英语文化知多少

1.Okay Okay可能是除了Yes和No以外在世界上流传范围最广的英语单词了.但它究竟从何而来呢?语言学家们历来对此各执一词.有种说法是,okay是由印第安人创造的.有一个印第安部落叫巧克陶(Chocktaw),部落里的人们居住在富饶的密西西比山谷中,以种植和捕鱼为生.每当有问题发生时,巧克陶族的领导人们就会和部落首领围坐一圈,共同商议.如果有人同意其他人的意见,就点头示意,然后说“Okeh”,表示“认可、赞同”.欧洲人初到美洲时,听到了大量印第安语的词汇,随后便将之发展成了英语词汇.现在美国的许多城市、河流及山脉的名称都源于印第安语.     

OK由来的传说

OK为英语口语里最为活跃和富有表现力的一个词。OK到底源于何时何地,对此人们有三种说法。一是认为OK来自印第安语。据说在富绕的密西西比河谷,有个名叫Chocktaw的印第安人部落,该部落以耕作和捕鱼为生。当发生争执时,部落首领们就去找酋长商量。他们围圈而坐,酋长听他们发表不同的见解。当表示同意时,酋长便一边点头一边说“Okeh,”,意为“It is so(是这样)。”当欧洲人到美洲后,印第安人也逐渐将他们的语言向英语渗透,OK一词也就慢慢进入英语词汇。二是认为OK源于一个人名。据说有个名叫Obadiah Kelly的铁路职员,凡是人家交给他用火…     

美国英语中的印第安语言成分

美国英语对印第安语的借入 ,早在美国英语定形前就已开始。在殖民时期 ,白人移民从印第安语中吸收过来的词汇主要是地名 ,早期美国英语从印第安语中借用的另一个方面的词汇与印第安人的部族关系、生活方式、宗教习俗、农作物、用具、动植物以及社会机构等相关。美国英语对印第安词汇的借用 ,还有一种独特的转借方式 ,即这些印第安词汇不是直接从印第安语借用而来 ,而是通过法语和西班牙语转借而来。此外 ,还有一些词是从印第安语中翻译过来的 ,大多通过意译、音译而成。许多借用词在二种语言交往与融合过程中不仅改变了原来的词义 ,而且在融入美国英语以后不断发生变化 ,许多被改造成新词。     

Canada加拿大——雅克·卡蒂尔的误

雅克·卡蒂尔是法国水手和探险家。他曾三次横渡大西洋到加拿大探险。1534年他驾舟到达了劳伦斯湾,这里的一切对他是那么的陌生,他没敢贸然登陆,就返回了欧洲。可是那片广袤而又神秘的大陆是那么地令他神驰梦想。于是1535年他再探劳伦斯湾并沿着劳伦斯河深入陆地探险。他到了魁北克附近的一个印第安人的部落。好客的印第安人接待了他,由于语言不通,他们只好靠手势来交谈。酋长自豪地向他介绍着自己的部落。他指着邻近的印第安人的小居留地,挥动着右臂向前一指,好像指着由近及远,直至地平线的所有土地,大声地说着“Kanata”!很可能酋长的意…     

巴拿马

巴拿马共和国是中美洲最南部的一个国家,地形狭长,面积共有75,870平方公里.人口约108万,大部分是印欧混血种人,还有黑种人、白种人和印第安人,主要讲西班牙语.巴拿马是一个物产丰富的国家.“巴拿马”一词原系印第安语的“多鱼地方”之意.1501年,即哥     

流浪与归家——《愚弄鸦族》里的寻“我”之旅

詹姆斯·韦尔奇是较早关注到印第安原住民生存状况的美国本土文艺复兴时期的作家,其代表作《愚弄鸦族》描述了皮库尼部落的兴衰与部落族人个人成长命运之间的关系,小说里的三个年轻人在经历家园崩塌、部落颓败、印第安神话解体后,渴望在白人文化宰制下的社会中找寻真正的自我。通过寻“我”之旅,人物的流浪与归家结局表明了白人的殖民掠夺摧毁了印第安人赖以生存的部落共同体传统,暗含印第安文化在美国白人文化的同化下注定走向衰败的结局。从小说里的三个典型人物入手,探寻在两种文化夹缝中生存的年轻人是选择继续坚守先辈的遗念——传承印第安传统文化、延续皮库尼部落的荣光,还是选择离家——追寻白人文化来实现自我。     

