养生也要分左右

人体从头到脚都存在着“左右法则”,了解它,对我们的健康起着重要作用。     

人生五行与大学生五行问题研究

五行学说是我国朴素的唯物主义思想,具有浓厚的思辩色彩,它包含的哲理思想与马克思主义的认识论有某种程度的契合,对大学生的人生观教育有非常积极的意义。运用五行学说,将人生分为五大内容,针对当代大学生对五大内容的态度,运用五行思想指导大学生正确认识,统筹兼顾,平衡协调人生五行,端正人生态度,领会人生价值。     

人生五行与大学生五行问题

我国各高校人生观教育内容单一,学生消极厌学,效果不好。利用传统文化——五行思想,可丰富教学内容,激发学生兴趣,助益优秀文化的发扬。通过介绍五行学说。与五行相配,将人生分为五大内容,分析了当前大学生对这五大内容的态度,运用五行思想指导大学生正确认识人生五行,统筹兼顾,平衡协调,顺随生命阶段而有所侧重,以期获得幸福人生。     

《国药精粹与保健养生》公选课教学研究与探讨——从《黄帝内经》中看现代养生

我国医学历史悠久,有很多的古代医学名著在现代社会起着重要作用。其中最早的医学典籍当属《黄帝内经》,分为素问与灵枢两大部分,《黄帝内经》作为中医理论的经典医学著作,其现代医学价值更体现于它的养生理念,尤其是"不治已病治未病"被奉为养生治疗的经典原则。本文主要分析其中的养生部分,从现代养生角度出发,阐述现代人的正确养生观念,引导人们从饮食、运动及生活环境等方面关注养生。《黄帝内经》的传统理论方法为现代人提供了科学的养生保健理念。     

二月话养生

《黄帝内经》称：＂春三月,此谓发陈。天地俱生,万物以荣。夜卧早起,广步于庭,被发缓行,以使志生。＂意思是说春天的3个月,是自然界万物复苏,各种生物欣欣向荣的季节。人们也要顺应自然界的规律,晚睡早起,起床后要全身放松。在庭院中悠闲地散步以舒畅自己的情志。春季分为3个时期6个节气，立春、雨水为早春，惊蛰、春分为仲春，清明、谷雨为晚春。     

五行学说视角下日语翻译与教学探究

五行学说是我国古代的物质组成学说,是原始的普通系统观,哲学、医学、社会学等许多领域都涉及五行学说的内容。从日语基础技能学习方面探析与五行的联系,从五行哲学相生的角度来看翻译系统内的特征,能够更清晰的表现翻译整个过程的逻辑,为研究翻译学提供一个新的探索视角。     

论《周易》之阴阳五行观

本文立足于《周易》原典原貌追本溯源,重点对《经》中的阴阳和五行观念进行深入讨论;对原典的相关内容作了全面梳理。结论是:"刚柔相推之理"是易经的根本理论基础;"五行生克"观念也是原典的应有之意。但"阴阳五行"理论的系统化实在是后世之功。以期为初学者入易学之门打一把"钥匙";为消除人们对《周易》的误会和为传统文化正本清源做些努力。     

“生生之谓易”——试论《周易》的养生哲学

<周易>包含了丰富的养生思想和生命智慧,是研究我国古代尤其是先秦时期的哲学、史学、民俗学以及养生学等的重要文献之一.文章从养生学角度着眼,探讨<周易>养生哲学的三个重要理论基础,并且从日常生活饮食等相关内容入手,具体分析<周易>养生学的几大特点及其包含的深层文化内涵.     

