品味人生

人生,写作的永恒主题。精神永恒;人生有限,生命永恒。美国的一位诗人在《人生》诗中这样说:人生可以是良好的/人生可以是坏劣的/人生多半是欢快的/但有时是悲哀的。人生可以是梦幻/人生可以是伟大的思想/人生可以意味着一个人/坐在法庭上。人生可以是污秽的/人生可以是痛苦的/但是人生是你制造的/因此你要使它美丽。如何使人生绚丽多姿?让我们开启思维的大门,细细品味。     

外国经典谚语四则

Art iS long,lif is short. 人生有限,学海无涯。/人生短暂,艺术永恒。这句谚语充分体现了英语语言发展的魅力。此语本出自古罗马医生——被尊称为西方医学之父的希波克拉底。本意是说人生有限,医术无涯。art一词在过去的英语里多指某一门技艺,而演变成现代英语还可指艺术。     

跨越中西的时空感悟

“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍昼夜。’”对时间、空间深刻的感受,可以促使我们清醒地透视人生,珍惜人生,对人生的意义进行哲学思考,从而,更积极有效地生活,在有限的人生中,创造出无限的价值,超越局限,超越短暂,超越自我,达到自由、不朽、永恒的人生境界。每一种类的艺术,都必须借助于时间和空间,才能把艺术家的诗情充分地表现出来。在时间和空间的变换中,显示出独特优美的生命力。那么,诗是怎样表现时空感的呢?我们来看一首诗: 登幽州台歌(唐)陈子昂前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下!这首诗,是诗人力谏出兵灭…     

对人生的数学思考

在2006年即将过去、新的一年即将来临之际,我思考着人生,思考着生命,思考着时间:一是感到流年似水,一转眼又是一年;二是思考如何在有限的时间内增加一些人生的分量,即人生的价值。生与死是每个生命体必经的一个过程。如果把生和死看成人生的两个点,那么,这两点之间就可以连成一条线段,这条线段可以看成人生的长度,它是有限的。我认为,人生的价值不仅仅体现在有限的长度上,更应该体现在人生的宽度和高度上。宽度是从一个点再引出一条线,这表示每个人为人民、为社会所做出的贡献。有长又有宽,这就构成了一个面。人生的高度,也可以说是人生的厚…     

一步与一生

从一粒沙中可以窥探世界,从一朵野花中可以寻觅天堂,从脚下的一小步可以笃定人生的步伐。手中握无限,刹那成永恒!我也是在成年之后才理解这个道理的。这多亏了幼年时跨出的人生至关重要的一步。     

二十世纪三四十年代中国浪漫主义者的死亡意识

人类精神史上的"死亡意识",归根结底就是寻求赋予有限人生以永恒的意义或价值的形而上思考.中国二十世纪三四十年代的浪漫主义作家们秉承着德国浪漫哲学的影响,以"死亡"为维度,在超越性的哲学沉思中表达了对自我生命价值、存在的终极意义的探寻.     

阅读的重要性

书籍和阅读带给我们的不仅是对心中理想世界的坚持,更是对我们思想和心灵的升华与净化,进而改变我们的生活轨迹。阅读使文字具有了永恒的价值,它比图像更空灵,比记忆更清晰,比冥想更深邃。它让你站在巨人的肩膀之上,让你凌驾于伟人的思考之上。阅读虽不能改变人生的长度,但可以改变人生的宽度和厚度。通过阅读你可以视通四海,思接千古,与智者交谈,与伟人对话。对于一个生命有限的人来说,这是一件多么幸福的事啊。     

文言文教学中的儒家思想教育谈略

儒家思想是人生智慧的积淀,具有永恒的价值。以儒家思想为核心的文言文教学可以引领学生走进智慧的人生,让学生感受到"仁爱"、"忠孝"的赤子之心,将博学慎思,温故知新的学习品质融入到自己的人生成长之中。一、走进文本,感受儒家思想之内核忠孝是儒家思想的核心,更是中华民族的     

心理学的教育地位

不仅文学家、哲学家在说无限与永恒,教育家也说,有一位教育家(名赫钦斯)还倡导了一种永恒教育,称为永恒主义教育观. 在物质世界里,哪有无限?明星辰庞大而众多,但也有限,整个宇宙是有限的. 时间也有起点,故而有限.时间有限,哪有永恒? 可是,人间创造了无限与永恒这样的词汇,如果它们都不存在,那么,无限与永恒指的是什么呢?不是说存在决定意识吗?不存在的话,这个词汇所表达的意识从哪里来呢?     

