人类活动对我国生态环境变迁的影响

以人口增长、资源开发、环境变迁为主线,探讨了秦汉以来人类活动对我国生态环境变迁的影响,提出了合理开发利用资源、改善生态环境的5项措施,以期为合理利用自然资源、改善生态环境提供依据．     

历史生态环境变迁研究的新成果——读《政策与环境：明清时期晋冀蒙接壤地区生态环境变迁》

在人类社会的历史发展中,凡是有人类生存和发展的地方,毫无例外地存在着＂人与自然＂关系的研究命题。特别是上个世纪后半叶以来,全球气候变化和可持续发展研究,更成为世界各国科学家重点关注的焦点问题。历史时期环境的变迁,     

人类活动对生态环境的负面影响

本文从大气、水、气流和洋流，物种四方面论述了人类活动对地球环境的负面影响；对造成环境污染的原因进行了分析，指出在只有一个地球的口号下，随着人类对环境问题认识的深入，人类终将会解决环境难题。     

人类科技与生态环境

人类科技对生态环境不可避免地具有正负两方面的双重影响，但人类生态环境恶化的主要原因并非科技本身，而是由于人类在科技利用方面思想意识的不足或偏差所造成的。生态环境的改善还得依靠人类科技本身；同时，正确的生态观与高尚的生态道德是缓解生态环境危机的必要条件。     

西北地区生态环境变迁的历史考察

中国西北地区由于受全球气候嬗变、过度开垦土地、自然灾害侵袭和草原牧场超栽等诸多因素的影响。生态环境日益恶化，从而导致农牧生产条件日益恶化、社会矛盾日益尖锐、封建统治中心被迫东迁、自然灾害频繁发生等一系列严重后果的产生，使西北地区彻底走向衰落。这些教训我们必须牢牢汲取。     

汉水流域生态环境的历史变迁

汉水流域处于我国南北交界区域,自古为战略之要冲,现为南水北调中线工程水源区,生态意义凸显。其生态环境变化基本脉络如下:先秦时期,森林广布,生态环境良好;秦汉至南北朝时期初显破坏迹象;隋唐时期山地农业兴起,浅山丘陵森林初受破坏;北宋和南宋时期平川阶地尽辟为田,广大浅山丘陵仍森林密布;元至明成化时期森林有所恢复;明弘历至清雍正时期山地森林受到较大程度破坏,水文条件恶化;清乾隆年间至民国时期之后,原始老林垦伐殆尽,水土流失严重,水灾飙升。     

论历史时期的湘南农业开发与生态环境变迁

历史时期的农业开发与生态环境的发展变化有着紧密的依存关系。湘南道县寿雁镇玉蟾岩文化层中发现了一万四千年前的人工栽培稻谷种子。玉蟾岩遗址入选全国一九九五年度十大考古发现和中国20世纪100项考古大发现之一。玉蟾岩遗址文化层的存在是以湘南优越亚热带暖湿季风气候、丘陵河谷平原宽广、土壤深厚肥沃、水源条件好等生态环境为背景。尽管古代的湘南乃蛮荒之地，但农业开发的历史相对较早，在全国的农业地位重要。随着湘南人口的增加，农业开发规模的不断扩大，自明清以来生态环境逐渐恶化，尤其是建国以来的无节制开发，乃至水旱灾害愈益严重而频繁，给人民的生命财产造成巨大损失。以史为鉴，湘南21世纪的农业结构调整应特别重视生态建设问题。为此，必须振兴林业，大力发展牧业和渔业，下大力气调整和优化种植业内部结构，坚持农业的可持续发展。     

森林，生态环境与人类的可持续发展

森林具有巨大的经济效益，环境效益和社会效益，因而森林覆盖率的大小对生态环境的发展和变化以及人类的生存和发展起着至关重要的作用，因此，协调人类与森林，生态环境的关系，是人类实现可持续发展的关键。     

十六世纪下半叶丰州川汉族移民的迁入与社会生活的变迁

16世纪下半叶,蒙汉关系出现和好局面,地处北疆的丰州川,迁移来大批汉人,居民成分发生变化。随着汉人的到来,内地的文化传统、社会习俗也在这里传播开来,使这里的政治生活出现变化、经济生活有了改观,蒙汉人民友好相处,民族融合呈现新态势。     

人性研究学术观点综述

中国古代人性论可归结为性善论、性恶论、性无善恶论、性亦善亦恶论四种观点。外国人性论可归结为人性平等论与人性利益论、人性神性论与人性禁欲论、人性利益论与人性需要论、人性理性存在论与人性自然属性论、马克思主义人性论五种观点。笔者还介绍了王海明先生新人性善恶论。     

