商代奴隶的反抗斗争情况如何?

答:商代是奴隶制社会,奴隶和奴隶主是两个基本的、对抗的社会阶级.奴隶阶级是生产劳动者,他们凭着自己的双手和智慧,发展了农业和手工业生产,创造了光辉灿烂的青铜文化,但是奴隶主贵族却不把他们当作人,而是把他们当作"畜民",当作"会说话的工具"来看待,他们受着奴隶主贵族绝对的支配.奴隶主贵族过着骄奢淫佚的生活,他们"以酒为池,悬肉为林,为长夜之饮",而奴隶在政     

试论信用行为的道德价值判定

信用是最基本的社会道德,但信用行为的道德价值却不是绝对的。信用行为可能具有负的道德价值,非信用行为也可能具有正的道德价值。伤害了更高道德原则、伤害了公共利益和从恶的目的出发的信用行为,都不具有正的道德价值。市场交易时价格商谈过程中出现的“不诚信”言行、出自善意的不诚信言行和无违道德原则的不得已的谎言,都不具有负的道德价值。判定信用行为的道德价值应该遵循公信原则、大义原则和经权原则。     

诚信原则与市场经济

从诚信原则发展的四个历史阶段看,诚信原则是商品经济发展的产物,作为民法基本原则的诚信原则,则是现代市场经济道德准则的法律化,也是二十世纪立法技术发展的结果.诚信原则对市场经济的法律作用主要表现在四个方面,即对民事主体行使权利和履行义务的年前调整作用,对民事法律行为的解释、评价和补充作用,对民事法律的解释和漏洞填补作用,限制私权绝对的作用.     

试析市场经济的三个基本道德原则

市场经济道德规范体系的基本框架应由三个道德原则构成：自利利人原则是市场经济的道德基石；公平原则是市场经济最基本的游戏规则，它依靠一国的法治来建立和维护；人道主义原则不仅已具有相当的社会基础，而且作为人类道德理想追求正在越来越多地融入经济伦理之中。     

试论道德继承

道德是人们行为的原则和规范的总和。在有阶级存在的社会里,道德总是带有阶级性的,是从一定的社会经济基础上产生,又为一定的社会经济基础服务的。也就是说,永恒不变的道德是根本不存在的。作为阶级的道德,无论是奴隶主阶级的道德,封建地主阶级的道德,还是资产阶级的道德,都无法和无产阶级的道德相匹比,无产阶级的道德和一切剥削阶级的道德之间有着本质的不同。     

经济交往道德的利他原则

经济交往道德是社会主义市场经济道德系统中的一个层面，其基本原则是经济交往中的利地原则，这最能再现道德境界的利他。利他原则的确立反映了人类生存与发展的根本道德要求，体现了社会主义道德体系在经济交往领域的道德准则，突出了特有的利益关系在道德上的要求。利他原则的基本内涵和基本特征与社会集体主义原则是一致的。     

知情同意的伦理意蕴

知情同意作为医学伦理学的一条重要原则，它是医生绝对道德权威的衰落和病人自主权利意识增强的产物，它不仅是对尊重病人自主权原则和医生行善原则的支持，还实现了病人首先权利与医生道德义务高度统一。     

关于青年道德价值教育的几个问题

随着社会的发展,对青年思想道德素质教育中道德价值教育显得十分重要,在道德价值教育中,导向教育是核心,人生目的和信仰教育是重点,而思辨性、实践性和审美性教育是其基本原则,只有正确把握了道德价值教育的核心、重点和原则,才能使对青年进行的道德价值教育具有实质性的效果。     

论诚信在社会主义两个文明建设中的作用

诚实守信是社会主义职业道德的基本规范 ,它在社会主义物质文明建设中起着保证市场经济健康发展、市场秩序确立、企业在竞争中获得信誉、赢得效益的作用 ,在社会主义精神文明建设中起着净化社会风气、维护个人声誉的作用。维护诚信原则 ,需要将法制和教育结合 ,加强道德自律 ,讲究职业良心     

选修《历史上重大改革回眸》考点整合

①改革理念上，梭伦推崇“中庸”，以求得矛盾双方的和解，成为指导改革的基本原则。②内容上，触及了当时的土地占有关系，并以财产的不平等代替了基于出身的不平等。③性质上，是奴隶主阶级为巩固自身统治进行的改革，维护工商业奴隶主的利益。④从影响看，改革奠定了雅典城邦民主政治的基础，但限制了平民参与高级管理的机会，并未完全建立民主体制。     

论技术的道德控制

由于技术的负面效应,人们越来越多地关注其社会控制问题。技术与道德通过价值纽带建立的内在联系,是技术发展的道德控制的内在根据。技术的道德评价系统是一个由道德意识和规范、道德实践、道德评价构成的自组织的开放系统。技术的道德控制宜遵循促进技术发展、不伤害自由探索精神、尊重人类维护自然秩序的感情和不违背技术发展规律等原则。     

