体验与体验教学

体验是人的生命的体验，体验具有生命性、个体性、情感性、意义性与不可言说性。从思维图式的视角看，体验是一种非规定性的思。以“体验”之思审视教学，体验教学就是师生的一种生命活动或历程，是师生以整全的生命投入教学之中，在与自我、他生命和世界的相遇互动中感受生命、发展生命。     

关注个体生命体验的道德教育

生命体验是体验的生命性展现，是道德教育的应然选择。道德教育要提升生命的质量，必须以生命体验为主导，在关注个体生命体验的基础上实现道德教育的发展。     

生命体验:道德教育的意蕴所在

体验是生命存在的直接形式。当前的道德教育之所以不能进入学生的心灵深处,并实现道德内化,其根本原因是它忽视了学生心灵的体悟、情感的激发、生命之间的交流。只有重视学生的生命体验才能真正发挥学生的主动性和主体性。因此,在生命意识凸显的今天,道德教育应该以生命哲学为基础,引导学生在生活世界中体验生命,在道德主体间的相互理解中丰富生命,在真实的生命表达中展现生命,从而使道德教育真正成为与生命共生共融的过程。     

走出中学写作教学的困境——加强生命体验势在必行

生命体验是指生命个体在具体的、开放的、流动的日常生活中遵循生命的规律,尊重生命的价值,关爱生命,进行生命与生命间的交流与互动,从而产生饱含情感因素的生命意识活动。它只有直接性、不可替代性。对中学生而言,生命体验也许是太过沉重的话题,但是新课程的基本理念、课程目标和实施建议已经把加强学生的生命体验提到了重要议 事日程,而语文教学改革的现状也在呼唤生命体验。有人说当今中学写作教学的困境在于缺乏对文字的感受力,笔者则认为造成写作教学困境的根本原因是生命体验缺失。因此,要走出写作教学的困境,加强生命体验势在必行。     

论抒情诗的生命结构

抒情诗具有强烈的个体性，它是一种与人的个体同构对应的生命结构。作为这一生命结构的两个方面：其内涵是表达爱情、死亡、孤独等形而上体验的生命内涵；其形式则是具有动力性、有机性、节奏性和生长性的生命形式。     

论生命的体验与教学过程

教育学范畴内的体验具有主体性、情感性、生成性、整体性和超越性等特征。教学过程不仅是一个特殊的认识过程,更是个体生命的内在体验过程。回归生命体验的教学要求:关照生命价值与生命的整体性;转变以传授知识为主的教学模式,让体验在教学中穿行;重视有利于学生充分体验的相关条件,如情感、自由、良好的师生关系等。     

论道德视域里的生命体验

有学者断言：21世纪是体验哲学的时代。这种体验，在笔者看来即为生命体验。生命是体验依托，而体验伴随着生命的全过程，它规定着特定的生命且被这种成长中的生命规定着。这里所说的生命，是指人的整体性存在，包含自然生命与社会生命、实体生命与精神生命、感性生命与理性生命各个方面，是一条由生存、实践、超越诸环节组合而成的生命活动之链。德性生成作为这条链上的独特一环，尽管有其特殊的内在生命需要的导向和超越性的精神追求目标，却不能脱离人的现实存在，不能脱离生命活动。     

中国传统审美体验的生命本体论阐释

本文从生命本体论角度出发认为：传统审美体验是生命体验的逐层升华和不断生成；生命体验在共时性与历时性两种心理结构中逻辑展开；生命体验的整体性的一元构架和心物互动的和谐化的二元展开，构成了传统审美体验的范畴特征；传统审美体验的言说结构和方式蕴含着对生命本体的感性直观体验。这些表明传统审美体验与总体性生命体验有内在的一致性     

论师生交往的个体生命价值

对教育中的交往的讨论，可以从价值层面展开。以生命个体作为教育的人性假设，以教育的生命性作为探讨的起点，师生间的交生，则具有的互惠性的生命价值，具体体现在可能世界的展现、富有活力的生存方式的形式与生命体验的丰富上。     

生命体验与禅宗诗学

禅宗讲求"以心为源",但"心"必须落到实处,即在生命体验中进行参悟。禅宗之参悟分为"解悟"和"证悟",只有"证悟"才是最彻底的"悟",生命体验则是禅师们进行"证悟"的重要途径。由于参禅悟道是在生命体验中进行的,而生命体验又与诗歌创作具有同构性,因此禅师们常借诗歌创作的形式来加以类比、表达与阐释其生命体验。因此,生命体验是禅宗诗学的重要内容与审美表达。     

探索生命在场思想政治课堂的体验模式

生命是教育的逻辑起点,生命在场的课堂应该成为教育的不懈追求。然而,当前思想政治课堂经常出现生命不在场的现象,表现在生命主体缺失,师生之间、生生之间、生本之间缺少体验分享。为了改变这种困境,可以通过接受性体验与创造性体验、期待性体验与追忆性体验等体验模式来回归教育本真。建构生命在场的体验式政治课堂,是为了不忘初心,让它成为诗意生活的驿站,成为师生共同体验生命旅程的人文港湾。     