生态哲学维度：环境教育与人的生态意识之提升

生态意识是生态存在的反映。生态意识的高低是衡量现代社会进步和民族文明程度的重要标志。环境教育是增强中华民族生态意识,落实环境保护基本国策和实施可持续发展战略不可或缺的有机构成。生态意识具有协调人的自然属性与社会属性的双重性,渗透人的思维方式与实践方式的双向性,辐射人的环境保护与发展能量的双效性等时代特征。通过环境教育,有效提升人们的生态意识和生态素质,对于坚持以人为本,贯彻全面、协调和可持续的科学发展观,构建社会主义和谐社会,均具有重大的意义。     

生态价值学论纲

生态价值学是从价值哲学的角度出发，探讨生态环境与人类社会生存与发展的关系问题，它是生态价值观的理论体系。人类思想史上曾出现过三种不同的生态价值观。生态哲学、生态伦理学等学科也涉及生态环境的价值问题，它们探讨的是生态环境的具体价值。要全面地把握生态环境对整个人类社会生态与发展的积极作用，有必要在概括以往研究成果的基础上，建立起一门揭示生态环境一般价值的学科--生态价值学，从而有助于人们形成对生态价值问题的科学认识，树立正确的生态价值观。     

明代呼和浩特地区的社会状况及生态环境

明朝初年在呼和浩特地区建州卫,后逐渐丧失。蒙古部落纷争离合、成长壮大后重建丰州滩。呼和浩特地区人口也由少到多,逐渐繁衍。在纷争离合的过程中,地区得到了休息,生态得到了保护。无论是蒙古部落,亦或是明朝政府,对呼和浩特地区生态的影响并不严重。呼和浩特地区生态环境较为理想。     

内蒙古土默特左旗农用地分等研究

为建立统一的城乡土地市场奠定基础,土默特左旗农用地分等采用“因素法”对耕地质量进行评价。具体是将全旗划分为大青山和平原两个指标区,采用特尔斐法建立分等指标体系。求取各评价单元总分值。再利用自然质量等指数、土地利用分区系数和土地经济分区系数的计算结果。测算农用地分等单元的等别指数。     

秦汉时期人类开发活动对河套地区生态环境的影响

秦汉暖湿期农业文化向北扩展是顺应干预型的综合开发,有其合理因素。阴山南麓,河套冲击平原,鄂尔多斯黄土高原相对适宜的生存条件和气候环境,决定了土地利用方式的变化。青藏高原隆升,引起北方干旱和地质时期沙漠的形成、发展。第四纪环境是形成荒漠化的基础。临戎、三封、窳浑三城所在的乌兰布和北部古绿洲消亡的直接原因,可能与黄河干流改道有关。秦汉时生产力相对低下,处初垦状态,人类活动并没有对当时的生态环境构成威胁。其影响不应过于夸大。     

城市生态现状与建设生态城市的若干思考

建设人与自然和谐共处的生态城市被认为是21世纪城市发展的理想模式。近年来在我国出现的“生态城市”热正方兴未艾,但是当前我国生态城市的规划和建设仍处于初始发展阶段,有关生态城市的理论、规划思路、设计方法和管理机制都不够成熟,很多领域有待探索和研究。笔者分析了城市生态系统的特点、生态城市的内涵。并针对我国在生态城市建设中出现的一些问题提出了自己的思考。     

生态环境控制的心理学途径

笔者从心理学研究的视角出发，探讨生态环境控制的心理学途径，生态环境与人类行为的关系，环境问题产生的心理根源。环境问题是由人类行为引起的，它们也能由人类行为得以扭转。笔者提出用行为主义的方法去矫正人的资源浪费行为；通过早期社会化和环境教育培养儿童的环境意识和环境保护行为；倡导生态心理学，寻找人与自然天生的情感联系，唤醒人的生态潜意识，为人类寻找心灵的家团。     

草原生态环境保护与建设的经济机制研究

草原生态环境的保护与建设是关系到祖国生态安全和边疆稳定的重大问题。为推进新世纪草原生态环境的保护与建设,笔者从建立环境与发展综合决策机制、建立草原生态环境保护与建设的群体投资机制、完善草原生态环境保护与建设的环境优化机制、构建草原生态环境保护与建设的补偿机制等方面探讨了草原生态环境保护与建设的经济机制。