安徒生童话中的永恒意象——以《海的女儿》为例

艰苦的奋斗、真挚的爱、死亡的超越,在安徒生的童话里频频出现,这三个话题经分析又与永恒密切相关,而永恒也是安徒生毕生所追求的根本。安徒生的童话可以说是他人生的写照,永恒也自然在他的童话中有所反映。     

三省吾身

具备自信是一份勇气,具备道德是成功的基础,但是人生苦短,如何才能体现出人生的价值?盛唐气象中瑰丽的一页唐诗为什么不仅影响当时更延至今日?因为它蕴含着一个时代的自信和一个民族的活力。是什么力量可以持续永恒?就     

《古诗十九首》中文人时空感悟初探

时间的情感化是《古诗十九首》的主要特征,汉末文人在对时空感悟中深刻地领悟到在有限的生命中获得永恒存在的人生真谛,他们找到了释放自我情感的最好方式,从而获得了审美的超越。     

古诗中的爱情

翻开中国五千年的历史画卷．日月如梭并未抹去人性中永恒的一笔——爱情!这些发乎情止乎礼的优美诗篇,在经历了漫长时间的洗礼与沉淀之后,成为人性中的至洁至纯,传诵至今。这些诗篇,或轻柔婉约,或含蓄典雅,或清新疏朗,它们以柔情万种的抒情力量．征服了万千读者。听．无数经典在耳边回响．让青春年少的你．过一段与诗香为伴的性情人生．让有限的生命在情与爱的交融中静静地延伸。     

梦里花落知多少——论徐訏的文人情怀

徐訏一生著述,爱情是其中一条或隐或显的永恒主线。伴随爱情而生的,则是一个丰富多彩的女性世界和细腻深刻的人性解读。可以说,徐訏的文人情怀,亦即对＂浪漫＂和＂爱＂的苦苦追寻,是终其一生的。在早年、中年、晚年这些不同的人生阶段,这种文人情怀的表现形式呈现出了不同的特点,对＂浪漫＂和＂爱＂的理解也有不同的内涵。     

睿智的“惩罚”……

由于青少年生理和心理发育不健全，认知能力有限，在人生的海洋上荡舟扬帆的时候，失误、过错或“倾舟落水”都是不可避免的。睿智的惩罚可以化作智慧的财富，帮助青少年认识自己，丰富自己，校正人生的航向和坐标，从而渐渐走向成熟。     

诗歌:面对死亡的几种姿态——小议西川、王家新的诗

死亡是人生的永恒话题;死亡是艺术的永恒话题.作为生命终点的死亡是悲哀而丑恶的,但作为艺术起点的死亡却可以是美丽而崇高的.如果说火莲花上涅槃的佛祖代表了死亡的美丽,那么十字架上的耶稣则象征了死亡的崇高.死相对于生.生与死构成了人生的起点和终点.尽管来源于加缨对希腊神话中西绪弗斯推石上山的故事的重新发现和阐释,已成为现代人重视过程而轻视结果的流行观念的精神支撑,但我想它仍然不能撼动终点的地位.因为无权选择起点的人却未必不可以选择生命的终点.死的方式和时机常常可以浓缩整个人生的意义.人不会因为出生的贫富而不朽,却能因为死亡的不同而遗臭万年或流芳百世,甚至死亡常能构成人生绝顶的美,此时,便如陀斯妥耶夫斯基所言:“美是一种可怕的东西”《长拉玛卓夫兄弟》.西绪弗斯永不停止、循环往复推石上山的过程是可怕的.诚如加缪所言,他体现了人对悲剧命运的抗争体现了人的不屈服的(?),但如果我们用人     

试论魏晋士人的生命时间

魏晋士人在乱世中哀叹时间的飞逝和人生的短暂。为了超越有限的自然时间而达至永恒,魏晋士人从纵向和横向两个方面,以多种形式实践着生命时间的实现,从中折射出生命的价值以及生命意识的觉醒。     

走在路上

“希望本无所谓有,无所谓无,这正如地上的路,其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。”走在路上,本身就是追求。例如去远方或求学,或求职,或求生;走在路上,前不见终点,后不见家乡,孤独么?寂寞么?你作出的深刻的回答:“我感觉到了人生的价值、意义,走在路上,就是永恒的追求,永恒的价值,永恒的燃烧。”走在路上,这是青春活力的充分体现,这是     

读书“谋心”

读书,是一个永恒的话题。我们都曾有过阅读书籍的经历,人一生集中读书的时间主要在学校里的学习阶段。诚然,它可认定是一种读书行为。但这种＂读书＂所持续的时间毕竟有限,只是每个人人生中的一个必要过程。那么,读书究竟是一件怎样的事情呢？笔者以为,广义的读书或者真正意义上的读书是一件＂谋心＂的事,     

寒窗心雨

所登内容: 1.学生对高中生活中某一现象(尤指大家所普遍关心或关注的特殊现象、偶发事件或突发事件)的观点和评述; 2.深深刻在学生脑海里、心灵里自己所亲身经历的、难以抹没的人生中的某一永恒时刻(或幸福、或