生命化教学蠡议

近年来,随着人们对传统课堂教学弊病的批判日益深入,一种要求构建生命化教学的呼声日渐高涨。生命化教学强调主体性、交往性以及动态生成性等,更好地体现了教学作为复杂系统的特性以及引导学生生命成长的核心旨趣。生命化教学对传统课堂教学的突破在于,生命化教学以生活世界为教学基点、以生命体验为教学手段、以生命整体发展为教学目标。教师在课堂教学中加强师生对话、培育兴趣化学习,以及重视思维训练等都是有效的转化策略。     

青少年心理健康教育与生命成长

青少年心理健康教育体现生命成长的内涵,且促进青少年的生命成长。在当前的心理健康教育中,强调学科普及性、忽视生命存在、重视心理与行为辅导、漠视生命体验和弱化生命主体性、压抑生命创造力是青少年心理健康教育对生命成长的漠视表现。扭转心理健康教育的种种误区,实现心理健康教育对生命成长的关怀,必须呼唤生命意识、珍视生命存在,回归现实生活、体验真实生命,尊重生命主体、激发生命创造力。     

汪曾祺的生命体验及其诗意呈现

汪曾祺的小说中洋溢着一种来自生命本体的自由生命体验，以此为基础的人物关系也获得了平等，其艺术世界并因此具有了以个体自由生命体验为内核的全民性和广场性意义。汪曾祺是以日常生活中的“风俗画”的方式艺术地呈现自由生命体验的，与拉伯雷以狂欢节为根源的呈现具有完全不同的魅力。汪曾祺的自由生命感知及呈现方式来自于常态的民间生活。     

论生命化教学理念与学前教育教学实践

关注生命是人的发展的必然要求。学前儿童生命化教学的理念在于追求儿童的生命完整。生活世界是学前儿童生命化教学的根基，学前儿童生命化教学的实践途径主要是交往互动和体验。学前教育应以生命的发展为基础，视儿童为生命体，弘扬生命的体验性、交往的互动性、知识的生成性、情感的和谐性，把教育的目的、过程、结果与生命发展联系起来，注重生命的发展、人格的健全和智慧的生成。     

无为是生命的家园——有为主义时代背景下对老子生命观的反思

哲学的终极关怀应当是人的生命,因为只有生命才是人最根本的东西.人的生命在时间上具有双重结构:生物体存续的时间和生命体验的时间.在通常情况下,这两种生命时间并不是一致的,生物体存续时间长的人,不等于他的生命体验时间也长;生物体存续时间相同的人,在生命体验时间上往往差距很大.人的生命的长短,重要的不在于生物体存续时间的长短,而在于生命体验时间的长短,只有生命体验的时间才是生命的本真时间.人的生命在内容上也具有双重结构:本真内容和非本真内容.有为之人是在实中求实、动中求动、刚中求刚,但这并非生命的本真内容.老子是在虚中求实、静中求动、柔中求刚,这才是生命的本真内容.生命是一个动态过程,虚中求实、静中求动、柔中求刚就是生命本真的动态过程.生命的本真时间和本真内容只有在无为的条件下才能获得,因此,无为是生命的家园.     

论生命教育与思想政治教育的关系

思想政治教育以教育学生树立正确的人生观、世界观、价值观为目的,使学生认识到生命存在的意义,明白自我与他人、社会、国家的价值吻合。体验是生命存在的方式,在体验中,人不断地追寻生命的意义和价值,以实现对生命的创造和超越。思想政治教育的最终目的是使学生获得积极的生命体验,体验式生命教育是思想政治教育的有效途径。设计体验式生命教育活动帮助学生认知自我生命;丰富实践教育内涵,帮助学生认知社会生命;吸收借鉴优秀传统文化,帮助学生认知精神性生命是其基本方法,最终帮助学生认识到人的生命是自我生命、社会生命和精神性生命的立体式统一体。     

生命叙事:一种关注心灵成长的道德教育方式

生命叙事,指叙事主体表达自己在生命成长中对生活和生命的感受、体验和潜意识的价值指向,它包括叙事主体自己的生命经历、生活经验、生命体验和生命追求,同时也包含自己对他人的生命经历、经验、追求和感悟等。作为道德教育的存在方式,生命叙事有着悠久     

从生命体验的视角看语文阅读教学中的情境设置

语文阅读教学是一种在情境中进行生命体验的过程,教学中需要使情境设置具有形象性、感染性、审美性等特点,通过对情境的巧妙设置与合理引导可以唤醒和加深学生生命的体验。从而使学生对生活、对自然、对人生会有更真实、更深刻的体验和认识。     

生命体验:道德教育的返璞归真

生命体验是人们对生命的感受、反思与体味.道德在生命的展开与体验过程中生成,个体在生命体验中建构自身的德性,道德的生成与生命体验是同一的.道德教育当是在生命中进行的、为了生命的、在教育过程中体验道德的教育,道德教育与生命体验息息相关.