不平等条约

一天,银行信贷部来了一位老印第安人,他想向银行贷款500美元。信贷部的经理接待了他。经理问明老印第安人的来意后,从抽屉瞿拿出一份贷款申请表格,接着问道：“你贷这笔钱来做什么？”“从我们的部落收购珠宝到城里卖。”老印第安人答道。     

代表植物漫谈(二)

五、向日葵 Helianthus annuus L.又叫“朝阳葵”“葵花”.原产美洲.向日葵在美洲种植的历史十分悠久,公元1615年在南美洲古代原始印第安部落遗址发掘的陶罐中,装满了向日葵的炭化种.鉴定认为南美印第安人在2000至3000年前已大量种植向日葵了.加拿大的边远地区还发现了古代印第安人用向日葵种子制粉和榨油的遗迹.     

美国印第安人保留地制度现状研究

作为一种制度安排,美国印第安人保留地制度主要不是通过政策宣示的形式建立起来的,而是通过美国国会的立法、美国各级法院对国会有关法律法令的解释和诉讼裁决形成的。因此,考察美国印第安人法就构成了研究印第安人保留地制度的主要途径。通过对美国印第安人法中关于美国联邦政府与印第安人部落之间的权力划分,印第安人保留地所拥有的刑事及民事司法权、     

一个国家的悲剧,一个国家的挑战——美国部落学院的兴起与发展研究

美国印第安人在经历了种族清洗和同化政策的实施后,民族自决意识不断上升。20世纪60年代,联邦印第安人政策发生了改变,立法部门积极介入,印第安人多次发起争取民族自决的示威运动,这些因素共同促成了美国原住民高等教育的独特形式——部落学院的诞生。历经40余年,部落学院在规模、师资、课程、生源、经费等方面都有了较大的发展变化,但也面临着课程设置的民族性偏弱、学院的社会声誉欠佳、学生的文化生存困境和生源结构改变等问题。从部落学院目前的发展态势来看,未来它将继续促进印第安人语言和文化的保护和研究、更加注重印第安学生独立自强精神的培养、开发更加丰富的教育项目、提供多元化的课程与教学方式。     

“反杜林论”简释[二]

关于人类原始史,只在1877年,摩尔根方才提供了理解这一历史的关键。可是由于在此之后,我有机会在自己的“家庭、私有制和国家的起源”一书中运用在这期间我所能获得的材料,所以这里只要指出这部较晚的著作就够了。(第6页)路易·亨利·摩尔根(1818——1881年)是美国资产阶级的历史学家、人种学家,著名的原始社会研究家。摩尔根的大半生都是在北美纽约州易洛魁部落里度过的,并且在塞奈卡部落里当过养子。他从事美国印第安人生活的研究多年,为原始社会历史的研究提供了科学的根据。摩尔根的主要著作有“古代社会(1877年)和“美洲土人的家庭和家常生活”(1881年)。     

改变、超越与重生:杰拉德·维兹诺小说《熊心》中的后印第安思想解读

试从后印第安理论的角度出发,分别从改变、超越与重生三个方面探讨《熊心》中体现的"后印第安"思想,从而揭示出印第安人民在主流白人社会中艰难的生存现状,进一步为部落中的印第安人指出保持族裔身份和部落价值观的可行道路。     

俘虏

很久以前,印第安人是美洲大陆的主要居民,他们生活在一个个印第安部落中。自从哥伦布发现美洲大陆以后,一批批欧洲白人来到了美洲,将印第安人驱赶到边远地区。因此,那时印第安人和白人常常发生战斗。在美洲的胡宁和塔帕尔肯就发生了这样一件事:有一次,印第安人在深夜袭击了白人的小镇,有个孩子在袭击中失踪了。据说是被印第安人抢走了。孩子的父母发了疯似的四处寻找。可是到哪儿去找呢?那些骑马善战的印第安人早就跑得无影无踪了。失去孩子的父母只有伤心地痛哭,让时光慢慢抚平心里的伤痛。好几年过去了,这对父母好像已经忘记了痛苦。可是…     