“生生之谓易”—试论《周易》的养生哲学

《周易》包含了丰富的养生思想和生命智慧,是研究我国古代尤其是先秦时期的哲学,史学、民俗学以及养生学等的重要文献之一。文章从养生学角度着眼,探讨《周易》养生哲学的三个重要理论基础,并且从日常生活饮食等相关内容入手,具体分析《周易》养生学的几大特点及其包含的深层文化内涵。     

论五行学说在《素问》中的模式构建

<汉书·艺文志>中<方技略>的医经<素问>与<诸子略>的道家、阴阳家有密切的关联.<素问>充分吸纳了邹衍的五运终始说、<月令>的四时应合说.先秦道家与阴阳家的结合,奠定了医家<素问>的形成.在汉代,五脏配五行这个问题是经学中今古文学派的重要分歧点之一,体现了医家与儒家的相通,<素问>的观点与<今文尚书>派相同,这种配合最为合理.<素问>中特别强调某一脏器功能的学说基于对五行元素性质的认识,有袭前衍后的作用.     

《养生大道》之八五志相胜法

《黄帝内经》用了大量篇幅,告诉我们治疗情志病的方法。有意思的是,这些方法并不是吃什么药,而是用情志来治疗情志的“五志相胜法”。     

《红楼梦》的五行色彩隐喻探析

通过对色彩与中国传统的哲学观念五行思想的探析,不难发现色彩作为一种非语言符号体系,对中国人影响深远,并形成了中国人所特有的色彩隐喻传播.以五行的视角来研究《红楼梦》中的色彩,可以洞悉《红楼梦》中主要角色的命运隐喻     

《养生大道》之四：养生根本：积精全神

《黄帝内经》虽然没有把“精气神”三个宇连在一起说,但“精气”和“精神”的概念随处可见,说明三者有密切关系。养生要重视“精气神”,比如说：“阴平阳秘,精神乃治;阴阳离决,精气乃绝。”     

中医“五行学说”对青年干部素养提升的价值

习近平总书记在全国组织工作会议强调要着眼近期需求和长远战略需要,"要建设一支忠实贯彻新时代中国特色社会主义思想、符合新时期好干部标准、忠诚干净担当、数量充足、充满活力的高素质专业化年轻干部队伍"。中医文化博大精深,蕴含着深邃的哲学智慧,其中"五行学说"是中国古代哲学的重要理论,是中国人的世界观和方法论。青年干部要不断在实践中锤炼"五行"素养,在学校事业发展的洪流中做到既能仰望星空,又能脚踏实地。     

先秦五行思想考述

五行说原本是一种朴素的物质观,在春秋后期,逐渐走向抽象并在数术占卜中扩大了范围。战国前期田氏代齐政治背景下的"百家言黄帝"的社会思潮促成了土为中位的五行结构说的形成。邹衍将五行说引入历史用以解释朝代更替,在齐倡导五行相生,在燕倡导五行相胜,后来《吕氏春秋》采撷五行思想,展示了战国末年的五行大体系。     

养生、专业两相宜——中药专业必读书

中药学博大精深,可读之书更不胜枚举,既有供专业学生深读的专业著作,也有适合大众阅读的实用书籍。 从有趣开始 非专业的人可以看看《本草纲目》《伤寒杂病论》《黄帝内经》《神农本草经》《金匮要略》等书籍,这些书籍都是中医药学的原始经典。例如《黄帝内经》以黄帝、岐伯、雷公对话问答的形式阐释病机病理,主张不治已病,而治未病,从而养生、益寿、延年。     

五行学说金生水的自然科学内涵

本文通过对五行学说中金生水自然过程细节的分析,指出金生水这一中国传统哲学概念,开始其实是一个自然科学的概念。即海水吸收太阳热能,汽化环流到陆地,遇到陆地上低温金属山脉泥土等,释放热能,液化为水的物理过程。从此一侧面可以了解,阴阳五行学说实质是来源于对自然现象和规律观察,概括而来,是自然科学,然后才广泛的应用到医学哲学等其它科学。     

《春秋繁露》五行诸篇真伪考

对于《春秋繁露》五行诸篇是否为董仲舒所著,台湾和海外学者早有怀疑并取得了一定的研究成果.然而,大陆学者至今没有关注这个问题.《春秋繁露》五行诸篇的后七篇有大量文字和《汉书·五行志》、《说苑》相似,并且只用《尚书》而非《春秋》说灾异,说明这七篇不是董仲舒而是刘向的作品.另外两篇则为董仲舒的作品.