是对设计者能力的挑战,它要求设计者要遵循一定的创意原则，通过分析创意的法则和特性、创意中的“新关系”，力求找到新的创意点。以达到向人们传递信息的目的，通过新关系表现新意义。     

坚持和完善党委领导下的校长负责制

大学的领导体制是大学制度的重要内容，建立现代大学制度，一个重要的课题就是要建立起能够推动大学发展的内部领导体制；章认为，由党委代表出资对大学作出重大问题决策，具有中国当代社会和政治环境的鲜明特点，是一种具有中国特色和富有创新精神的大学内部领导体制；在制度创新中要坚持和完善党委领导下的校长负责制。     

农村宅基地管理制度探析

宅基地是农民的安身之本,农民住房是构建和谐社会、统筹城乡发展的重要环节。当前农村个人建房混乱无序,宅基地管理失控,宅基地使用权权能受到诸多限制,制度设计上存在重大缺陷。应明晰宅基地使用权权能,完善对宅基地的规划、分配、流转以及执法的管理。