美国英语中的印第安词汇

印第安人是从西伯利亚迁移至美洲的蒙古人。大约在二万五千年前,他们经白令海峡在阿拉斯加的岛屿登陆,然后逐渐南移,遍布于美洲大陆。在欧洲殖民者入侵之前,印第安人世代生息于北美大陆,是开拓这一地区的先驱者和主人,在这里创造了丰富多彩的印第安文化。印第安语属汉藏语系,而且发展很慢,至今还保留着某些氏族社会阶段的语言特色,其语音与构词     

好邻居

译文:好邻居“没有任何人帮助他们吗?”“有啊,万帕诺亚格的印第安人帮助了他们。印第安人帮助他们打猎。在春天,印第安人还告诉他们什么植物可以食用,如何种庄稼。”“啊,于是他们还盖了房子。但是……那座圆形的房子与众不同。让我猜猜……是印第安人的。”“对。当秋天采临的时候,这些移民就有了足够的食物过冬。因此他们就邀请了好心的邻居来共进历史上的第一个感恩节大餐。”     

简析海明威短篇小说中“部落遗俗”的影响

海明威自幼熟知奥杰布华文化，这一特点使其作品在人物刻画、主题描写、创作手法以及叙事结构上表现出“部落遗俗”风格。海明威短篇小说中清楚地表现了海明威塑造的第一个主人公身上的“部落遗俗”风格。本文通过追寻“消失的”印第安人的踪迹，揭示了海明威作品中显著的“部落遗俗”风格的影响；而奥杰布华人及其文化习俗正是造就这一风格的基础。     

印第安人的哀歌——后殖民主义视角解读杰克·伦敦的《老头子同盟》

杰克·伦敦的短篇小说《老头子同盟》以白鱼河边的印第安部落为背景描述了美国印第安人的反抗和灭亡的过程。本文从后殖民主义视角出发研究了小说中模式化的印第安形象和他们必然灭亡的悲剧命运。印第安模式化形象的塑造是殖民主义话语的一个重要组成部分。     

加拿大教育之旅

初春的加拿大迷人、多姿。从温哥华乘飞机到多伦多,刚才还在樱花如霞的树下,一转眼舷窗外已是一片北国风光。足有好几个小时,飞机都在茫茫的雪原上空飞翔。到了多伦多机场,漫天飞舞着鹅毛大雪,机场外扫雪车把公路上的积雪高高扬起,抛向路边,有的地方还堆起1公尺多高的雪堆。多伦多在印第安语中意为“相遇之地”。早期为印第安人居住地,现在是加拿大最大的工商业城     

北美印第安文字对文字源泉研究的启发意义

一、引论 北美洲某些地方与某些部落的印第安人,使用相当原始的文字来表词达义。虽然不同地方和不同部落的印第安人对文字的写法、用法不尽一致,但从性质来看,北美印第安人使用的文字,一般均可归入文字史上的早期文字(或称初期文字、原始文字或图画文字)之类。 历来的文字学研究者,往往对中南美洲的马亚、阿兹忒克等民族的古文字的破译与研究投入了极多的力量,而对于距今时代较近但性质更为原始的北美印第安早期文字却较少注意。     

“黎民”一词的由来

据传说,约四五千年以前,中国境内有很多部落。黄河中上游有黄帝、炎帝部落;黄河下游有太吴部落、少昊部落;东南方有九黎部落,酋长叫蚩尤。这些部落之间经常发生战争。炎帝部落与九黎部落为了争夺土地,曾发生过一次战争,结果炎帝部落败北。炎帝向黄帝求救。后来炎、黄两部落联合,与九黎部落在涿鹿(今河北涿鹿)一带展开一场激烈的战斗,九黎部落失败,蚩尤被杀。九黎部落一部分退回南方,一部分留在北方,一部分被黄炎俘虏,充当了奴隶。因为是九黎的人,所以当时可能就被称作“黎民”,到西周时还有“黎民”的名称,如《诗经·大雅·云汉》:“周余黎民,糜有孑遗。”