诚信与秩序

诚信不仅是一般的道德要求，而且是民法的一项基本原则。诚信是维护社会经济秩序正常化的基本要求。现代市场经济是法治经济，更是诚信经济。中国和美国经济无序的根源就是诚信危机，而解决危机、恢复秩序的途径只有重建诚信体系，倡导诚信道德。     

西周的立法指导思想及其影响

西周时期的法律思想处于中国法律思想发展的萌芽阶段,西周的奴隶主贵族为了巩固和加强他们的统治,厘订了以“亲亲”“尊尊”为基本原则的“礼治”。周公的这一“礼治”为西周的法律的制定和社会秩序的维护提供了各方面的指导,成为西周最重要的立法活动。“以德配天”、“亲亲”、“尊尊”作为西周的法律指导思想,不仅为周王朝的统治提供了重要的依据,并且为以后中国法律的发展做出了重要的贡献。     

论当代中国道德与法律互动的内在机理

道德与法律作为两个社会规范系统，它们在起源、发展、基本原则、基本内容及实践意义上具有广泛而深刻的内在逻辑联系性。当代中国的道德与法律作为新时期中国社会主义现代化建设的坚强后盾，它们在经济基础、思想基础、政治基础、基本原则、基本内容及价值意义上存在极为明显的一致性。当代中国道德与法律的一致性为它们之间的内在互动提供了前提和基础，互动的具体类型有两种，一是当代中国道德对法律建设的促进或阻碍，二是当代中国法律对道德的促进或阻碍。     

不道德的食品与食品的道德

食品安全与消费者的健康息息相关,因此社会对于食品有着特殊的道德要求。食品生产、食品监管、食品流通、食品销售任何一个环节如果违背了有关食品的道德,都可能产生不道德的食品。不道德的食品与食品生产者故意作恶、政府监管机构的共谋和消费者维权意识淡漠等密切相关。食品的道德应该包括生命价值、无害无毒与有益健康三个原则,其中生命价值原则是构建食品道德的绝对原则,无害无毒只是食品道德的消极原则,有益健康则是食品道德的积极原则,它们直接指向增进人类幸福这一终极目的。     

论课堂教学语言伦理的涵义和意义

课堂教学语言与伦理的结合具有合理性。课堂教学语言伦理是指师生在关于课堂教学语言的表达和交流过程中所遵循的基本道德原则和具体的道德规范,以及在此基础上形成的道德关系。对课堂教学语言伦理涵义的探讨有着非常重大的意义,即认识课堂教学语言现状,预测课堂教学语言发展的远景;调节师生的关系,维护课堂言语交流的秩序;提高师生道德素质,促进课堂教学语言行为文明发展;增强课堂教学言语交流质量,提高教学效率。     

浅谈《品德与社会》教学中的师生交往关系

师生关系是发挥教师德育影响的基本途径,没有师生间的交往、接触,就不存在教师对学生道德价值观的渗透过程。因此,《品德与社会》课堂教学的实施、运作的基本媒介就是课堂上师生之间的教育性交往关系。在以前的品德课堂中,教师向学生传授固有的道德规范和道德价值观,学生对所学内容只能唯唯诺诺,教师在课堂上对学生品德形成的过程、内容和倾向起绝对的支配作用,教师是以道德权威者角色出现的。这既不相融于主体教育思想,也不符合目标教学的“三为主”原则。新的品德教学目标要完成真正意义的内化,学生的学习过程必须是主动获取、主动发展的…     

道德教育应注重培养道德建设与维护能力

当前,社会风气对个体道德发展的消极影响大于积极影响。学生离开学校进入社会之后,多数人为了适应社会而慢慢抛弃在学校所习得的道德,只有少数人坚持自己的道德,但难以适应社会。囚徒困境及其游戏表明:最好的做人原则是"宽容的以牙还牙"。这才是真正有道德的人,他们不仅自己有道德,还能够促使别人形成道德,并能够在社会上建设和维护道德。道德建设和维护能力包括正义感、道德智慧、道德号召与合作能力以及"天下有道"的道德理想。     

诚实信用原则法理基础的现实解析

诚实信用原则又称诚信原则,起源于罗马法中的诚信契约和诚信诉讼。诚实信用原则最初表现为道德的基本要求,逐渐上升为一种法律原则,成为民商事领域的一项基本原则。诚实信用原则作为一个高度概况和抽象的概念,在民商事活动中起着重要的作用。同时,做为一条法律原则,它也同样体现了法的内在理念。在探讨诚实信用原则法理基础之上,得出其对维护市场交易安全、提高民事流转效率、体现公平正义以及构建和谐社会的现实意义。     

略论诚实信用原则

诚实信用原则兼有道德性规范和法律性规范的双重特点。诚实信用原则在大陆法系内的确立，是对大陆法系追求法律的绝对主义，否认司法活动的能动性造成的弊端的补救。就其宗旨而言，任何大陆法系国家法律中规定诚实信用原则或有关诚实信用的具体法律规范，目的都是为了维护某种秩序，以体现一定的利益平衡。诚实信用原则具有补充性、不确定性、衡平性的特点，并产生确定行为规则、平衡利益冲突、为法律和合同的解释确定准则、减少交易费用从而增进效率四项基本功能。